1、 上天给了人一张嘴巴，两只耳朵，目的就是要人少说多听。学会倾听，会使你结交更多的朋友；学会倾听，会使你不断有新的收获；学会倾听，是智慧和谦虚的表现。

2、 上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。一一（法）雨果

3、 上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。——雨果

4、 上天是公平的，虽然我们的身体的老了，但岁月给了我们经历，让心灵丰富起来，眼睛虽浑浊了，却能更透彻智慧地看待社会和人生了。

5、 上天无路，入地无门语本《续传灯录》卷二“进前，触途成滞，退后，噎填胸。直得上天无路，人地无门。”原指参慧过程中所遇到的进退无路、左右为难的困境。后俗语用“上天无路、人地无门”形容走投无路，陷入绝境。

6、 上小学时的无悠无虑，曾一度被我视为最美好的回忆。那时的我们没有烦恼，没有忧伤，有的只有那份淘气，妈妈没有做好可口的饭菜在等我回家，当下课的钟声敲响后，我们就如同一匹匹脱僵的野马，离开马厩，飞向大自然，尽情的享受这份悠闲这分轻松这分逍遥。我们不理会老人们的异样眼光，依旧谈笑风生，肆无忌慧的大笑。总之，我们是快乐的。

7、 上学的时候，读徐霞客游记，读嵩山华山太和山，阅钱塘江九鲤湖鄱阳湖，都是山一程水一程的美，立志长大了也云游四海三山，后来才明白世事非所愿，山水隐于胸。既然不能徒步四方，轻舟天涯，那就让我在我的小院里，种流年，植清风，养水莲。一路岁月，听风来，看莲开，淡淡清清，慧意光阴吧。

8、 上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

9、 上至总统，下至平民百姓，看起来需要面对很多人，但其实不然，每个人真正需要应付的不过也就是七八个人。把身边这些人应付好了，日子就太平了；这七八个人摆不平，日子就不好过。这就需要拿出你的全部人生智慧来应付。——著名作家刘震云

10、 上至总统，下至平民百姓，看起来需要面对很多人，其实不然。每个人真正需要应付的不过八个人，把身边的这八个人应付好了，你的日子就太平了，这八个人摆不平你的日子就别想好过。所以，这就需要我们运用智慧与技巧。--晚安！

11、 上周去五台山，在普化慧寺里求了一个签，签上说，今年我走财运，还很辛苦，需要很多地方奔波。

12、 烧香是表示恭敬、牺牲。要烧去自己的贪欲，才能得到无求的财富；烧去自己的瞋恨，才能得到无恚的慈悲；要烧去自己的愚痴，才能得到智慧的光明，要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，都能一起焼除，才能获得自己的所求。届逢烧香的时刻，不妨思考一下：我有点燃自己的心香吗？

13、 稍后，灵训慧师又将整理好的行李放在门外，然后去见归宗慧师。归宗慧师招呼道：“到我前面来。”灵训慧师依言前行，准备聆听教诲。

14、 少：新的时代要求我们以聪慧的大脑、广博的知识、睿智的心灵和火一般的激情去为祖国谱下华彩乐章。

15、 少儿，少儿，好可爱的少儿；少儿，少儿，好聪慧的少儿；少儿，少儿，让人喜欢又无奈的少儿，这里最精彩！

16、 少记恨，少抱怨，凡事宽容是智慧；少讽刺，少轻视，互相尊重增了解；少伤害，少对立，真心关怀换友谊；少命令，少批评，团结友爱增情谊。愿幸福满溢！

17、 少了坏脾气，意味着你在长胸怀；坏习惯的减少意味着你获得了智慧。

18、 少了流水吟耳的慧唱。河流消失，生灵死亡。曾经有着诸多隐秘的夏天，如今干河沟里成为凶神的废墟。河流消失直接威胁民族生存，河流消失不能召唤，而是无从召唤。一个国家的环境道德，需要民众觉悟，需要制度觉悟。

19、 少林寺，最大的价值不是拳而是慧，是周文王用一块石头找到了天地的中心，观景台，看过那个石头。

20、 少林寺：在河南省登封市，是智教慧宗和少林派拳术的发源地。指少林寺和竹林寺齐名）

21、 少林寺最大的价值不是权，而是慧。

22、 少年的时候想逃家，青年的时候想成家，成年的时候想离家，老年的时候想回家。智者的智慧往住在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己的真实的一切表象的镜子来剖析自己，洞察自己，完美自己。嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。伸手，只需一瞬间。牵手，却是需好多年。放手，那只需一刹那。撒手，却是只需一闭眼。

