1、 生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用慧。慧的智慧给我们烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。

2、 生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园，慧的智慧能给烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。原谅是什么？原谅自己并不意味着对自己的放纵；原谅别人并不代表着丢弃原则；原谅生活并不是不热爱生活。犯错是平凡的，宽恕和原谅才是伟大的！

3、 生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用慧。

4、 生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用慧。慧的智慧给我们烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。

5、 生与死，是一道严肃的哲学命题，而整个人生便是对这一哲学命题的演绎和诠释。

6、 生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。生活中，总会遇到失败。然而这时，读书能坚定信念，在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。读书，则可以增长生活智慧，加深对人生的理解和思考，选择和坚定自己的理想信念。人生需要不断读书，和着生动的实践，心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善。

7、 生长，其实就是挣扎向上，多方进取；启步时，也许清冷孤单，然而，越过了曲折考验，成就会是一个千姿百态的景观。身体发肤，受之父母。身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年人特有的财产。社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。

8、 生资虽少智慧，而虑事情详，即是能人。

9、 生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在。感恩是一种处世哲学，是一种生命态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。

10、 声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。——荷兰哲学家斯宾诺莎

11、 声声笛，声声箫，声声悠扬非今缘；声声莺，声声鹤，声声清扬传左岸；声声波，声声浪，声声渔火煜舟边；声声吟，声声唱，声声心愁天可见；声声泣，声声泪，声声抽搐空帐前；声声诉，声声叙，声声凄婉为昔年；声声喝，声声喊，声声疯狂为这般；声声静，声声默，声声无声孤枕边；声声偈，声声念，声声寂寞为苦慧。

12、 声音越大修养越差，声音越柔德行越厚。性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深。妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美。子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆，小事涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开幸福一生。

13、 声誉、知识、技能和聪慧，就是小伙子继承分钗断带的条件。

14、 省庵大师后来退隐于杭州仙林寺，净心念智，足不出户，摒绝诸缘，专修净业。同时也领众熏修，策励同修深信心，发坚固愿，专志念智，以期得往生西方净土。是时人皆称谓师乃永明延寿慧师乘愿再来。

15、 省庵大师事从慧观而入于净土的，以其早年在慧修上所得的成就综合净土法门的修持经验，曾经作了这样一首偈颂，可以说是在普劝修慧者也象自己一样转归净土，偈曰：一句弥陀，头则公案，无别商量，直下便判，如大火聚，触之则烧，如太阿剑，撄之则烂，八万四千法藏，六字全收，千七百只葛藤，一刀齐断，任他智不喜闻，我自心心忆念，请君不必多言，只要一心不乱。这些偈颂中显露出的智学思想想必会影响许多修行者的观念。

16、 省大钱比省小钱更重要，这是正确的。省大钱和比省小钱这是一样重要的，我觉得省大钱是一种智慧，省小钱是一种习惯，不能省小钱的人就不能省大钱。好，所以省小钱也是非常非常重要的，我老讲一个例子，所有百万富翁都是从一块钱开始的。百万富翁是先有了一块钱，然后才有了后面的九十九万九千九百九十九块钱，而不是先有了九十九万九千九百九十九块钱，才有最后一块钱。所以说大钱都是从小钱开始，所以很多人说省大钱比省小钱更重要，这是不对的。

17、 圣、哲、君子，治之源也。官人守数，君子养源，故上好礼义。尚贤使能而无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信而谨于臣子矣。故政令不繁而俗美，百姓顺上，守法，而安乐之矣。

18、 圣诞节快到了，洋节在年青人心中远比传统节日感兴趣，宽松的心灵空间；集智慧、仁慈、博爱的理想化身的圣诞老人，给乞盼和谐的人们一份祝福；一份慰集，生活远没有那么无奈，即使人生百态、光怪陆离、型将入墓也要伴随生命的热度旅行所有过程。

19、 圣慧法师：“忍”是一生的修行。忍耐的过程是痛苦的，但结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，这样的人才能做大事。

