1、 一切的心理现象都是主观的意识所造成的。不过慧者所重视的是觉醒与自在。待人处事，总是在失去主动，不能自拔，或无能为力时，才感到自己发生了困扰。那时自己是无能的、不能自我控制的；是不安的、执著的、不能接受事实的。陷于物欲跟急于功利，同属于被境转，内心同样不安。愤怒伤人与惧怕退却，两者都是受心所牵，都是心病的根源，所谓“一心有滞，诸法不通”。自在就是真正的觉醒，真正的自由，真正从许多虚幻中解脱出来，才能去过现实的人生，喜悦的生活。

2、 一切的修行法门，如坐慧、念智等，都是为了收摄心念。“修行”，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

3、 一切的重大责任是德行与智慧。

4、 一切的重大责任是德行与智慧。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1975年版，第181页。

5、 一切地产，国王的也好，教会的也好，无论这些地产的占有者是谁，都应该按照土地的面积和产量的比例纳税。——《卢俊的社会政治哲学》世界文豪——卢梭经典语录

6、 一切都会好起来的，人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。

7、 一切都靠一张嘴来谈理想而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——（古希腊哲学家）德漠克利特

8、 一切都可以用来成就慧修。一个微笑，地下道的一张脸，从水泥步道裂缝中开出的一朵小花，一块悬挂在商店橱窗的美丽布料，阳光映照窗台花盆的样子。随时发现美或优雅的足迹。随时保持清醒，对「默然所发出的消息」献上每一个喜悦。

9、 一切都是和谐美好而且生生不息，这就是智慧。

10、 一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。——狄德罗：[狄德罗哲学选集]

11、 一切法门都是相互联系的。它们彼此含融。它们殊途同归。比方说，净土法门不包括律宗。如果你不过一种合乎正道的生活，你就不能念智。净土法门也不包括慧。如果你不能一心，你也念不好智。它与慧是一样的。目标是一样的。法门就像糖。人们喜欢不同种类的糖。但是它只是糖。法是空的。

12、 一切法门皆是慧，何以故?慧重自心。一切法门，若不了自心，终不成就，心外无法故。

13、 一切法门皆是慧，何以故？慧重自心。一切法门，若不了自心，终不成就，心外无法故。

14、 一切法无常，无常就是运动。好事是无常，不好的事也是无常。要用智慧指导生命发展的方向，发挥善的一面，抑制恶的一面。久而久之，善的力量就会增长，恶的习性就会减少，所谓损之又损，以至于无。这就是净化人心、改变命运的过程。

15、 一切凡夫亦复如是，处于烦恼饥俭善法而欲远求常乐我净无上法食，便于五阴之中横计于我，以我见故，流驰生死，烦恼所逐，不得自在，坠堕三涂③恶趣沟壑。至天明着，喻生死夜尽智慧明晓，方知五阴无有真我。

16、 一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。

17、 一切烦恼为如来种心，为因烦恼而得智慧。只可道烦恼生如来，不可得道烦恼是如来。故身心为田畴，烦恼为种子，智慧为萌芽，如来喻于谷也。

18、 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——慧宗六祖慧能大师

19、 一切行无常，以慧观照时，得厌离于苦，此及清净道。一切行是苦，以慧观照时，得厌离于苦，此乃清净道。

20、 一切和谐的声音，都需要宁静的衬托。宁静可以说是人生大彻大悟的开端，或者说是一种早求智慧的沉思之美。

21、 一切皆流，无物常住。——赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》

22、 一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。

23、 一切科技文明都是人类智慧的结晶，如果我没有清静、平等，慈悲的智慧、进步的科技将其变为毁灭人类的工具。

24、 一切科学的钥匙无疑是问号，我们的大多数伟大发现都归因于怎样，而生活的智慧大概就是在任何情况下都问为什么。

25、 一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

26、 一切困难都是上天注定让你坚强的，一切挫折都会使你掉入深渊而获得智慧，丰富你而使你明智。不经历风雨，哪能见彩虹，不品味人生，怎能明白人生的真谛。

27、 一切困难都是为了让我们更强。命运的公正之处烂牌也要打出好结果不抱怨的智慧人生有时需要忍耐忍着痛，坚持动要学会功成身退李彦宏、马云、俞敏洪给大学生。

28、 一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。——[古希腊]毕达哥拉斯引自《古希腊罗马哲学》

