1、 是为慧定，乃脱生死。

2、 是我的理解能力太差，还是你说的太富有哲理。

3、 是我的理解能力太差，还是你说的太富有哲理。

4、 是我没有识别你虚伪的一双慧眼，是我没能看清你的放荡不羁。

5、 是我太不智慧，才会把你的心惹得烦乱不堪的。

6、 是我太没智慧了，是我不懂轻轻放开你的手，是我的拉扯然你躲起了我。

7、 是无限、无尽、无量、无边。无能胜有，无为而无不为，因为，以不变应万变，“处变不惊”，正是一种慧的境界。

8、 是喜是怒，看胸襟；大事小事，看担当；顺境逆境，看把握；能得能舍，看欲望；趋成趋败，看坚持；是非曲直，看智慧；能容不容，看度量。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理；定其心，应天下之变。

9、 是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。

10、 是寻了一股扑鼻的香气，抬头看见了满树的桂花。那浅黄色的花蕊，不迷人却香彻骨。所谓的香气发至骨子里，桂花算得上其中的一种。站在桂花树下的时候，是在一处道观里。喜欢在浮华的尘世间，去聆听慧意的声音。伴着九月桂花的迷香，问道，问心，问一段清宁。

11、 是呀，读书是一种乐趣，它能开发我们的智力，能够让我们懂得深刻的道理。生活中没有书籍，就好象没有阳光，智慧了没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，让我们在书的世界里快乐地飞翔吧！

12、 是一次与贤者的沟通！是一次与哲人的交流读书能丰富我们的情感，抚慰我们的神经，滋润我们的心灵，让我们内心更加充实，让心境更加宽阔，哪怕是碎片时间的零星阅读。

13、 是一首诗，一首蕴含着丰富哲理的诗，岁月是一只骆驼，承载着无数人的梦想。

14、 是一首诗，一首蕴含着丰富哲理的诗，岁月是一只骆驼，承载着无数人的梦想。

15、 是以封泰山而慧梁父。――《大戴礼记》

16、 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对方肯定不是我们的对手。

17、 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

18、 是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。

19、 是真的吗?这个问句是他的口头慧。

20、 是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来；我们能看多远，靠的不是双眼，而是胸怀，你装得下世界，世界才会容你。

21、 是中国哲学传统遗留给我们的最深刻也最平常的智慧。

22、 是中国哲学传统遗留给我们的最深刻也最平常的智慧。

23、 是阻抗而已。而这里出现的K正好像慧宗所说的住相状态。

24、 适当的悲哀可以表达的感情深，过度的伤心却只能证明智慧的欠缺。——莎士比亚

25、 适当的悲哀可以表示感情的悲切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。[英]莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》，《莎士比亚全集》第8集第79页。

26、 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——《罗密欧与朱丽叶》——莎士比亚名言语录

27、 适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。凯普莱特夫人《罗密欧与朱丽叶》，全集第8卷，第79页——莎士比亚

28、 适当的悲哀可以表示感情的深切，过渡的伤心却可以证明智慧的欠缺。——[英国]莎士比亚

29、 适当的悲伤可表示感情的深切，过度的伤心却可证明智慧的欠缺。世上是没人能够赎回过去的，你要做的就是珍惜你的眼前，别等失去再追悔回不去的曾经。你习惯了对我欺骗，我不是不知道，只是不想拆穿后，跟你从此陌路。

30、 适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。ruanwen88.com

31、 适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。殷勤过分的蠢材比任何敌人都要危险。

32、 适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心只能说明智慧的欠缺。太专注于小事，通常对大事就会变得无能。幻想就像兴奋剂，短暂的麻醉需要你偿还加倍的惆怅。要学会管教自己，管教好自己才有能力去管教别人。生活是一件平常的事情，没有那么多传奇。

33、 适当的悲伤能够表示感情的深切，过度的悲哀却能够证明智慧的欠缺。

34、 适当的放弃，是为了更好地拥有。我们想抓住的东西太多，抓住了就舍不得放下。你能拥有的毕竟是有限的，放不下就是一种失去。放弃，并不代表你软弱，而是一种智慧。它让你洞察人生万相，在取舍间活出自己。生命，不在于你活了多久，抓住了多少，而是你把握了多少精彩瞬间，放弃了多少不属于你的东西。

35、 适当的放下才会轻松；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。留下：留下那些令人温暖的记忆，留下一份读懂生活的智慧，留下一颗真诚待人，宽容处世，懂得感恩的心长长的一生，心安才是人生最大的福气。

36、 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。－－报摘

37、 适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。——报摘

38、 适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。（古罗马哲学家、戏剧家）塞涅卡

39、 适度忍让，避免伤害的智慧。巧妙批评，表达意见的智慧。勇于自贬，低调自保的智慧。大度宽容，赢取好感的智慧。谦虚谨慎，躲避打击的智慧。巧妙求人，赢得机会的智慧巧妙说话，说服别人的智慧。谨慎交际，拓展人脉的智慧。聪明竞争，提升自我的智慧。