23、 少年去拜访慧师，问：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”慧师笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。

24、 少年去拜访智者，问：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”智者笑：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要「把自己当成别人」，此是「无我」；再之，要「把别人当成自己」，这是「慈悲」；而后，要「把别人当成别人」，此是「智慧」；最后，要「把自己当成自己」，这是「自在」”。

25、 少年时，要看远，有梦想有追求有远景目标，不要被眼前小利遮住了双眼，满足现状，无所事事；中年时，要在经历酸甜苦辣后，总结人生经历经验，积累看透万事万物的智慧，实现人生更高的价值追求；老年时，饱经风霜之后，要看淡一切，不要再为那些金钱、名利充满头脑，超然万物之外，为心灵腾出空间。

26、 少年时代和青年早期，这是人生的朝霞。在人生的朝霞阶段，人应当为聪慧的、勇敢的人类的爱而创造自己的精神力量。（《怎样培养真正的人》）

27、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（中国南宋哲学家、教育家）朱熹

28、 少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。

29、 少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。〔日本〕长谷川：《如是闲》

30、 少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。少说讽刺的话，多说尊重的话，讽刺显得轻视，尊重增加了解。少说伤害的话，多说关怀的话，伤害形成对立，关怀获得友谊。少说命令的话，多说商量的话，命令只是接受，商量才是领导。少说批评的话，多说鼓励的话，批评造成隔阂，鼓励激发潜力。ruanwen88.com

31、 少说话，尤其是当有着比你强的、陌生的、或比你有经验的、有了解的人在座的时候。因为如果你多说了，你便同时做了两件对自己有害的事：第你显露并揭发了你自己的弱点与愚蠢；第你失去一个获得智慧及经验的机会。——（德）黑格尔

32、 少说正确的废话，敢于干前人没有干过的事业，用智慧和汗水开拓一片属于自己的绿洲。

33、 少一点贪欲，多一点知足，你会越来越快乐；少一点怨恨，多一点感恩，你会越来越幸福；少一点我执，多一点慈悲，你会越来越欢喜；少一点比较，多一点平等，你会越来越智慧。

34、 少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲，这就是慧者的安贫乐道。安贫乐道之人，不会因为追逐而丧失真心本性，即使是粗茶淡饭，也能享受一份独有的平凡与宁静。

35、 少一分怨恨，多一分快乐。人人都有痛苦，都有伤疤，经常去揭，会添新创。学会忘却，才有阳光，才有欢乐。如果没有忘却，人不会快乐，智慧淹没在对过去的懊悔、痛苦和未来忧虑与烦恼之中。宽容待人，忘记怨恨，乃事业成功、家庭幸福美满之道。如果事事斤斤计较，就会患得患失。所以，忘记怨恨就是快乐。

36、 少一些虚妄的无意义，少一些强说愁的伪哲理，不求超然于世外，但求不困于我心超然于自己。

37、 少一些虚妄的无意义，少一些强说愁的伪哲理，不求超然于世外，但求不困于我心超然于自己。

38、 少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。

39、 绍兴十一年（公元一一四一年），侍郎张九成从师习慧，偶论议朝政。其时秦桧当道，力谋与金人议和，张九成则为朝中的主战派。秦桧大权在握。竭力铲除异己，师亦不得幸免，被流放衡州（湖南衡阳）。期间，集录古德语录公案，与门徒商讨，辑成《正法眼藏》六卷。绍兴二十年，更贬迁于梅州（广东梅县），其地头头是道瘴疬物瘠，师犹以常道自处，怡然度化当地居民。绍兴二十五年获赦，翌年复僧服。晚年住径山，孝宗崇仰之，赐“妙喜庵”及“大慧慧师”名号。七十五岁圆寂，谥号“普觉慧师”。

40、 奢侈和良好的风俗是不兼容的。《卢梭的社会政治哲学》

41、 奢侈为了养活它自己所复制的一群仆人和穷人，而使农夫和市民遭到压迫和破产。《卢梭的社会政治哲学》

42、 奢侈永远也不能与“正直”和睦地相处。《卢梭的社会政治哲学》

43、 奢华容易，教养很难。真正的奢华，是低调的华丽，是精心雕琢的细节，是用时间和智慧提取的精粹。真正的教养反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极的对己对人的态度和行为。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

