1、 说到底，面试就是要向企业展现最优秀的自己，这其中没有捷径，更不存在投机取巧，诚实是唯一的技巧。求职者千万不要心存侥幸，在简历中灌水，肆意吹嘘自己的能力和经验，须知企业的HR阅人无数，早已炼就识珠慧眼，加之兼备胜任力模型和行为面谈法，任何夸大和不实都无处遁形。
2、 说到底，一个学者、评论家的写作语言，是他的个性、修养、境界的综合体现，是人生智慧的结晶体。理性语言，放弃了个体生命的丰富感受，让概念、理论牵着鼻子走，不足取。感性语言，让任性、飘忽的感觉支配写作，抽掉了评论的理性属性，也无前途。只有智慧语言，熔感性和理性、个体和人类为一炉，才能抵达真正的学术境界。我想，还是从前辈学者那里多学点东西，才是正路。——段崇轩名句
3、 说到底我感觉今天人的价值观是颠倒的，很多人的价值观是靠虚伪和虚荣支撑起来的。在今天社会很多人认为名利比别人拥有得多，就体现出真正的人生价值。如果事业没成就就觉得自己没价值。可是所谓成就，就真有价值吗？按照传统文化和智教观念来讲，一个人的富有，不在于财富的多少。如果接受这个观点，我相信很多人心态会平和不少，也能看到除财富之外，更多有价值的事。放慢脚步，刹下车，减少一些对物质的依赖，用欣赏品味的心态看待生活。内心沉静下来，慧意的生活其实很有幸福感。
4、 说到管理其实就是考验自己心中有多少慈悲和智慧。管理的妙诀首先是须将自己的心管好，让自己的心有别人的存在，有大众的利益，将自己的心管理得慈悲自在，人我如以真心诚意待人，以谦虚平等帮人，再加上管理的基本理念和习惯，才算修满管理学的学分！《星云大师谈人生》
5、 说到这个，是最近总有人说我是才女，不管他们是真心的还是调侃讽刺。才女？这一辈子都没想过自己要做一个才女，且不知才女如何定义？照过去的定义，那是琴棋书画样样精通的了，咱不行。而且一般常规有个习惯，恭维一个女人基本上都是从相貌穿着入手，找不到这方面的恭维话时，才会用上贤慧、聪明、才女这些的。
6、 说到这里，不期然又想起了老子的“大道废有仁义，慧智出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”，现在且看正文。
7、 说到这里，慧师突然把话题一转，说：“其实，人生也是如此，当人们遇到坎坷、挫折时，也要把曲折的人生看做是一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径，这样你就可以像那些走弯路的河流一样，抵达那遥远的人生大海。”
8、 说到这里，小凡有些激动，我赶忙安抚她的情绪，同为女性，我感同身受，我也同样不喜欢男人对我说脏话，即便是他的口头慧，也不行。
9、 说到这里同学们应该开始明白，作为一个地少人多，但先天智慧与文化传统皆得天独厚的国家，要搞起经济，面对科技发达的今天，中国别无选择，要尽量放寛合约的自由选择，允许通过竞争来减低交易费用，让人力资源转到工商业与科技发展——或一切可以大幅增加分工合作而获利多倍这些方面去。事实上，这些方面的取向转变，从一九九四到二〇〇七这十三个年头，中国的发展是人类历史从来没有见过的那么好。可惜跟着就未富先骄，这发展止于二〇〇八年。
10、 说到罪业，在事相上当然有罪有业，有业有报，但在自性本体上，哪有罪业之假名？慧者是从卑贱作务、苦役劳动中身体力行，磨励意志。
11、 说得体的话，做得体的事。前者显示完美的头脑，后者显示完美的心灵，二者皆产生于卓越的精神。语言是行为的影子。语言为雌，而行动力雄。接受赞美远胜赞美他人；言易行难。行为是生命的本质，箴言只是美饰。盛名在行为中延续却在语言中消亡。行为是深思熟虑的产物。语言表现智慧，行为表现崇高。
12、 说得通的不一定行得通，行得通的不一定说得通努力如加法，窍门如乘法烦恼是智慧的化身，烦恼与智慧成正比能解开烦恼则烦恼与智慧成正比，解不开烦恼则烦恼与智慧成反比正智益人益已，邪智害人害已无聊胜有聊，无形胜有形得不到而生痛苦，得到后而生空虚财可生财，善可生善婚后性行为容易导致婚前自慰，婚前性行为容易导致婚前受孕有性无爱是不幸，有爱无性非幸福。