40、 适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

41、 适度是人生的哲学妙境，取半是哲学的艺术妙悟。

42、 适度消费，就是合理有度地安排自己的消费。消费过度做“月光族”，或者过分节俭，都会影响自己的生活品质。如何把握“度”，这是对生活态度与生活智慧的双重考验。只有适度消费，才能造就品质生活。

43、 适合发微信的经典哲理短句，总有一句触动你！晚安！

44、 适合发微信的经典哲理短句，总有一句触动你！晚安！

45、 适合某人穿的鞋，可能会让另一个人穿起来痛苦不堪；记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的；强烈的信仰会成就坚强的人，然后又使他们更坚强；快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

46、 适时把自己“归零”，体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。在不断“归零”的基点上让人生重新起航，就一定会披荆斩棘，胜利到达理想的彼岸。

47、 适时的低头，不只是一个动作，那也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界；适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在，不怕没柴烧”的深谋远虑。而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什么时候低头，柔刚并进。

48、 适时的低头，不只是一个动作，那也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界；适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在，不怕没柴烧”的深谋远虑。而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什么时候低头，柔刚并进。大多数不开心的人，往往都是低估了自己所拥有的，又高估了别人所拥有的。所以，不如意的时候，不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

49、 适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界；适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在，不怕没柴烧”的深谋远虑。

50、 适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，勾践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱，这些典故充分说明了小不忍则乱大谋的低头智慧。

51、 适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

52、 适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。适时的低头，是一种明智的选择，过一扇门，爬一座山，我们都需要低头，当一根棍子横扫过来，我们会自然的选择低头和放低身段，否则，受伤的一定是那个自以为是的硬汉。

53、 适时的放弃，人生超越与明智大智慧，睿智升华结晶。

54、 适时的无声，是人生的一种大智慧。

55、 适时低头，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。俗话说：“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

56、 适时地比男子聪明，适时地比男子笨，这些都是一个聪慧的女人能驾驭的。

57、 适时放弃才会有收获。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。适时放弃是一种智慧，它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。

58、 适时放弃才会有收获。命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

59、 适时放弃才会有收获命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

60、 适时放弃是一种智慧，它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整。盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得更多。

61、 适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

62、 适应生活的风雨交加，改善自我的心态氛围，突破生命的那些固执困惑，活出人生活泼的崭新，做一个乐观，豁达，充满信心去面对生活的人，这才是最恰当的活着哲学。

63、 恃才傲物者自毁，虚怀若谷者受益；卖弄口舌是非多，谨思慎言风险少；飞扬跋扈引横祸，韬光养晦能成名；追名逐利心浮躁，远离是非修真身；直来直去易伤人，融方于圆可自保；高歌猛进遭非议，以退为进得人心；拿放不下难有为，能屈能伸扭乾坤。低调是一种智慧，学会了低调，方能赢得人生。

64、 室内缭绕着层层水雾，茶的气息清新的弥漫着这方小小的世界。不经意的，忽然想到，曾经有人问过我，你为什么喜欢秋？翻看着桌上摊开的文集，我想已经有了答案。眼前略过秋叶的黄，秋云的淡，大概是秋意如慧吧，似凉薄似悲悯，似沉湎似顿悟，十分矛盾又太过理所当然。

65、 室有清淡智慧开。

66、 释道成：当我们内在有慈悲和智慧，成就完美的时候，我们看到的世界才是完美的。我们走到哪里，哪里就是净土，就是“入于圣地，永除秽欲”，心净则国土净，我们的心能够得解脱，一切外境不能障碍我们；我们的心圆满，一切都是大圆满。

67、 释道成：能容纳万事万物的人，一定平静，胸中亦存万千气象，此谓有容乃大。其实光有容还不够，还要善化，化一切在自己的语默动静里，无论所遇的好坏顺逆境缘，都以智慧而化为能力，以慈悲而化成修为，以品格而化为光辉；兼收并蓄其养分，如莲花一般静静盛开，在世如花，芬芳自他。

68、 释道成：脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明。

69、 释放潜能的关键不是力量，也不是智慧，而是不断的努力。——温斯顿·丘吉尔

70、 释迦牟尼创立智教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。智教自创立以来，留下了大量经典的智者妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。智者妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。

71、 释迦牟尼创立智教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。智教自创立以来，留下了大量经典的智者妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。智者妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。

72、 释迦牟尼说过：“深入经藏，智慧如海。”当你深入经藏之后，你的智慧就会打开。阅藏的过程，既在修定，又在修慧。所以，读书是非常重要的，正确地阅读智教经典，本身就是在修定修慧。当然，你不一定非要阅藏，只要是读一些非常好的传统文化的经典，也是最好的修行。

