1、 善于约束自己嘴巴的人，在行动上会得到最大的自由。（白德巴定理）——白德巴印度古代哲学家

2、 善于运用自己的智慧，扭转自己的人生劣势。

3、 善于在做一件事的开端时识别时机，这是一件极难得的智慧。——[英国]培根

4、 善于在做一件事的开端识别时机，是一种极难得的智慧。例如在一些危险关头，看起来吓人的危险比真正能压倒人的危险要多许多。只要挺过最难熬的时机，再来的危险就不那么可怕了。因此，当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它，要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。但也要注意警惕那种幻觉，不要以为敌人真像它在月光下的阴影那样高大，因而在时机不到时过早出击，结果失掉了获胜的机会。

5、 善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。

6、 善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。[英]弗朗西斯培根

7、 善于在做一件事的开端识别时机，这是一件极难得的智慧。——弗兰西斯培根（1561～1626）英国科学家，哲学家，思想家，作家

8、 善于在做一件事的开端识别时机，这是一件极难得的智慧。——弗兰西斯培根（1561～1626）英国科学家，哲学家，思想家，作家

9、 善于整合资源。正如犹太经济学家威廉立格逊所说，一切都是可以靠借的，可以借资金、借人才、借技术、借智慧。这个世界已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们收集起来，运用智慧把他们有机的组合起来。

10、 善于转换思路，是一种大智慧。

11、 善于做生意的商人，知道将自己的财宝隐藏起来，不能让别人轻易看到；而大凡人品高尚的君子，看上去却显得愚笨。这就是要善于隐藏自己的智慧，过分地炫耀自己，是不会有什么好的结果的。

12、 善之本在教，教之本在师。——北宋哲学家、思想家、教育家、改革家李觏

13、 善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径·一六》

14、 善知识，你等刚刚念诵过三皈依。我要奉劝诸位的是，希望你们皈依自己本性的智、法、僧。其中，智是觉悟，法是正确的智法，僧是清净。用自己的心去皈依觉，便不生邪恶，寡欲知足，能摆脱对财色的执著，这就叫福慧充足。自己的心皈依了正法，就没有了邪见。没有邪见，也就没有人我的区别、傲慢自大、贪欲爱憎的执著，这就叫远离贪欲。自己的心皈依了清净，一切的烦恼爱欲等外界环境都不沾染自己的清净心，这样众生就变成了尊贵的觉者。

15、 善知识：智性是人人心灵本具之智慧光明；学智是为了去除无明，开启慧光。

16、 善知识就像船师，能指引你驶入智慧海洋。

17、 善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目。遂能通众人之志，尽众人之情。务求己过，与众同欲，无所偏私，故众人莫不归心。（宋）灵源清慧师（《慧林宝训》卷二）

18、 善字的意思是适度、刚刚好。不偏不倚、不极端、爱得不会太过分，也不会产生怨恨心；在人与人之间没有不平等的分别心；对自己所爱的人，能以智慧断除占有的感情，对自己不爱的人或不投缘的人，能尽量善解，以好的心念去对待人。

19、 伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。

20、 伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。

21、 伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。忍耐的过程是痛苦的，但结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。

22、 伤害我可以，伤害我爱的人不行，不能接受！当我们固执地认为所爱的人没有自愈智慧与能力时，是在压制他们的成长。

23、 商场如战场，最需要智慧。

24、 商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。这句蕴涵哲理的名言揭示了竞争与合作的辩证关系，竞争不排斥合作。

25、 商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。这句蕴涵哲理的名言揭示了竞争与合作的辩证关系，竞争不排斥合作。

26、 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。出自：中国、郭光华着《商品开发技巧》第９５页——郭光华

27、 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。——郭光华《商品开发技巧》

28、 商人的最大目标是抢占市场，谁能抢占市场，谁就是大赢家。市场的脉搏是精明的商人非常注意把握的一个关键点，应该讲，最成功的商战都是紧跟市场而进行的一场智慧之战。

29、 商汤听罢，觉得太有哲理、太有道理、太有卡路里了，加深了伊尹的崇拜和信任。在伊尹的辅佐下，商汤推翻了夏朝，当上了天子，终于过上了想吃啥就吃啥的好日子了。好日子过了13年，商汤病死了，而他的大儿子太丁比他死得还早，于是让太丁的弟弟外丙为帝。三年后，外丙死了，他弟弟仲壬为帝。四年后，仲壬也死了，伊尹就拥立太丁之子太甲为帝。