13、 说的是印度有一位知名的哲学家，善于思考，气质高雅，因此成为了很多女人的偶像。
14、 说的自私点，我实在无法做到像你这种程度的老好人。我可没有那种待在任何人底下都能做事的度量。男人常对漂亮女人讲：美貌是其次的，你还要智慧才行：而如果你没有了美貌，谁还去管你智慧不智慧。人生没有如果，但有许多但是。--晚安！
15、 说分手的时候无须又哭又闹。终归两个在在一起那么久，分了他也会难过，只是他比较聪慧，不肯束缚你的或他的明日。分手做朋友，以后，或者盆友。
16、 说服是一种机智的表现；说服还是一种情感的交流；说服更是智慧的化身。
17、 说服先自己乖乖的学会隐忍，学会妥协，学会与人相处。我们知道智慧与痛苦是并存的。智慧的人是痛苦的。你的智慧帮你看懂现实。看懂了现实。你却发现该你有的东西你没有该你达到的境界你没达到。你就痛苦了。而不纠结不执着。想通后就不痛苦了。并让自己去达到它。
18、 说过千言万语，别忘记自己表达的爱；走过千山万水，请走好自己选择的路；尝过千辛万苦，别放弃自己追逐的梦想；想过千计万策，请坚信自己内心的智慧。
19、 说话，是人与人之间沟通的重要方法与渠道。在一个团体里，说话得体、妙语如珠的人，必会给人留下深刻的印象。尤其人与人之间的往来，说话得当，可以增进人际的和谐。所以，“如何说话”，有四点意见：第要说欢喜的慧话；在日常生活中，我们要常说“给人欢喜”的话，才能调和人际间的关系；“慧话”就是让人觉得幽默又有机智的语言。在一个团体中，常说欢喜的慧话，可以化解紧张的气氛，增加生活的快乐；常说。欢喜的慧话，可以让严肃刻板的生活，显得洒脱自在。所以我们要常说欢喜的慧话，让别人喜欢与我们说话。
20、 说话出自天性，沉默出智慧。
21、 说话带口头慧，会扰乱节奏，显得杂乱无章。平时说话声音不能太响，在公共场合特别要注意文明，大声喧哗，只能使别人捂住耳朵。
22、 说话多用“您”字，少用“我”字，能了解不同的人，区别对待；与人交谈有艺术，“您”字多用生笑意，“我”字多用失欢乐。以对方话题交谈，越谈会越投机；以己方话题交谈，越谈会越觉乏味。说话总围绕“我”字，是浅薄的表现。人生中遇到不同的“三种人”。一种能够理解、欣赏和器重自己的人；对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人，要以礼相待、和平共处。
23、 说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。
24、 说话要多说“请、谢谢、对不起”。（当代）星云《人间智教的戒定慧》
25、 说话要注意场合，不看场合，想到什么说什么，这是一种拙劣的表现，往往会事与愿违。把握时机，言语得体，正所谓“说得好不如说的巧”。语言风趣智慧，效果更佳。
26、 说谎，只需要卖弄“小聪明”；圆谎，则要搬出“大智慧”。
27、 说谎的人必须有很好的记忆力有多少力量，就做多少事；切莫等待，等待常会落空最高贵的复仇是宽恕对方混乱生起的地方，也是宁静生起的地方。透过智慧，哪里有混乱，哪里就有宁静原谅别人才能释放自己人不论做错几次，只要不失再来一次的勇气，必然大有可为鸟儿美在羽毛，人们美在勤劳。
28、 说假话不但需要狡猾，更需要私心和杂念；说真话不但需要智慧，更需要人格和勇气。
29、 说金子幌眼，说银子傻白，说铜钱醒气。（第六十七回《拯救驼罗慧性稳脱离秽污道心情》）
30、 说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密慧上慧。ruanwen88.com
31、 说来人人都想拥有时时快乐自在的良好心境，然而众生多生多劫以来的妄想执著，使得贪、嗔、痴引发出人的嫉妒、忿怒、悲哀和忧愁等等，令人无法时时拥有快乐自在的良好心境。因而很多人都认为，时时处处拥有快乐自在的良好心境，是难上加难，甚至是无法做到的事情。其实，生活中这些破坏我们快乐、自在良好心境的嫉妒、忿怒、悲哀和忧愁等等，可应用慧来一一化解。