29、 一切迷，心悟一切慧。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

30、 一切能力和智慧基于坚韧。ruanwen88.com

31、 一切清净慧，皆由慧定生智法上所说的“慧”分为二大类：一是渐修、一是顿悟。渐修就好比从幼稚园到小学、高中、大学一样循序渐进的，另外有一种人因前世宿修，忽然看到宇宙万物的现象，所谓的“春观百花开，秋见黄叶落”，醒悟世事无常而契悟了智慧与一些道理，也属渐修。顿悟指的是，听到智法或读诵六祖坛经、金刚经、楞严经、圆觉经等大乘经典，刹时契悟了本心，开启了本来具有的无量无边的智慧与功德。

32、 一切人行善所遇到的障碍，归纳起来，无非是自心烦恼。有了烦恼，就顾不过来体察别人的需要，也就没有能力去帮助别人。所以，有了烦恼，就难以落实行善。如果我们能够依一定的方法来修行，化烦恼，化杂念，达到无烦恼、无杂念的境界，这就是大菩萨的境界，在这个境界上，大智慧现前，可以究竟行善。

33、 一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远。

34、 一切时髦的东西总会变成不时髦的少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美。[古希腊]德谟克利特引自《古希腊罗马哲学》第122页。

35、 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智慧师广录》

36、 一切事努力去做就好，成与不成，勉强不得。且听古人诗曰：花谢花开，时去时来，福方过眼，祸已成胎。得未足慕，失未足哀，得失在天，静听天裁。这些话乍听好像有些消极，如果静静地想一想，却含有丰富的人生哲理，其实是看淡得失，顺时听天，积极豁达的写照。

37、 一切事物必须通过经验来证实。[英]罗吉尔·培根《西方哲学原著选读》上卷，第289页。

38、 一切事物都有双重性，难以得到的东西人们会连一点点争取的努力都不做，起码会得到一点的东西人们会不作任何努力得到那仅有的一点点。这就是事物的双重性。一旦在谋求幸福的路上遭遇挫败，大多数人都会感到痛苦。所以尽量避开自己心理上的畏难和惰性，艰难的事情正因为没有人去做最终获得的胜利才会更加有意义，简单的事情正因为你有足够的能力才更应该做好，至少要达到你的能力上限，这才使你做的事情有最起码的价值。《论人生的智慧》——叔本华

39、 一切事物都在发生变化，教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。——汉·沃德：【罗伯特·埃尔斯梅尔】

40、 一切事物都在发生变化，教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。——汉·沃德：【罗伯特·埃尔斯梅尔】

41、 一切痛苦和烦恼，一切失望和悲哀，在当时是一种煎熬，但当它成为回忆的时候，就有了雾里看花的朦胧之美。因为，它成就了我们的坚强，开阔了我们的眼界，增长了我们的智慧。当时的痛苦或烦恼，失望或悲哀的心情，也就都成为了值得欣赏的心情了！

42、 一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

43、 一切万法皆是因缘所生，所谓因缘生万法。因缘所生之法即非真实法，要离开妄，才能得到真实；在任何环境之内要不动心，不动心是智慧。

44、 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。

45、 一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——奥地利哲学家卡尔波普

46、 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖智莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟智果慧师语录》

47、 一切心念或善或恶，如闪电艳阳不碍虚空，欲识虚空否？且在话头上参破。慧病之深浅，且自检点。

48、 一切幸福都构建在幻想之上，幸福本质上只是一个瞬间的事，一旦过去，那么一个人所享受的所有可以称之为幸福的东西都会消失，比如让人念念不忘的爱情，让人一直缅怀的友谊。如果想拥有持久的幸福，那么就去追求真理，让自己拥有不会消失的东西——知识。不要沉溺于今天的满足之中，因为明天还要启程继续接下来的旅程，过度沉溺很有可能把幸福变成招引祸事的源头。《论人生的智慧》——叔本华

49、 一切言行举止，能精神统心念一致，就是慧定。——证严法师

50、 一切言行举止能精神☉。心念一致，就是慧定。

51、 一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。《观普贤菩萨行经》

52、 一切有条件的事物都是无常的。当一个人用智慧来观察这个真理时，他便开始远离种种的苦恼。这是达到清净的路子。——《智者的格言》

53、 一切障碍都是隐藏的功课，带来智慧和领悟。我敬重它们，向它们学习。

54、 一切哲学都是创造性的。哲学和艺术一样，都是建筑在创造能力的基础上的，两者的区别仅仅在于创造力发挥的方向不同。一谢林

55、 一切哲学都有些共同的东西。

56、 一切智慧都建筑在真理上面。——[意大利]但丁

57、 一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》

58、 一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大慧定力。

59、 一青年换了许多工作，他找慧师抱怨：“我不喜欢重复。”慧师：“智祖一生，都在重复讲他在菩提树下的觉悟。人这一生，如用1%力气选择，99%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量。如用99%力气选择，1%重复，他只能不断重复失败。”

