1、 时间只是过客，自己才是主人。人生就是一次旅行，走过的山水，都是一道美丽的风景；品过的苦乐，都是一段幸福的往事。掬一抹慧意入墨，以风的洒脱笑看沧桑，以云的飘逸轻盈过往；用拼搏挥写无悔人生，用淡泊静看功过得失，用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。
2、 时间总是过得很快，日子就这样在生活的指间轻轻滑过。人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真的味道。我们应从失败中、从成功中、从生活中品味出人生的哲理。真正的人生，总是需要自己体会，自己认识和自己感受。因为只有自己，才能知道其中的酸甜苦辣！
3、 时间总是过得很快，日子就这样在生活的指间轻轻滑过。人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真的味道。我们应从失败中、从成功中、从生活中品味出人生的哲理。真正的人生，总是需要自己体会，自己认识和自己感受。因为只有自己，才能知道其中的酸甜苦辣。
4、 时刻保护自然的行动，不仅包括遵守一系列规则，还包括在日常生活中做出个人选择。只要你的行动建立在崇高、责任、智慧和敬意的基础上，你就能为自然界的繁荣提供必需的保护。
5、 时刻带给咱们的不止是年纪的增长，就应还有阅历，做一个内秀慧中的女子，学习并领悟云淡风轻的，做一个温凉的女子，冷暖自知，做一个聪明的女子，该说什么不该说什么，请不好老是问与自我年龄不符的问题，会显得自我很幼稚。
6、 时刻给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。
7、 时刻怀揣着对别人的恨，实则是苦了自己的身，永远记着别人的好，实则是温暖着自己的心。这就是感恩的大智慧。
8、 时髦绚丽的衣装，只能装扮和显露外表，只有知识，才能不断丰富智慧的头脑。
9、 时尚和艺术的根本区别在于时尚只与人的意欲关联，而艺术与人内在的智慧和灵魂关联。而多数人只有意欲，少有智慧。这就是时尚能够流行而艺术永远无法大众化的主要原因。
10、 时尚经典语录：心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
11、 时尚智慧女性：人生的意义就是对自己生存方式和发展方向有选择权。不一样的选择绝对有不一样的结果！路在脚下看你怎么去走。自己选择了就要坚持不懈！
12、 时尚智慧女性：人最大的对手，就是自己的懒惰；做一件事并不难，难的在于坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底；你全力以赴了，才有资格说自己运气不好；感觉累，也许是因为你正处于人生的上坡路；只有尽全力，才能迎来美好的明天！
13、 时时是好时，日日是好日。这时没有一个“我”故意要做什么，只有自自然然的天地万物，所见的不仅是春花秋月，夏风冬雪。在开悟者眼中，一切境界，历历分明，所观之境，能观之心，当体了不可得，一切四季流转，风花雪月，无不是自性的流露，智慧的体现。顺其心性，自然而发，非造作而来。正如“流水下山非有意”，水从上往下流，只是顺着自己的本性，非是造作而来，自然是人间美好时节。在这一切一切之中，美的，不只是自然景色，是蕴含于四季轮回，天地变幻的永恒真意。
14、 时下的一些文青们，常会说起水上之书，感慨生命的历程就像在水面上书写文字。若某个文青在此番感慨中获得心灵的释然，也算是契合了大慧慧师所说的中士闻道，也就是对慧的领悟达到了中等层次。上等层次如何？如印印空，将生命的华彩挥洒在虚空之中，挥洒的当下就是空，连水纹平复的时间都没有。智性本具，生命本然，为何会有印空、印水甚至印泥呢，这只是世人执妄心的轻重之别。上士之上的境界又如何？且将印泥印水印空的印章碎为粉尘，此刻就能见到800年前的大慧慧师以及2500年前的智者。
15、 时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”——《坛经·行由第一》
16、 时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极，亦必事有所本，势无可绾。但居之习之可也。
17、 时至今日，爱比克泰德的思想依然具有很强的启发和指导意义。对面临时代挑战和道德危机的国人而言，爱氏哲学更有其特殊的价值。竞争的日趋激烈，世事的变化无常，人们深受重压、心生恐惧，相比以往，更需要理性与智慧，更需要心灵的慰藉。爱氏哲学，可谓恰逢其时。
18、 识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。【人生感悟】见识不能超过别人的人，不要说判断的话。势力弱于别人的人，不要说忌讳的话。力量不如别人的人，不要说勉强的话王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。【人生感悟】称王的人不和人争辩，争辩会减少他的威严。有智慧的人话语迟钝，话语迟钝可以迷惑敌人。勇敢的人并不多言，多言会使行动犹豫。
19、 识不足，则多虑；信不足，则多言。做人的头等大事是认识自我。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！--晚安！