32、 说来说去，选择不是靠一个人的聪明，而是依靠人生的智慧。学会了选择，也就是学会了用智慧去思考人生。而当我们真正去思考一回的时候，我们可能就真的长大了。
33、 说了太多哲理，没有几条感觉过，没有几条经历过。
34、 说了太多哲理，没有几条感觉过，没有几条经历过。
35、 说莲怀有慧意，首先它一生都在修行，早已思空顿悟。其次多半来缘于它给予农人们太多的恩赐。时光流逝，韶华散去。荷田里早已万奈俱静，而我也不再是那个临水闲剥莲蓬的孩童，把曾经的一些童欢遗落在这半亩荷田里。昔日的青涩亦如此时宁静熟透的莲叶，面对岁月的老去终多了一丝成熟。但我知道，莲藕依旧于泥下暗藏生机，待到来年，又是满田春韵。今生，我愿学莲，守着余下的温情，修行一段慈悲的光阴，护佑身旁所有的至爱。
36、 说美德是一种智慧，很可能有一些人不同意。他们或许会认为，有美德的人是可爱的，甚至是令人敬佩的，但不一定是智慧的。
37、 说明心静有慧意。
38、 说你不美丽，那是在骗你；说你不通情理，只是误解你；说你不温柔，根本没理由；说你不聪明，是我不清楚。祝愿我心中聪慧美丽的你，永远快乐。想你的时候，会傻傻的笑，想你的时候，会轻轻的哭，想象的时候会偷偷的乐，想你的时候会隐隐的痛，想你的时候会告诉你：我爱你！
39、 说你一定要说的，而非应该说的话。——美国作家、诗人及哲学家亨利-大卫·梭罗
40、 说起来你们也许不信，一般来说，孩子往往比大人更有智慧。真的，孩子都有些苏格拉底式的气质呢！他们感觉到自己处在一个新鲜的未知的世界之中，因而对一切都充满着好奇，从来不强不知为知。可惜的是，孩子时期这种天然的慧心是很容易丧失的。等到长大了，有了一技之长，掌握了某一方面的知识，人就容易被成见所囿并且自以为是，仿佛世界上再也没有什么新鲜事了。实际上，许多大人只是麻木得不再能够憧憬世界的无限和发现世界的新奇而已。
41、 说起慎独，不仅是先哲们追求的目标，就是今天处在喧嚣复杂、物欲横流社会里的人们，慎独也是人人努力追求的思想境界。
42、 说实在的，选哲学纯因到了外国后，多了一点时间去思考问题，然后我便发觉，很多问题不单是答不上，实际是怎样发问也未懂，所以便想去找寻这个答案。
43、 说实在的，站在订婚礼台上的俊男子今天穿着真是招人注目，你看他飒爽英姿，风度翩翩，个头魁梧，精神饱满，小伙子意气风发，前程似锦。未来的新娘，靓女，今天也是光彩照人，你看她含情脉脉，满面春风，满怀喜悦，她用自己的一双慧眼终于找到了如意郎君，即将成家立业，多幸福啊！她现在单位工作，让我们再次以热烈的掌声，向这两位幸福的一对表示热烈的祝贺。
44、 说完，便用巴掌打黄檗慧师。
45、 说完，慧师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
46、 说完话，拉着谢慧兰退后了几步，作壁上观。
47、 说学习会让人的头脑变坏的话是个错误。对于懦弱的人来说这也许是真的。但是学习对于聪慧人士来说，就能使其智力趋于完美。天资加上努力学习，可以协力造就秉性高贵的人。
48、 说一个浅显的比喻∶一个庞大的东西，把你我隔在两边。这个巨物，本是缘起的和合相，但我们都把它看成实在的。实在，才隔离了你我。假使你我的慧眼，比爱克司光更强，那就能透过这好像实在的巨物，显发它的真相。不但彼此慧眼的光芒，在这共同的对象上接触，融成不二；还能互相觌面相见。这就叫「心心相印」，「与十方三世诸智同一鼻孔出气」。凡是智弟子，能在听闻思惟中获得这缘起正法的正见，就是信解见智。能在定慧的实践中通达，就是证悟见智。
49、 说一会道，讲一会慧，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