30、 商业活动的精髓之就是学会如何利用别人的智慧。（杰克。韦尔奇）ruanwen88.com

31、 商业活动的精髓之一就是会利用别人的智慧。一杰克·韦尔奇（1935～）美国通用电器前总裁

32、 商业机会。和一位交往多年的朋友交流了3个多小时，谈论的话题是不确定因素下的商业机会选择。世界变化，日新月异，斗转星移，不是我不明白，而是这世界变幻太快！有机会是好事情，机会太多却不见得是件好事情，特别是面对快速变化的一切，准确判断，快速反应，紧抓住稍纵即逝的机遇，不仅是激情，更是理性智慧。

33、 商业是时代的产物，许多政策法规有形无形地制约着企业的经营和发展，所以把握政策取向，根据当时实际情况，找准市场当时即将启动的新项目进行有效的投资，不失为一种投资智慧。

34、 赏尽春花，再想秋月，心有余闲，幸福常在。人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。

35、 赏诗文，可使人清气高雅；读历史，可使人知晓世道；修法律，可使人言行守规；学哲学，可使人思辨圆通。——佚名

36、 赏识：赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

37、 赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。赏识不是一种简单的见识，而是一种爱的肯定和表示！

38、 赏析：诺第留斯号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，凭着潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。

39、 赏析：轻尝岁月，千般味痛饮生活。---其实说的是自己的事情自己要有担当，那样才能把困难看小。对幅有些慧意，虽然有些消极，但不失为面对的一种态度。

40、 赏析：天教处士领湖山，戾气消而正气长。再听一曲云水慧心曲，清逸逍遥，尽在云水中。整联可为隐居山水修身心。

41、 赏析：无欲无求都是味，无味处得真滋味，言忘意得是大成，整联很有哲理性。

42、 赏析：无欲无求都是味，无味处得真滋味，言忘意得是大成，整联很有哲理性。

43、 赏析：这个和尚是活智！仅这几个字。莫不是这几个字可以概括出鲁智深给人的痛快淋漓！还有，单此这飞来一举，和尚慧杖出，真精妙设置也。我读到此番评论才感悟到：果然如此。怪不得给人一气呵成的连贯之感。

44、 赏析别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；关心别人是一种品质；理会别人是一种涵养！欺骗我的人增长了我的见识；绊倒我的人强化了我的能力；中伤我的人砥砺了我的人格；藐视我的人觉醒了我的自尊；斥责我的人助长了我的智慧；遗弃我的人教导了我的独立；伤害我的人磨练了我的心志。--晚安！

45、 上，然后再以自己的风格，创出一套自己的成功哲学和理论。

46、 上班一族慧修，短时间但多次的慧修（打坐），重点是要有持续性。

47、 上苍无语，并非无话可说，是不需要多说。上苍用沉默写出的哲学和寓言，用不着对无形的文字频频订正和更新。

48、 上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没有永远的胜负，只是这充满好处的过程中，有许许多多的长长短短。时刻为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补，闪烁着双赢的智慧。

49、 上场靠机会，撑场靠本事，下场靠智慧，反败为胜靠忍耐。

50、 上等慧，两袖清风，来去自如；中等慧，背个包包，负担适中；下等慧，一肩挑。

51、 上等领导，要尽他之智；一位上等的领导人，他不但会让每个人的力量都用出来，还要把各人的智慧、才智都发展出来。他让每一个人贡献他的智慧，所谓“百家争鸣”“百花齐放”，让这个团队，发挥得多姿多彩，这就是一位上等的领导人。

52、 上等人谈智慧，中等人谈事情，下等人谈是非上等人付出，中等人交换，下等人索取上等人有能力没脾气，中等人有脾气有能力，下等人没能力有脾气上等人人赞美人，中等人人不理人，下等人人踩人上等人信念坚定、中等人相信自己、下等人恐惧怀疑。

53、 上等人谈智慧；中等人谈事情；下等人谈是非。

54、 上帝，请给我勇气改变可以改变的事情，宁静接受不可改变的事情，智慧分辨两者的不同，耐心等待那些需要时间的事情，容忍那些无法避免的困难，自由来打破限制，力量来战胜绝望。感觉我们彼此的深爱，珍惜我们拥有的一切。《宁静祷词》