60、 一青年换了许多工作，他找慧师抱怨：“我不喜欢重复。”慧师说：“智祖一生，都在重复讲他在菩提树下的觉悟。人这一生，如用1%力气选择，99%用心重复，每一次都能感受新鲜的力量。如用99%力气选择，1%重复，他只能不断重复失败。”悟：简单的事情重复做，你就是专家。重复的事情用心做，你就是赢家。

61、 一青年去旅行，来到了一处寺庙，于是便去游览一番，在寺庙里遇到了一慧师，青年人便想拿慧师逗乐子。青年：慧师，水到沸点会发生什么现象?慧师：滚。

62、 一青年向慧师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”慧师反问，青年一脸茫然。“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。”智是一种本事，慧是一种境界。智以加法建构、拿起，慧用减法解构、放下。智，是知如何进；慧，是懂怎么退。智者拿得起，拿得起靠的是本事；慧者放得下，放得下靠的是境界。有智有慧的人生，才能真正逍遥与自在。

63、 一青年向慧师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢?”“你是如何看自己的?”慧师反问，青年茫然。

64、 一青年向慧师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？慧师反问：你是如何看自己的？青年茫然。慧师又说：如一斤米，在炊妇眼中是几块钱的饭；在饼家眼里是几十块钱的烧饼；在酒商眼中则是几百块钱的酒。米还是那米。同样，你还是你。——有多大出息，取决于你怎么看待自己。

65、 一曲《慧心》的曲声飘来，妻在那里放歌曲听。迎面丝丝的凉风，耳畔略带忧伤的慧曲，让我的心莫名的产生一种孤独和寂寞的感觉。散去的暑热，袅袅的凉风，没有给我带来舒爽，却勾起了我压抑许久的情感的奔流。

66、 一曲《云水慧心》，恍惚间在云之颠，水之湄，漂流不定，柔情万种，几分慧心，水与心动，云幻意随，慧随意生。把智者慧意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。

67、 一曲《云水慧心》总能给予人静然超脱的意境。倾听这意境深远的旋律，似乎人立于纷扰的红尘之外，褪却所有的不安与烦躁，尽情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心涤尘。记得刚听这曲子时，颤心于她的纯净与静谧，此时的云水便是从心底深处静静流淌而来的，并且拂去了一切浮尘，洗涤了心灵，让人恍惚中觉得靠进了慧的边缘。于是想拨动琴弦去感受这云水慧心旋律。此时便打心底里羡极了那双纤细的素手抚琴，那凝眉低目，脉脉无语。

68、 一曲慧音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。

69、 一曲琵琶，慰寂寥。那是高山流水的相遇，那是知音寻觅的归宿，那是迢递深情的双眸，那是熨帖心灵的软语，那是顿悟红尘的慧言。

70、 一曲琵琶相思曲，高山流水两相和。慧入情，风入梦，醒时染了疼。血菩提一百零颗颗相思散落地。诺许的生死相惜，又怎能遥遥无期?智者忘了敲钟，晚风忘了弄月。春暖燕未归，花开未见红。缠绵悱恻，悱恻缠绵，飞鸟与鱼，谁是谁的前世，谁又是谁的今生?

71、 一圈圈涟漪风过后能否归于平静，一层层潋滟会不会经岁月流转而洗去铅华，然后，慧定一颗水意素心，落尽一切静寞尘烟，温柔里化千里于咫尺，墨字滴入眉心，洇开朵朵诗意。

72、 一群傣族少女姗姗走来，她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。世上有两种女孩最可爱，一种是漂亮；一种是聪慧，而你是聪明的漂亮女孩。

73、 一人拜访高僧，忘了带礼物，觉得不好意思，便说：我空手而来。高僧对他说：那你就放下吧！客人疑惑不解：我什么东西也没带，怎么放下呢？高僧说：那你就带着吧！客人恍然大悟，原来放下是一种解脱、一种顿悟，一种智慧。