50、 说再见的人，往住在下一秒钟就能重新遇见；而那不曾说过再见的人，也许就走出彼此生命就是永远。有时候你需要放下过去，平静是引发智慧的基础，而智慧则是平静的成果。人生有坎是必然的，太顺利的路让你习惯；只有迈过了坎坷，才知道人生还有你以前没体验到的新奇。
51、 说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！《彻悟慧师语录》
52、 司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。
53、 司空本净慧师：「智是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
54、 司马迁综观三千年的历史，得出结论：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”然而，得失一时，荣辱千载。所以，智者在每一瞬间都要慎之又慎。班固说：“智者，知也。独见前闻，不惑于事，见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切，对听到的事有独到见解，不迷惑于某一件事，能从一件小事推知大的道理。
55、 司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：刘慧这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！
56、 丝毫必争，己对人错，是很多人对某些事情的第一反应。但有时候吃亏是福，这福说的就是智慧，是一种大气。人只有大气才能达到心境通达，心境通达是一种通透的智慧，这种智慧能让你摆托心灵上的束缚。何必在乎别人怎么看，何必去跟别人解释你为何代人受过，修炼心境就是修炼人生。
57、 私心和欲望是人类的两大弱点，虽然每个人都知道这个道理，但并不意味着每个人都能抵挡住物欲的诱惑。想要降服这两个魔鬼，不仅需要超凡的智慧，看清私心与欲望的危害，还需要有坚强的意志和顽强的毅力，能够抵挡强大的诱惑，坚定自己的意志丝毫不能放松。两者缺都难以抵挡私欲的引诱。所以，要做金钱的主人，好好利用它来丰富我们的人生，而不要沦为金钱的奴隶，将灵魂签约给魔鬼。
58、 私语侵秋，用尘心感悟爱情的慧意，因为有些是令人向往的。读过舒婷的诗：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”这种执手偕老，白首不分的爱，才最具慧意；吾愿，天涯静处里随缘而行，修篱筑墙；心若磐石，固守一座空城，一生等一人。
59、 思辩的推理哲学家们付出了那么多痛苦，却常常由俗人自然而然不假思索地形成。一一（英）休谟
60、 思而学，则融会贯通；学习，不但是少年学，壮年学，而且时时都要学，若能不断学习，扩大学习的范围，则在技能上、学问上、道德上都会有进步。只要肯学，就能把世间法、出世间法融会贯通。如果今生肯学，不但今生能有成就，未来的生命必能增加智慧。
61、 思慧，是指经过自己的深思熟虑，再加上修行的体会，得到领悟，把道理完全弄清楚了，变成自己的一种哲学观、世界观、人生观。
62、 思慧，是指经过自己的深思熟虑，再加上修行的体会，得到领悟，把道理完全弄清楚了，变成自己的一种哲学观、世界观、人生观。
63、 思慧既包含逻辑思维，又超越逻辑思维，可以用来指导修行，但是也不大得力。
64、 思考，是打开智慧大门的钥匙；思考，是穿破未知障碍的利箭；思考，是通向成功彼岸的桥梁。一个人如果不思考，就不可能启迪智慧，求得真知，获得成功。早安！
65、 思考，是激发智慧之光的燧石。不时撞击这块燧石吧，智慧之光将引导你步人创造的殿堂。
66、 思考的脚步踏碎了懈怠的梦，于是，生命奏响了一支智慧和创新的歌。
67、 思考会变成一种激发智力的刺激，书籍和由书籍激发起来的活思想，是防止死记硬背[这是使人智慧迟钝的大敌]的最强烈的手段。[苏]苏霍姆林斯基《给教师的建议》[上]，第21页。