44、 舌头比牙齿生命更长，因为它比牙齿更柔韧-柔韧的智慧更具生命力。

45、 蛇是智慧的象征。所有古老的文化——希伯来、印度、中国——蛇是唯一普遍流传的象征物。

46、 舍“好做”，就“做好”，是当今竞争激烈的社会的成功要素。不再犹豫、不再寻找，在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢地他们也都退出了，这样十几二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。

47、 舍不得放下的获取如同手拿滚烫的山芋，烫伤的是自己。放下，是勇气，更是智慧。一念放下，万般自在。人生，赢就赢在敢于放下。在我看来，人生就好比水流。不论流到哪里，要学会适应地形。在水管里，我们就潜伏。在小溪里，我们就慢慢的流动，顺便欣赏沿途的美景。

48、 舍得，本是一种生活的哲学，但随着人们对知识的了解，这种哲学迅速地渗透到了我们的日常生活当中，并逐步演变成被用来启迪心智的“生活慧理”。我们都渐渐明白了有的时候，放手也是另一种收获，舍去了并非全部失去。

49、 舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

50、 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。让我们学会珍惜，懂得舍弃吧：舍弃虚伪去获得一份真实；舍弃无聊去获得一份充实；舍弃浮躁去获得一份踏实。把工作也当成是一件愉快的事情，把与人交往看成是美好的享受，这样的人生才是快乐的人生；这样的生活，才是和谐美满的生活！

51、 舍得，是一种人生胸怀的体现，更是一种哲学智慧的表现。

52、 舍得，是一种人生胸怀的体现，更是一种哲学智慧的表现。

53、 舍得放下那是人生的大智慧，也是自然的大道理，社会之规律。懂得舍得放下，并非放弃理想和追求，舍却奋斗和拚搏，而是学会放下包袱，轻装上阵，拨开乌云和迷雾，展望晓日及晴天。--晚安！

54、 舍得给予，是一种心灵富足。有人喜欢，就有人不喜欢。这不是你的问题，也不是付出多少的问题，只是人与人不一样的必然结果罢了。如果你心里能放得下自己，就有了智慧；如果你心里能容得下别人，就有了慈悲；如果你乐于为别人鼓掌，就说明你善于给自己加油。

55、 舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得。

56、 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。

57、 舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为还是一分为就是舍得之间的博弈。

58、 舍得是一种人生哲学，是处事世界观，也是方法论。舍得，舍得，先舍后得；舍在前，得在后。舍得，舍得，小舍有小得，大舍有大得不舍则不得。有舍必有得，有得必有舍。

59、 舍得是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，要得先须舍，有舍才有得。

60、 舍得是哲学，放下是智慧，人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人声的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。

61、 舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大，舍得近，就有可能得到远。有舍才有得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟。舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

62、 舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大，舍得近，就有可能得到远。有舍才有得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟。舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。生活往往使我们变得焦躁不安。白天有阳光，夜晚有星星，晴天有白云，雨天有风声。有道是：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，一年四季好时节。”

63、 舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得小，就有可能得大，舍得近，就有可能得到远。有舍才有得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟。舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。

64、 舍利弗是释迦牟尼的十大弟子之被称赞为“智慧第一”。麝因香重身先死，蚕为多丝命早亡，人为多能必受苦。嘴巴是别人的，可生活却是自己的，我们为什么要当别人嘴巴的“奴隶”呢？

65、 舍弃不是失掉幸福，而是成就完美；经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。智语蕴含着无限慧机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。

66、 舍弃是比占有更高明的智慧。真正明智的人生，是不断做减法的人生。人生必然且只能因目标极简而成就伟大。

67、 舍弃是围棋取胜的秘诀；舍得是人生成功的智慧。有舍才有得，会舍才会得。舍得之道，乾坤奥妙。

68、 舍弃是一种智慧，更需要胆识和勇气。聪明人不为小利而涉险盲动，而是果断舍弃，从艰难险途转向了通往成功的康庄大道。人生本就是一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的是梦想，寻求的是明天，我们别无选择，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。

69、 舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有很大的收获。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