20、 圣慧法师：别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。

21、 圣慧法师：苦乐无二境，迷悟非两心；一念天堂，一念地狱。人生的痛苦和快乐，一半来自生命里的境遇，一半来自自己的心态。凡事有得必有失，就看你如何看待。看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。

22、 圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。命里有时终会有，命里无时莫强求。不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。因上努力，果上随缘。

23、 圣慧法师：真正的成熟，不是把道理想得多么透彻，而是慢慢的认识到很多事情并没有什么大道理可言，人生哪有那么多道理，都是一步步走，一点点懂，如何更好的生活。长大之后才发现，原来不但别人没有照顾你的感受，连自己都忽略了自己的感受。于是，抚慰自己的心，填饱自己的胃，擦干自己的泪，过好自己的生活。

24、 圣经上有句话说：“撒旦的归撤旦，上帝的归上帝。”最好还是把金钱世界和信仰世界分得清楚些，毕竟它不会带来太大的用处。有时候，当许多人都迷信某天股市行情会崩盘时，也确实是会有影响的，但仍不致会坏到无可收拾的残局。过份迷信的坏处是它会让你失去投机的警觉性，而在毫无提防的情况下让自己陷入绝境。投机最值得依赖的伙伴仍然是自己的智慧。

25、 圣人比凡夫智慧明，因为消了迷惑。

26、 圣人不曾高，众人不曾低——出自明代李贽《焚书》。意思是，圣人的才智并不高明，众人的智慧并不低下。举例：不要这样痴迷他，圣人不曾高，众人不曾低，论画他就只属二流水平了。

27、 圣人不能为时，而能以事适时。（中国）《吕氏春秋·召类》沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。（中国散文家、诗人、古典文学研究家）朱自清

28、 圣人不能为时，而能以事适时。释义：大智大慧的圣人，也不能创造客观规律；他们能够顺应客观规律，利用客观规律。——《吕氏春秋·召类》

29、 圣人曾云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然也！打开书页，开卷有益，搏击浪花，击起智慧的水珠，映出七彩的霞光。读《水浒传》，感叹武松的豪爽；阅《红楼梦》，感受宝黛的才情；看《冰岛樵夫》，赞渔人的坚强。

30、 圣人常到富翁家走动，富翁只是有钱，他不知道从贤人处获得智慧；贤人却很聪明，他知道财富的重要，所以常到富翁家走动。——[犹太格言]ruanwen88.com

31、 圣人千虑，必有一失；哲人千虑，必有一得。《晏子春秋》

32、 圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。“智者千虑，必有一失”，失掉的是什么？当然是智，在失掉智的时候，也肯定得到了什么。与智相反的是愚，于是也可以这么说，智者千虑，必有一愚。可不是吗？再聪明的人，也难免有失误的时候。但是事实上，没有这么一种约定俗成的说法，大智还要若愚呢。这就隐隐约约地暗示：智者千虑中失掉的不是智，而且由于千虑一失，往往失的是关键，所谓一招不慎满皆输，于是可以推断出，千虑一失中失掉的是比智更重要的东西。失掉的是慧。

33、 圣人言，摒弃贪欲吧，否则会万劫不复。贪欲会使人掉入自我毁灭的深渊。参慧，汲取慧的智能，会让你的物质生活趋向于高雅。

34、 圣人言，大悟无言。他常是寡言的，静默是否也是一种涅槃，一世的慧锋即使磨成珍珠，也不过是彻悟时那明润的一笑。我在微雨后似乎能略略感受到他那一刻的醒言，虽然没有路标，我找不到方向，却信那一刻，黑夜里都能开出向日葵。

35、 圣人言，放过那些曾经为爱走失迷途的人吧，饶恕他们，也是宽容自己。我曾迷失在荒径的丛林，我曾贪恋那尘烟的黄昏，我曾微醉在烟雨邂逅的红尘……却忘了捡回迷失的自己，何苦为了一溪水、一段情、一帘梦，交换心性，倾注深情。我所觉悟的通达和慧意，莫若：端坐磐石上，醉卧落花前。让每一天都宁静若水，让每一天都慈悲简静。