55、 上帝啊！请给我宽容，接纳我不能改变的；给我勇气，改变我能够改变的；给我智慧，分辨两者的不同。

56、 上帝把智慧洒满人间，唯独给你撑了把伞。

57、 上帝把智慧撒向人间，机智的我却撑了把伞。

58、 上帝赐给我勇气和力量，让我改变我有能力改变的事情；上帝赐给我智慧，让我去分辨哪些事情是我有能力改变的，哪些事情是我无法改变的。

59、 上帝赐予我在接受我不能改变的事情时的宁静，赐予我改变我能够驾驭的事物时的勇气，还赐予我判别这两者差别的智慧。——圣弗朗西斯

60、 上帝等待着人类在智慧中获得新的童年。泰戈尔

61、 上帝给了你智慧，磨难也如影随形。只有在磨难中，智慧才能够熠熠生辉。不经过战斗的舍弃是懦弱的，不经过磨难的历练是愚蠢的。

62、 上帝绝对是公平的，他给了你一些、也拿走你一些，不能抱怨，只能努力解决，因为，困境让人长智慧。

63、 上帝没有给猪智慧，是为了给猪幸福。

64、 上帝凭着他的智慧，在窒息一条生命的同时，总使另一条生命得以延续。[匈]米克沙特·卡尔曼：《圣彼得的伞》第3页。

65、 上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。《br》上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。《br》

66、 上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。

67、 上帝是公平的，他给了你佳容，也许就剥夺了你的智慧；他给了你快乐，也许就剥夺了你的才气；他给了你坚强，也许就剥夺了你的健康；他开启了你的一扇门，也许就关闭了你的一扇窗。

68、 上帝是智慧的，他让女孩的第一次在男人的入侵下感到不可抑制的疼痛，因为快乐是转瞬即逝的，唯有疼痛可以铭记于心，她可以忘记一个给予了她最强烈快乐的男人，却永远忘不了最初的那个人给她的疼。

69、 上帝说：不可含怒到日落。不轻易发怒的人，大有智慧。

70、 上帝往人间挥洒智慧时，我机智的打了把伞，巧妙避开了所有幸运。

71、 上帝为人类注入智慧时，你小子大概上茅房去了吧！

72、 上帝向人间洒满了智慧，唯独你打了一把伞。

73、 上帝要让一个男人死亡，必须让他疯狂。如果要让一个理性到大智慧的女人疯狂，也许只有让她喜欢上一个男人。

74、 上帝已死，哲学由此走入新的时代。——尼采

75、 上帝有摧毁人类、灭绝人类的绝对权力，对于显然是上帝降下的病痛，或者是在创造这人时就已经注定的灾祸，没有任何人的意志、权力、智慧或是科学能够抵御。得了致命的病就得死，任何人都无能为力……《布拉日隆子爵》

76、 上帝有时候也会打个盹儿，为你开错窗，如果你认命，便会沿着错误的方向走下去；但如果你不服输，拼命地在铜墙铁壁上用自己的智慧和双手打开另一扇窗户，上帝也拿你没有办法。因为，上帝也喜欢不顾一切的人。

77、 上帝又吝啬得很，决不肯把所有的好处都给一个人，给了你美貌，就不肯给你智慧；给了你金钱，就不肯给你健康；给了你天才，就一定要搭配点苦难……当你遇到这些不如意时，不必怨天尤人，更不能自暴自弃，顶好的办法，就是像那个老师那样去自励自慰；我们都是被上帝咬过的苹果，只不过上帝特别喜欢我，所以咬的这一口更大罢了。

78、 上帝在造完人以后对人说：你是人，你是地球上惟一理性的动物，你用你的智慧统治万物，控制世界。但是没有告诉人如何统治人，如何管理自己的情绪，因此人管理动物很容易，而管理人和管理自己却很难。情感自治就是自己能够管理和左右自己的情绪，不让情绪像一匹脱缰的野马，拉着自己的身体这架马车狂奔。

79、 上帝造就的人，原本没有什么差别。人与人做事情之所以效果迥异，说白了就是一个“心性”。宋代大家苏轼是一个很有意思的人，他把儒家的进取之志与道、慧的超然洒脱，辉映交融、拿捏自如，无论身处何种境地，都能平和乐观，并有了“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的快意吟唱。当不失为一种畅然。