20、 识见本性绝不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即内在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世间，即使身处不平之时也能心平气和处之；即使身处困境，也不会惶恐不安，而能泰然处之。相反，如果肉眼虽好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己绊倒。
21、 识情障道，然而悟道亦不可离去识情。根尘和合方缘生出识情，若能于喜怒哀乐、爱恨情仇之识情中，了知缘生当体之空性，识情与本来面目即无别。何须再刻意转识成智，若灭却识情得个智，本地风光依然黯淡。以真空妙智投身于烦恼浊流，刹那间碧波澄澈。以真空妙智行走于红尘险途，放眼处海阔天空。参慧破关，真空妙智全然显现。--晚安！
22、 识趣的人八面玲珑，识相的人明哲保身，识理的人惨淡一生。
23、 识人的艺术：能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人。能忍受孤独的人，肯定是有理想的人。遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人。处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人。经常微笑的人，肯定是有头脑的人。看透天下事的人，肯定是个有智慧的人。
24、 识人慧眼，还是要好好爱自己，才值得被更好的人爱。
25、 识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。
26、 识人识己识进退，知福惜福多培福。忙没关系，不烦就好。放不下自己是不智慧，放不下别人是不慈悲。以关怀替代责备，以鼓励替代辅导，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解个人的欲望。私事用情，公事用理。心不随境，是慧定，心不离境，是智慧。
27、 识人识其根本，根深本正自然枝繁叶茂；爱人爱其心灵，心诚灵慧自然琴瑟和谐；救人救其危艰，危急艰难自然滴水涌泉；敬人敬其气节，气正节操自然冰清玉洁；学人学其格局，格方局大自然海阔天空。--晚安！
28、 识人需要智慧，用人需要谋略，而保护人才则需要勇气，有时候还需要付出代价。
29、 识时务者为俊杰，昧先机者非明哲。
30、 识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。（积允升《幼学琼林》）ruanwen88.com
31、 识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。——（中国·明代）程允升
32、 识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升
33、 识智之人，方能信入。智不远人，而人远智。——《大珠慧师语录》
34、 实，这简单的话语蕴含着丰富的人生哲理。
35、 实，这简单的话语蕴含着丰富的人生哲理。
36、 实际的智慧是关于对人是好或坏的事物的一种真正思考的能力，看来通过全神贯注于必不可少的思考能力方面，教育便能够使自己对于实际的智慧的发展作出最好的贡献。赫钦斯：《普通教育》，见《现代西方资产阶段教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第202页。
37、 实际歌唱，刻苦钻研比空谈好，从反复体会中取得自我判断。自然比做作好，歌唱时觉得容易就对头，觉得紧迫就不好。总括一句话，在歌唱学习中，要用智慧去排除臆想。——普尔奥则士
38、 实际上，慧宗传到慧能这一代，慧已经不再是达摩的慧，而演变成了中国的慧，也就是说慧宗发展到到慧能这一代的时候已经典正地“本土化”了，而慧能正是慧宗“本土化”改革的先锋和领袖，所以我们都认为慧能是中国慧宗史上承前启后、继往开来的里程碑式的集大成者。
39、 实际上，家在哲学本质上讲是一种思乡症，是一种普遍意义上的冲动。
40、 实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——德国哲学家恩格斯
41、 实际上，我们每一个生命都是生活里存在的智者，深深的懂得，谁都不会一辈子呆在黑暗里，总想着像藤蔓一样，爬向有阳光的地方，这是生命的本能，也是智慧的指引。
42、 实际上，我们唯一具有的真正资源是我们的智慧。——[英]查里斯·帕希·斯诺
43、 实际上，修行就是在我们自己的生活中、工作中，在任何一个当下，时刻观照自心。即使是上班途中堵车，工作中电脑死机，飞机航班延误等等，我们都可以利用这些时间来训练自己观照自心，提高自我认知、唤醒内在觉知。也就是说，我们在任何时候都可以进行慧修的训练。
44、 实际上，药山慧师是在点醒李翱，外相皆是虚妄，只要自己的心境始终如白云一般自如，何处不能自由，何处不是解脱？无论你选择了什么样的人生道路，如果你一直把这条路视为唯一重要的事，一直执着于此，就不算是真正的道路。只有达到心中空无一物的境界，才是“悟道”。不管做什么，只要保持一颗空明之心，那么所有事情就会变得轻而易举。
45、 实际世间的人都是自己为自己设置障碍，欲望无尽自寻烦恼，形成人生最难解脱的苦痛。网友们看看先哲、智者的人生格言有何感想，应该把烦恼自我封锁自我关闭，寻找真如，寻找快乐，显现自性，清源归本。把人生的灵瑰升华到人类智慧的顶峰，那就是奉献人生，那就是快乐生活。