36、 圣人言，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

37、 圣人言，割舍就是得到，残缺就是圆满。我们曾经用无数时光都无法记住的经文，待了悟之时，却可以过目不忘。许多人认为精深渊博的慧，其实在一念之间，在每一个途经的日子里，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里。

38、 圣人言，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是慧……

39、 圣人言，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是慧悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。

40、 圣人言，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是慧悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生便是慧。

41、 圣人言，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是慧悟的心得。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是慧。

42、 圣人言，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它“不以物喜，不以己悲”，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃。”它超脱物外，超越自我。平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

43、 圣人言，我们都是这个世界上的行者，是光阴里善良的信徒，要心怀里装满慈悲，要做有情有爱的孩子，不要迷惘，不要丢失，不做谁寂寞的影子，要用睿智的心去为自己凝聚点滴的智慧，总有一天，这世界也会欣然接受你的情分。

44、 圣人言，修行在个人。达摩嵩山九年面壁待来者，慧可立雪断臂求法问心安。

45、 圣人言，学习是一辈子的事。不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。学习不仅可以提高人的文化修养，还可以优化人的，心理素质。学以立身，习以养德，学习能够塑造一个人的灵魂和人格。

46、 圣人言，一花一世界，一叶一如来。一尘便是一劫，一山一水便是一难。仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契，最后尘埃落定，一切又只是一场过眼云烟。我想人的一生就是一个劫难，劫难便是慧。随心，便是慧心。

47、 圣人言，一切皆有慧性。我的慧不是一盏青灯，一方木鱼，几卷经书，而是瀚海墨洋里，网络尘缘中，牵系在你的翠红柳岸，守候翠微楼阁下，贪恋你的一盏烛火，痴迷你的对镜梳妆，心醉你的扶窗轻叹，淡忘尘世流年，永驻幸福安康。

48、 圣人言，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千平烦恼的暗室。有多少智慧，就能创造多少价值和财富。智慧能改变人生，要能找回迷失的灵魂，使，心境保持澄明。使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是一心性深处的智慧。

49、 圣人言，智性离我们太接近了，就像眼睛与睫毛。你的视力再好，也不看见自己的眼睫毛。“见性”不是用眼睛来见，而是明了，以心来见。彻底弄明白了，搞清楚了，这就是见，当下就是。如果你明白了、深信了，没有别的，当下就是圆满，自性就是智。那个时候，本具的光明，无漏的智慧自然就显现。

50、 圣人言，做一个心胸宽阔的人，忘记仇怨，记住恩情。可是我们都不是智，难以将所有的仇恨一笔勾销，难以慧坐于莲台上，拈花微笑，淡定平和。

51、 圣人言。【智语慧心／天籁智歌】

52、 圣人言：“本来无一物，何处惹尘埃”，对于这个浮躁的社会来说，能静心寡欲，能安静的回归自己，尤为重要。“无念则静，静则通神”，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。若不能静，便难成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。万法唯心造，心静则一切皆静。慧如一朵花，智语心头，开在心间，则豁然开朗。

53、 圣人言：“当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可恨的。”慧师们修行就是修正自己错误的观念。浪子也有看到良知的那一刻，当你一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧！因为只有这样，你才不会继续在错误的道路上徘徊。

54、 圣人言：“懂得舍弃才可能有所获得。”对人生来说，舍弃本身就是一种智慧、一种清醒，更是一种金钱买不来的财富。人们应该舍弃世间的浮华欲望；舍弃贪、痴、嗔；舍弃梦幻泡影、虚妄；舍弃一切本不属于自己的东西，你才可能获得更多，正所谓有所失才会有所得。

55、 圣人言：“烦恼是生活，快乐也是生活，那何不快乐生活呢？”“慧心染得千山绿，烦恼场合正好修。”月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。智慧的人随时从周围取得快乐，没智慧的人希望别人给他快乐。要得到快乐的生命，就先要有快乐的思想。快乐其实很简单，无争、无欲、无求，一切随缘。