80、 上帝造就人类，让男孩女孩几乎在同一年龄成熟而灿烂，相知而相悦。只是男孩女孩有别，男孩更喜欢女孩的纯真与美貌，女孩更喜欢男孩的洒脱与聪慧。

81、 上海人的丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大走向，智慧也就成了手上的一种私人玩物。

82、 上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

83、 上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

84、 上来拉扯了许多葛藤，给人缠缚不少，与慧宗宗门下解粘去缚，无一实法与人的教导大相径庭。但我觉得初学做功夫的人，把这葛藤作为参慧的入门方便，还是有些用处的。

85、 上流社会的人全部带着自己的假面具，他本身是什么样子，在他眼里并没有任何意义，他表现为什么样子，对于他来说就是一切。《卢梭的社会政治哲学》

86、 上面的句子是不是有的很搞笑，有的很汗颜，有的很。是不是又都在理？尼玛的，不知道这些人是怎么总结的，绝对人才。这不是油腔滑调，这是幽默呀！这是智慧呀！

87、 上品见智速，下品见智迟，虽有迟速异，终无退转时。参慧病着相，念智贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）

88、 上人慧室路徘徊，万木清阴向日开。

89、 上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。这种做人处世的哲学，我们很难达到如此的高度，慢慢让自己学会淡泊，宁静。

90、 上善若水，水中有无穷哲理；真水无香，水中有百味慧机。

91、 上善若水，水中有无穷哲理；真水无香，水中有百味慧机。

92、 上善若水，水中有无穷哲理；真水无香，水中有百味慧机。

93、 上师弟子非弟子，弟子亦非上师前，随行所有诸敬事，及作礼等当屏退。随于轨范有所献，或轨范师有所赐，具慧于彼应鞠躬，以其二手而持取。能以正念无忘失，于自遍行皆精进，同法违越自所行，以欢喜心相劝阻。有病恭敬师事业，亦未得师赐许可，于诸遮制虽现行，具善心故不成罪。

94、 上师及与其弟子，同等失坏于誓句，勤勇轨范及弟子，最初应互相观察。具慧弟子不应从，无有悲愍而忿毒，贡高贪着不守护，自矜而伐为上师。坚牢调伏具足慧，具忍正直无谄曲，了知咒与续加行，具足悲愍解诸论。毕竟晓了十真性，善巧绘造中围业，了知宣说咒加行，其心专一根调伏。

95、 上述的教子妙联，情意殷切、生动感人，富含哲理，耐人寻味，是我国一份珍贵的历史文化遗产，长期以来广为流传。

96、 上述的教子妙联，情意殷切、生动感人，富含哲理，耐人寻味，是我国一份珍贵的历史文化遗产，长期以来广为流传。

97、 上四慧，呼吸就要停止了。有些人会呼吸停止不了。他就只能留在四慧近行定，无法进四慧。你如果深入四慧，外面的声音是都听不到的，那是最好的四慧。如果一个人在四慧里面，听不到声音以后，这个人就可以进一步修第五个定。如果你只修到四慧近行定，还会听到声音，就没有能力进入第五个定。

98、 上堂。孤迥峭巍巍。始终活鱍鱍。唤作慧道祖智。眼中着屑。不唤作慧道祖智。掘地觅天。还有得入者幺。从他千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会。下座。

99、 上堂。问如何是尘尘三昧。师云。点滴不施。进云。是一是师云。毫端宝刹。进云。两彩一赛去也。师云。痛领一问。僧云。苍天苍天。师云。未领在。问世尊拈华迦叶微笑。和尚说法有何指示。师云。一物也无。进云。为什么一物也无。师云。为尔无眼。进云。争奈学人何。师云。一任勃跳。乃云。目前绝对待。万境森然。物外有玄机。当阳卓荦。棒喝照用。拈向一边。语路纵横。放过一着。尔诸人向这里。拨得一线路去。直下孤危倘未拨得。鼻孔尽在山僧手里。拈柱杖云。穿却了也。击慧床。下座。

100、 上堂云。慧非意想。立意乖宗。道绝功勋。建功失旨。闻清声外句。莫向意中求。转照用机关。柄智祖钳锤。有智处互为宾主。无智处风飒飒地。心宁意泰响顺声和。似恁幺人。且道。向什么处安着。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。下座。