46、 实际在智教中，“实际”一词与法性、真如、实相、法界、涅槃等含义基本相同，指唯一绝对、常住不变的本体。实际无所不容，无处不在，一切现象都是“实际”的显现，故亦名“实际海”？《大智度论》卷三二谓：“实际者，如先说，法性名为实，人处名为际。”隋代慧远《大乘义章》卷一解释：“实际者，理体不虚，曰之为实；实之畔齐，故称为际。”“际”犹边际，在“实际”巾指特定的范畴而青，用法与法界之“界”相同。北魏《中岳嵩阳寺碑》云：“化息双林，终归实际。”此处实际当指涅槃而言。后来，“实际”成了俗语中一个常州的多义词。
47、 实践，实践再实践。努力，努力再努力。当失去一次机遇时，不要沮丧，而要进一步观察客观形势，从复杂的环境中找到闪光的契机，这需要积累与智慧。
48、 实践带来经验，而经验带来智慧。
49、 实践——科学的皇后。科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。善于在做一件事的开端识别时机，这是二种难得的智慧。真理是时间的女儿，不是权威的女儿。真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。研究真理，认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。一培根
50、 实践能使一个人在工作中不断进取，理论能使一个人的智慧更充实。
51、 实实在在做人，勤勤恳恳做事。要想成为人上人，就要把自己想的不是人。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。对于别人的信仰，你没有资格去评价，因为人家至少还有信仰。苦楚也有它的肃穆，可以使俗人本性难移。要做到这一步，只有做人实在就行。--晚安！
52、 实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居慧定而不寂。——《坛经·宣诏第九》
53、 实业在教育中的位置不是急急地为个人谋职业的预备，乃要利用他去使每个学生所应有的理论上的知识得着实际上的价值，并且使他对于环境中各种组织有了一种了解。能做到这一点，学生就可以得着那必须的知识及智慧去选择他的适当工作并且知道自己努力去学成必要的技艺。他的选择就不至于因为他已经知道做了一件事并且只知道一件而有所限制。这个选择主要取决于他自己的能力及其自然倾向的。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第283页。
54、 实用贴【跟犹太人学教育，怎样让孩子拥有智慧？】教育孩子要独立重视思维、才能和思考能力帮助孩子确定人生目标让孩子爱上读书教孩子学外语，为孩子的将来打基础母亲的天职：努力做孩子的良师益友每个孩子都有天才的记忆系统鼓励能使蠢材变成天才。
55、 实用心理学：【汉字中的哲理】令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。舒：“舍”得给“予”他人，自己才能舒心。伴：意味着那“人”是你身体的另一“半”。值：站得“直”，“人”的身价才高。起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
56、 实在你挺智慧的，固然是冲厕所第一名。
57、 实在太经典，不得不收藏的哲理名言。
58、 实在太经典，不得不收藏的哲理名言。
59、 实在自恋的人很聪慧，因为爱上自己永远不会受伤。
60、 实智慧者，则是度老病死海，坚牢船也。亦是无明黑暗大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。－－《智遗教经》
61、 拾阶而上那慧声古幽的阶梯，陌说，智是红尘的净土，忘却诸般法相。聆听着那慧意深深的木鱼声，我见到了智。圣人言，智是红尘的净土，却渡不了红尘。
62、 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。
63、 拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与慧，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切慧。【心不造作自然清明】如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。【心若安可步步生莲】心若安，可步步生莲。茶是灵魂入水，水的灵魂入。
64、 食补身体，书籍丰富智慧。
65、 食粮补身材，书籍丰盛智慧。
66、 食粮补身材，书籍丰盛智慧。做人不能流芳百世，那么我就祸患千年。最大的智慧就不用智慧，自然天成地做人、做事。做人不可太计较，应懂得开怀，学会体谅别人，并且要自律。做事要有预见性：做事情要有预见性，才能把握住好的机会或是避免灾祸。--晚安！
67、 食品：全是氨基酸、微量元素，经科学配制而成……哲学：全是孔子曰、老子曰，“见《马克思全集》第×页第×行”。
68、 食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。－－《楞伽经卷四》
69、 食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
70、 食物是用来吃的，慧是用体会实践的，而不是只用来空谈。
71、 史怀哲医生说：只有知道如何奉献的人，能够得到真正的快乐。德蕾莎修女说：不管人们怎样，总是要爱他们。