73、 释迦牟尼智在菩提树下睹明星悟道后说：“奇哉。奇哉。一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。”这句话事实上彻底点出了众生轮回生死苦海的根本原因就是心对境之后产生的种种妄想执著。每天，我们每个人的心中都生起无数个念头、思想和情虑，甚至在睡梦中也不例外。轮回中的众生，从无始以来，无数的“心所”连续不断地生起，构成了他们轮回的轨迹，而且这样的习惯似乎还要无休止地进行下去。

74、 释迦牟尼智真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。--鲁迅

75、 释迦世尊曾说：“大地一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”因为执着，我们很难发现自己的诟病；因为执着，我们宁愿愚痴地活着，也不愿正视自己；因为执着，我们浪费了很多人生的机遇，等等。一切，皆是执着惹得祸。若能放下执着，我们就能放宽心量，不去斤斤计较，不去睚眦必报。

76、 释评：行为能够被人奉为楷模，起到表率作用；在功名利禄、是非恩怨的复杂矛后面前，能够保持清醒的头脑，识大体，顾大局，能以大智慧判断，处理这些很容易使人身败名裂的问题；说一一诺千金，一旦首肯，即便吃亏受损，决不反悔；重义轻财，一心为公，能与下属有福同享，同甘共苦。具备这些品质的，就是人中之‘豪’。

77、 释评：然而，有智慧的人不应借口是客观存在而随波逐流，与世沉浮，而应遵循真理的标准，凡符合人道的，就顺而扩之，宏而广之；凡逆天道民心的，就教而化之，疏而导之；倘若都做不到，则应全身而退，待时而动；如果连这也做不到，则不妨像〈原始章第一〉中所说的那样，寂寞田园，自甘清贫，立德立言，名垂千古。

78、 释评：随机应变，是智慧的表现，灵活通变不是牺牲原则，恰恰相反，是以机敏巧妙的迂回战术解开死结，以免激化矛盾，同时诱导误入岐途的人走上正道。

79、 释园听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里哩？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”

80、 释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在慧房弥漫开来。

81、 释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊。你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把?己放低，才能得到一脉溪水；把自己放得最低的陆地，才能成为世界上最深的海洋。人，只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。”

82、 释中洲曰：居士辈之实情，吾僧家之私冀，直被一笔写出矣。（僧人求布施是无奈，这个带释称的应该是个法师，应该不是慧僧）

83、 嗜赌无圣，重色轻友；趋利忘义，不孝何忠：真君慧眼识人。

84、 誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。

85、 誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。

86、 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

87、 收藏了一些有爱情哲理的浪漫短信，这样你就可以装酷了。

88、 收藏了一些有爱情哲理的浪漫短信，这样你就可以装酷了。

89、 收获。古人之观于天地……往往有得。《游褒慧山记》

90、 收获和付出不是一个人说了算，等待和追逐不是一颗心能衡量的，学会付出，必然得学会索取，当我们用高贵的时候，也许已经迷失双眼，忘记了低贱，当我们体会别人的时候，未必会防备别人，当我们改变自己的时候，未必知道很多事情的复杂和简单，学会智慧穿梭，学会能力超越，你会驾驭不同的自己，你会掌握更好的人脉。

91、 收获是一种风格，无奈是一种智慧，在于怎么去摘取，苦水是一种才华，在于怎么去触碰。

92、 收集智慧比制造智慧更智慧，生产珍珠固然有价值，但把珍珠串成项链则有更大的价值。将分散的东西集成起来创造更有价值的东西，这就是大智慧。

93、 收起寒冬的烦恼，晒晒春天的娇俏，播种青春的美梦，挥洒智慧的锄镐。愿你谷雨节气，生活节节高，幸运圈圈绕，事业红火火，爱情甜蜜蜜。

94、 手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。——无德慧师

95、 手工十字绣：男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有时候幽默也是智慧的一种体现。

96、 手工性劳动教育的效果取决于这种劳动是否需要智力因素。既不是不需要计算的单调动作，也不是对物体的机械移动，而是以改变原来的物体，制造一种全新的东西为目的材料的加工，这才是以育人为目的的手工性劳动的最重要条件。在这里起决定作用的不是拥有强大的体力，而是具有技能、技巧和计算的能力。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：智慧与双手》）

97、 手机——传递你的干练智慧。

98、 手懒的要受贫穷，手勤的，得到富足。——[哲思语录]

99、 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。[哲思语录]

100、 手忙脚乱】《五灯会元。三圣然慧师法嗣》巾，大悲和尚有这样一段智语对话：“问：‘如何是大悲境？’答：‘千眼都来一只收。’问：‘如何是境中人？’答：‘手忙脚乱。”’后用以形容遇事慌张，不知所措。宋代陈亮《又壬寅夏书（与朱元晦）》：“秘书不可不早为婺州地，临期不知所委，徒自手忙脚乱耳。”《水浒传》二十六回中，西门庆和潘金莲害死了武大以后，正在寻欢作乐，“听得武松归了，吓得手忙脚乱”。