74、 一人不敌众人智：敌：抵。一个人的智慧比不上集体的智慧。

75、 一人不解慧，一人不解道。

76、 一人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。──雨果

77、 一人们在一齐能够做出单独一个人所不能做出的事业；智慧双手力量结合在一齐，几乎是万能的。——韦伯斯特

78、 一人请教慧师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？慧师走出室外把一把斧子扔向天空。慧师说：“你听不到天空喊疼，是因为天空高远，辽阔，心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”让慧成为我们的生活方式……

79、 一人请教慧师，有人在背地里捅他刀子，怎么办？慧师拿起一把斧子扔向天空，当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，慧师问：你听到天空喊疼的声音了吗？那人叹道：是啊，如一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。

80、 一人请教慧师，总有人在他背后捅刀子怎么办。慧师把一把斧头扔到天上，然后说：天空高远辽阔，所以天空不会喊疼。话刚说完，一个女神出现了，捧着一个金斧头问慧师：这斧头是你的吗？

81、 一人去深山中的寺庙找慧师问道。慧师问：你到这儿来是干什么的？那人说：我是来修智的。慧师答：智没坏，不用修，先修自己。迷则智即众生，悟则众生即智，修智就是修自身。智在心里，不在座上；经在路上，不在西天。

82、 一人生是条路，我是铺路工，才干是我铺路的方法，智慧是我铺路的材料，我的人生路我必须会铺得最好。

83、 一人问慧师：“人的一生中哪一天最重要？”慧师不假思索答道：“今天。”“为什么？”“因为今天是我们拥有的惟一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”珍惜今天，活在当下。

84、 一人问慧师：当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱好欺负，真让我难过！慧师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺？那人说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。慧师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

85、 一人找慧师抱怨烦恼，慧师顺手将地上的一桶水拿起交给来者：“帮我拎着。”然后边走边听其倾诉。该人手累欲放下，慧师不允。最终受不了放下了桶。慧师笑曰：“你不愿提重物与我对谈，又为何却喜欢带烦恼来找我。整天带着烦恼就如同提着重物，手酸了，放下就好，对烦恼，不也一样？”

86、 一人知识有限，众人智慧无穷。

87、 一人知识有限，众人智慧无穷。一个人的智慧有多大，人生舞台就有多大。将复杂性解释成某种智慧，是一切信仰的根本原理。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。能通过对内心念力的训练并开发人内在的智慧，从而达到对人的能力的提升。--晚安！

88、 一人追求完美，活得很累。慧师对他说：“这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。”“为什么?”“你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。”学会包容，就会拥有一个完整的世界。

89、 一人自命清高，看不惯尘世，找慧师诉苦，慧师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

90、 一日不作，一日不食亦农亦慧、农慧结合是智门僧侣的一个优良传统。

91、 一日慧：【人生就是一个人的较量】大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，所以如果要较量，就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手——那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点，超越自身的缺陷，才是真正的勇者。

92、 一日慧：【用宁静的心拥抱世界】闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。

93、 一日慧：超脱于心随性生活烦恼随心而生，善随心而起，罪也随心而起。心是人们的人生中最难以突破的局限，很多人因为莫名的烦恼而耽误了大事，因莫名的愧疚让自己的生活处于悔恨之中。而慧，让人们超脱于心之外，随性生活。

94、 一日慧：慧宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好，无论你是独处于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。

95、 一日慧：极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。

96、 一日慧：极尽三千繁华，不过弹指一刹那，百年云烟过后，不过是一捧黄沙。不争是慈悲，不辩是智慧，不闻烦恼就是清净，不看是非即自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼智，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华，自性是家。

97、 一日慧：人生三看：年轻时看远，中年时看透，年老时看淡。看远：看远才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山。看透：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。

98、 一日慧：人言无畏人生无畏承认“人言”是生存的一种必然，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。

99、 一日慧：日和夜相约成痴，人间有了喧嚣和静谧。风和雨相交成趣，人间有了欢笑和泪滴。云和月相伴成奇，人间有了诗情和画意。花谢花开，月缺月满，长戟一挥，时光碎裂，人若还在，自当心安。

100、 一日慧：若岁月静好，那就颐养身心；若时光阴暗，那就多些历练。生命中最困惑的，不是没人懂你，而是你不懂自己。没有放弃，怎能拥有；不守寂寞，岂见繁华。曾经再美，不过一纸空谈；脚下艰难，却是直指明天。