72、 史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
73、 史料譬如一堆散乱在地上的大钱，必须用一根绳才能把它们串起来，这根绳就是马克思主义的理论。翦伯赞引自《文史哲学者治学谈》第186页。
74、 矢志不渝的人深知，他们能在那些比自己更精明、更聪慧的人失付出努力而获得成功，比获得爱情还幸福。
75、 使得人生无法获得改善的最大原因是假信仰。我们的一辈子是在将人生中的不合理部分引向合理；是要从无知走向智慧。为达此目的，有两件事是不可缺的：第在生活各层面看出人生的不合理性或无知，一刻也不容疏忽。第了解实际人生中一切合理的真面目。
76、 使儿童变成娇嫩的花朵还是变成千硬的树皮——这取决于教师……如果一个教师不得不把自己的话重复三次，一次比一次提高声调，最后不得不以最高调门，拳击桌面来结束自己的教诲，这种做法既不是教育智慧，也不是教育技能。这不是权力的显示，而是经常用以掩饰专横的一种无能的表现。（《培养集体的方法》）
77、 使流程速度加快，对明哲保身的人一定要清除。
78、 使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业大书法家孙过庭云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道；也是为学之道；也是为人之道。
79、 使你惨败的，有时是你的朋友；使你成功的，有时是你的敌手。我们应学会感恩；更应该学会感怨把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。丰富的简单，能思能行，可成大业世上无废牌。在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；很高明的理发师，给自己剃不了头爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
80、 使你的胡子和头发变白的不仅是岁月，而且是智慧。《玛尔戈王后》
81、 使人发光的不是服饰上的珠宝，而是内心的智慧。
82、 使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧。——西班牙谚语
83、 使人获得智慧的不是岁月，而是观察。普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》，第638条。
84、 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。（经典精辟的人生哲理）
85、 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。（经典精辟的人生哲理）
86、 使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经教育而获得。一一（英）罗素
87、 使人站起来的不是双脚，而是、智慧、意志和创造力。——网络收集
88、 使任何天赋得到发挥，成为有高度价值的东西，都必须要有顽强的劳动。才能和智慧不会像圣饼那样从天上掉下来。——季米特洛夫
89、 使一切人的财产不知不觉地接近于乃是社会的真正力量的中等程度（中等财产）的这种政治，乃是国家的目的。《卢梭的社会政治哲学》
90、 使一切人的财产不知不觉地接近于乃是社会的真正力量的中等程度（中等财产）的这种政治，乃是国家的目的。——《卢梭的社会政治哲学》世界文豪名言警句大全卢梭名言名句
91、 使智觅智，将心捉心，穷劫尽形终不能得；不知息念忘虑，智自现前。——《筠州黄檗山断际慧师传心法要》
92、 始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力，别着精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。——《兜率从悦慧师》
93、 始终如一地反对不劳而食的怀海慧师坚决不进食，徒弟们不得已，又将工具还了回去。
94、 始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小慧，读白落梅，除了她们的，我想再也没有可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有慧意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。
95、 始终相信，慧是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。--白落梅《岁月静好现世安稳》
96、 始终相信，慧是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
97、 士大夫读得书多底，无明多，读得；少底，无明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大。盖从上大人丘乙己时，便错了也，只欲取富贵耳。（宋）大慧宗果《答吕郎中隆礼》
98、 示范即领导。——阿尔伯’史怀哲（1875～1965）德国哲学家，医生，音乐家
99、 示例：如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
100、 示弱的智慧：一女生深夜返校，被男人拦住劫色，女生主动把裙子拉起来，男人即把裤子褪下去…