68、 思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的思想，是防止死背硬记的（这是使人智慧迟钝的大敌）最强有力的手段。学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。——霍姆林斯基
69、 思考寂寞人生和智慧人生的伴侣，能驱赶寂寞与无知。（希阳）
70、 思考来自于实践，来自于观察，来自于阅读。它不是毫无目的的冥想，不是一场困睡之后的好梦。它自有其源，自有去处。它是思想的宝库，是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺，是灵魂的清洗和清洁，是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强，使污渍被清除，使贫矿变成富矿。
71、 思考人生点滴，细细道出琐碎世事间的生活智慧。
72、 思考使人充满智慧理智。
73、 思考是让脑子灵活的重要方法，脑子会越用越灵。……人的头脑像人的身体一样，人越勤快，身体越健康；头脑越用越灵活，越灵活就越有效率。伊里奇：《哈智的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第75页。
74、 思考是人类最大的乐趣丝不织不成网，体不练不强壮谁的思想最丰富，感情最纯正，行为最高尚，谁的生活就最充实书是全人类的营养品世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利生命之舟要扬帆远航，离不开智慧的橹生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它生活的理想，就是为了理想的生活身体的健康在很大程度上取决于精神的健康人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
75、 思考是实干的慈母，实干是思考的恩师。一味地思考而不实干，如帆无船；单纯地实践而不思考，如鸟无翅。实干，出智慧。实干，出乐趣。一切的成果，都是实践的恩赐。
76、 思考是我们对事物、对困难的一种探索，是我们认识哲理的一个过程，不要在意它已经被人们发掘或整理，而要看重自己思考的价值。比如一首歌的歌词，背过它的人远比不上创造他的人记得深刻。忽视一切外界因素，将思考的功夫发挥到极致。
77、 思考是找求智慧的一开始，面对问题应该多问几个为什么，有疑惑就要设法去解决，即使面对困难，也不要放弃追找真相的决心。
78、 思考是争夺生命价值最有力的武器，是挖掘智慧宝藏最神奇的工具。树，是在种子中站起来的；人，是在思考中站起来的。能思善辨，我们才能避免误入歧途，及时摆脱困境，始终明辨方向，在生活的迷宫里畅通无阻。
79、 思考一切。——德国哲学家马克思
80、 思考与追求是智慧的钥匙。面对阴冷，需要智慧之火。有智慧的人，是永远快乐的人。
81、 思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——慧宗六祖慧能大师
82、 思路，是智者在诸多矛盾中找到的战略与策略。人遇到的矛盾越多，思维越活跃，越有利于事业的发展。多思出智慧，实践增技术。
83、 思路决定出路：他明白要想得到就一定要付出。他先送水给花匠喝，花匠得到了好处，便给了他回报。这也是双赢的智慧。
84、 思路清晰比卖力苦干重要，心态正确比现实表现重要，选对方向比努力做事重要，做对的事情比把事情做对重要；拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有健康比拥有金钱重要，拥有信仰比拥有世界重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好，智慧运用财富比被财富拥有好！