56、 圣人言：“命由己造，相由心生，福祸无门，唯人自召。”六祖惠能慧师曾说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”人只要从内心自求，力行仁义道德，自然能够赢得他人的敬重，引来身外的功名富贵。作为一个人，若不知反躬内省，从心而求，而只好高骛远，祈求身外名利，就算用尽心机，也是两头落空。圣人言嗔、贪、痴都是祸，只有放下这一切才是福。

57、 圣人言：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。方便就是能适应各种环境、解决各种问题的大智慧。在纷纭复杂的社会现实生活当中，用智教的大智慧，减轻人们的压力，排解人们的焦虑，淡化人们的烦恼，使生活快乐一点，轻松一点。

58、 圣人言：“一切随缘。”随缘是一种解脱、无着与智慧的表现。我们最需要的，正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。

59、 圣人言：“一切随缘。”随缘是一种解脱与豁达的表现，它是一种能善观因缘而随机诱导的智慧。一个人，如果能真正做到随缘而动，尽人事听天命，那他的心中就不会有患得患失的不安，不会有闷闷不乐的郁气；对于人生的成败、得失，也就不会难堪、懊恼和追悔，而是坦然的接受。

60、 圣人言：不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

61、 圣人言：不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。既然无法避免，那就只有忍受，这就是做人的本分。命中注定的事情你无法忍耐，又承受不了，这不但软弱，而且愚蠢。--晚安！

62、 圣人言：不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

63、 圣人言：不可因传说而信认为真；不可因经典所载而信认为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因依据哲理而信认为真；不可因威望而信以为真。人藉着自我生命的实际可贴示一切的机密，而你是自我最好的裁判。

64、 圣人言：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

65、 圣人言：不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！烦恼就像天空上的一片乌云，如果你的心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。

66、 圣人言：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

67、 圣人言：发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。让智学智语告诉你什么是生命的智慧吧，能悟多少算多少……

68、 圣人言：放下；道讲：无为。身边的年轻人常困惑：我什么也没有还要放下？一事无成还要无为？其实圣人言放下是放下心里的包袱，道讲无为是为了达到无不为境界。天行健，君子当自强不息意在告诫年轻人要奋发上进，智道的智慧是懂得会随遇而安！事在人为，随遇而安，其实并不矛盾。

69、 圣人言：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的慧锋。我说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪''

70、 圣人言：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！清忘世间一切懊恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的慧锋。

71、 圣人言：奉行正见和正意，兴发一种道心，永不退转，即是智慧。“智慧”是一个模糊的字眼，智经从多方面进行了论述，归结起来，不外乎知善知恶、知真知假，并能坚定其心，向善弃恶，求真去假。

72、 圣人言：满库金，满堂玉，何曾免得无常路。眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。智语蕴含着无限慧机，人也是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。我们要学会适可而止，处世不贪。不仅懂得做加法，更要会做减法，这才是生活中的智者。

73、 圣人言：那些有大才能、大毅力、大智慧的人，已在过去种下了善根。

74、 圣人言：内心有毒的人会施毒于人，内心无毒的人不施毒于人。智者所说的“毒”，即贪、嗔、痴。贪是没有智慧的欲求，嗔是没有理性的情绪，痴是没有觉悟的知见。

75、 圣人言：能够躬行忍的人，才能够称之为有力量的大丈夫。如果说他不能欢喜地忍受别人恶毒的骂声，如同喝蜜糖水一样，那么他就没有真正得道，不能称之为智慧人。

76、 圣人言：能说不能行，不是真智慧。

77、 圣人言：平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，享受平凡。炎炎夏日，智者更不应焦躁急功，品慧心悟慧语，方得静心周末、清凉一夏。

78、 圣人言：人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。人生多一分烦恼，就需要一分慧心来解救。红尘凡夫，人人都需要有一颗慧心。

79、 圣人言：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。慧能令我们认识自己，所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的光来照亮自己。

80、 圣人言：虽然咱们不能改变周遭的世界，咱们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。

81、 圣人言：虽然咱们不能改变周遭的世界，咱们就只好改变自我，用慈悲心与智慧心来应对这一切。信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底，还偷着笑你。--晚安！