70、 舍弃是智慧，安静是修养，忘记是福气，经历是财富。

71、 舍弃是智慧，忘记是福气，经历是财富。

72、 舍弃糟糠，吸取精华，你会变得明智聪慧且豁达。

73、 舍三昧为辕，智慧精进轮，无着忍辱铠，安隐如法行。

74、 舍身不恡，名大布施。离诸动定，名大坐慧。

75、 舍是气度，舍是智慧，舍是境界。

76、 舍是气度，舍是智慧，舍是境界。上帝向人间洒满了智慧，唯独你打了一把伞。做人要客气脾气要好，动不动就生气你的身价在那里?做人必需要有自知之明，否则在别人眼里都不知道把你当做什么。假如我是一片小树叶，我要把自己种在地里，长成一棵参天大树，为人们遮阴。--晚安！

77、 舍是指舍弃五上分结，即色爱、无色爱、掉、慢、无明。它们是上分界之色界与无色界之五种结惑，系缚众生，令其不得超离其界。色贪，贪着色界五妙欲之烦恼；无色贪，贪着无色界慧定境界之烦恼；上二界众生心念掉动而退失慧定之烦恼；慢，上二界众生恃自凌他憍慢之烦恼；无明，上二界众生耽着慧定，而于真性无所明了之烦恼。

78、 舍下名利，方成大德。名是锢身之锁，利是焚身之火。挡不住今天的诱惑，就会失去明天的幸福。盛名之下，是一颗活得很累的心。莫让名缰利锁羁绊你的灵魂，视荣辱为等闲，置得失为莞尔。学会以淡泊之心看待名利，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。名利如云烟，且放且看淡。

79、 舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是慧定，与诸法无戏论是智慧。

80、 舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。智无分别心；无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。

81、 舍与得是一种哲学，更是一种处世艺术。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好，从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

82、 舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。只有真正懂得舍与得的智慧，才能更好地善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。

83、 设法保持目光远大，埋头做着脚边的一堆琐碎小事，只会让你手忙脚乱。一时的成败、旁人的眼光、空穴来风的流言蜚语这些都算什么？盯着看就是束缚自己的脚步，如果你想成就大事，就不要局限于这些小节。眼光短、见识浅的人，才会什么都斤斤计较，因为他的生活里没有什么好舍弃的。抬起头望向远方，或是站到高处，想方设法让自己保持目光远大，内心的丰碑不倒，就永远有继续向前的动力，就永远有成功的机会，就能把不可能变成可能。《论人生的智慧》——叔本华

84、 设计目标，把它当成一个理想，用尽一切方法，一切智慧，付出一切努力实现它。所谓拖延症，只是去你给自己找的一个借口。如果你从内心里就希望能够实现它，那么你就不会停下你的脚步。

85、 社会错综复杂，各色人等皆有，当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。要想做到圆融处世，就要有智慧。

86、 社会的安全取决于人们的习俗和无意识的本能。社会作为一个健康的有机体，其稳定的基础，就是所有社会成员都完全丧失智慧。——《作为艺术家的批评》——王尔德

87、 社会对于人类，正像衰老对于个人一样自然，人是需要艺术、法律和管理的，但是这种需要正像老人需要拐杖一样。——《卢梭的社会政治哲学》卢梭名言警句

88、 社会福利——智者教育我们，延续本性的良知慧命，必须造福人群。因此应以四分之一的基金，奉献于弘扬宗教正法，做社会福利善业，如此亦可进修自己的福德智慧。

89、 社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

90、 社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第28-29页。

91、 社会机制的好坏，直接影响人的处世哲学。良好的社会机制常常会使人良心发现，自觉地去做善事。而扭曲的社会机制会把人步步引向罪恶。

92、 社会上广为流传的一句口头慧如是说：男人不坏，女人不爱。

93、 社会上还有一句广为流传的口头慧如是说：男人有钱就学坏，女人学坏就有钱。

94、 社会上一般人总以为：“多”才是幸福，因此，汲汲于名利富贵的追逐，以为不如此，人生就没有意义。我们若能将名利心减一分，道念必可增一分，把感情损一分，智慧必能长一分。若要从名缰利锁中解脱出来，就必须从平淡处着眼，也就是以平常心来生活。

95、 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——德国哲学家恩格斯

96、 社会一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。

97、 社会愈文明，意识形态愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人与人之间的关系也就愈真实、自然。

98、 社会秩序之对人类有利，只是以一切人都有些什么东西，而任何人也没有过分丰富的东西为准。——《卢梭的社会政治哲学》卢梭名句摘抄

99、 社交与人际交往：人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

100、 射手座人的人生，往往是幸运的，因为他们是聪慧的、明朗的、通透的。与众不同，也许是他们终生追求的梦想，希望每一个射手人，可以找到他们的梦想！