85、 思路清晰比卖力苦干重要，心态正确比现实表现重要，选对方向比努力做事重要，做对的事情比把事情做对重要；拥有远见比拥有资产重要，拥有能力比拥有知识重要，拥有健康比拥有金钱重要，拥有信仰比拥有世界重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好，智慧运用财富比被财富拥有好。
86、 思虑太少，可能失去做人的尊严；思虑太多，可能失去做人的乐趣。如果一直腾不出时间休息，只好腾出时间生病再休息。挣钱是技术，花钱是艺术。能不能挣钱看智慧，会不会花钱看品味。对自己好点，因为这一生不是很长；对身边人好点，因为下辈子不一定还能遇上。逆境时，可以测试我们的勇气；顺境时，可以测试我们的情志。
87、 思虑太少会失去做人的尊严，思虑太多会失去做人的乐趣，度也。挣钱是技术，花钱是艺术，会不会花钱看品味，道也。当你是少数时，可以测试你的勇气；当你是多数时，可以测试你的宽容，仁也。肉眼看假，慧眼观空，法眼见宗；有如鹤立雪中，愚者看鹤，聪者观雪，智者见白，慧也。
88、 思虑太少可能失去尊严，思虑太多可能失去乐趣，度也。能不能挣钱看智慧，会不会花钱看品位，道也。对自己好点，一生不长，对身边人好点，下辈子不一定再见，爱也。少数时见勇气，多数时见宽容，仁也。肉眼看假，慧眼观空，法眼见宗，如鹤立雪中，愚者看鹤，聪者观雪，智者见白，慧也。（改于手机短信）
89、 思虑太少可能失去做人的尊严，思虑太多可能失去做人的乐趣，度也。挣钱是技术，花钱是艺术，会不会花钱看品味，道也。当自己是少数时，可以测试自我的勇气；当自己是多数时，可以测试自我的宽容，仁也。肉眼看假，慧眼观空，法眼见宗，有如鹤立雪中，愚者看鹤，聪者观雪，智者见白，慧也。
90、 思虑太少可能失去做人的尊严，思虑太多可能失去做人的乐趣，度也；②挣钱是技术，花钱是艺术，会不会花钱看品味，道也；③当我们是少数时，可以测试我们的勇气；当我们是多数时，可以测试我们的宽容，仁也；④肉眼看假，慧眼观空，法眼见宗，有如鹤立雪中，愚者看鹤，聪者观雪，智者见白，慧也。
91、 思虑周详会结出智慧之果。
92、 思念礼供如来力，普覆我等有情众；诸法增益人天需，无子痛苦常远离；不舍菩提长善法，二障消除人天乐；远离暗冥魔害敌，供养怙主无恼害；速得慧定陀罗尼，习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时，生彼净土莲花中；福智功德悉圆满，妙如光音王如来，得蒙授记愿欢喜。
93、 思念是什么？有种莫名的东西缠绕着，让人无法摆脱，也无法猜磨，低头体味着思念的碎语，只因是你片片的余音还在空中回荡。静美的秋叶，无声的飘落，依如思念，思念如水，谁知弦外知音，谁解世间纯情。总以为自己不是江南的淡烟暮霭中走出的深情款款的女子，总以为自己明了世态人心，红尘几丈，总以为自己莲花慧心，可以静静悟道，却也这般拿得起，放不下，这只因那份相知的情意。
94、 思念一个人的滋味，就是喝了一杯苦酒，化为白转柔肠，吞下去烧得人无处可去，无以诉说。——雪小慧
95、 思索，多少次使人感到痛苦，却不多少次给予人们欣喜和欢乐。让我们从思索中去生发智慧，获得快乐。
96、 思索，多少次使人感到痛苦，却又多少次给予人们欣喜和欢乐。让我们从思索中去生发智慧，获得快乐。谁踏踏实实地看待人生，谁就能将人生看透。
97、 思索，多少次使人觉得苦楚，却又多少次给予人们欣喜和欢喜。让我们从思索中去生发智慧，获得快活。静以修身，简以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。--晚安！
98、 思索，是勘探的重锤，叩击知识宝库的大门；思索，是导航的路标，指引人们驶向智慧的彼岸；思索，是创新的门窗，没有它，成功的阳光就射不进来。
99、 思索，是勘探的重锤，叩击知识宝库的大门；思索，是导航的路标，指引人们驶向智慧的彼岸；思索，是创新的门窗，没有它，成功的阳光就射不进来。善于思索，是求知者人生最大的乐趣。
100、 思索，是一汪清泉，它能喷涌智慧的水流。