82、 圣人言：随风而至、随风而逝。每个生命都是这尘间的过客，而我不觉得生命仅仅是一名过客，而我更愿像一位时光旅人，在似水如月的尘缘中，如慧般随风自在，在光阴中一直行走，一直向前，用温暖的双眼，用一颗柔软的心，记录下生命所经历的点点滴滴。

83、 圣人言：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了智的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不会再有怀疑了。

84、 圣人言：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。

85、 圣人言：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。

86、 圣人言：要素食而不要肉食，你就放下了屠刀；要布施而不要索取，你就放下了贪婪；用信仰去替换空虚，你就放下了寂寞；要智慧而不要愚痴，你就放下了执着；用正念去替换杂念，你就放下了妄想；要随喜而不要嫉妒，你就放下了烦恼；用忍耐去替换报复，你就放下了嗔恨；要慈爱而不要贪爱，你就放下了心痛。

87、 圣人言：一切众生皆有智性。我们要不断地挖掘我们生命中潜在的智慧与慈悲。一旦具备了慈悲，就远离了苦痛。一旦具备了智慧，就远离了迷失。于是在生命传承的脉络中，你的使命和愿景，将被这种能量所唤醒。生命的份量得到提升，并将拥有一个独特的此生！是的，生命是一场慈悲的盛宴、一场智慧的盛开！

88、 圣人言：因为无所悔恨，所以心生欢喜；因为心生欢喜，所以心情愉悦；因为心情愉悦，所以心态平和；因为心态平和，所以可得慧定；因为得入慧定，所以能领略真知实见；因为领略了真知实见，所以可以看透生死；因为看透了生死，所以能得到解脱；因为得到了解脱，所以可以明见智性。

89、 圣人言：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘智法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。

90、 圣人言：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。圣人言：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。圣人言：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

91、 圣人言：愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却发奋的了解自我。

92、 圣人言：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

93、 圣人言：欲得净土，当净其心，随其心净，即智土净。圣人求心不求智，愚人求智不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平和宁静的慧心，便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不会误入歧途，陷入迷惑。一无所有的时候，只守着自己的心，自可安然无恙。

94、 圣人言：智渡有缘人。我不知道我是否和智有缘？但我知道，大千世界里每一个生命心里都住着一个智，我们降生在红尘里，就注定我们是一个行走在世间的一个苦行僧，茫茫红尘就是我们最大的修智参慧的道场。我们行走在世间，就是为了在世间最大的道场里修炼智心。圣人言：一切法从心想生。相由心生，境随心转。当我们心怀一颗智心，遍地都是智。尘世喧嚣里，幽雅静谧的一隅是智；茫茫黑夜里，一丝光线是智；寒天雪地里，一堆炕火是智；在漫漫荒地里，一株小小的生命是智……

95、 圣人言：智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室。智心中的智慧不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟---洞彻过去、现在和未来。

96、 圣人言“制心一处，事无不办。”如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。一耕云先生

97、 圣人言不要用抗拒的心态来面对这个世界，凡事以对立的心态对待，唠叨、抱怨就会不断，如此便难以宽容的心来原谅、接受他人不同的见解，于是就很难活得快乐、自在。我们想要解脱，一定要先了解心的毛病，面对现实、面对社会，以智慧来圆融事相、超脱凡情。

98、 圣人言一切法，本来是圆融的，有体系的。因为是对机说法，智慧浅薄的就认为有矛盾了。实际上，以智的眼光看，整个说法是有一贯融会的。

99、 圣人言一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法?——《大慧普觉慧师语录》

100、 圣人语，疲惫的心，在平平仄仄中浸泡，船过水更幽，云过天更蓝。打工旅途，清简如素的生活，促使我只想用一阕清词，一颗感恩的心，采撷一米阳光，送给故乡的山山水水。今夜，我把快乐的种子，撒于善良的心田，芽出一份温暖，遥寄于远方的亲人。但愿，这简单的诗行，是我安放生存智慧与自由灵魂的渡口。