1、 谁是智者？智者就是那种善于向所有人学习的人。正如先哲所云：三人行必有我师。--本佐马

2、 谁说孩子没有能力决定一生要做的事？是成人没有这个能力。当我们长大，我们相信孩子们更为智慧，他们掌握着真理。——保罗·柯艾略

3、 谁说流水无情，落花有意，谁言红颜命薄，转瞬即逝，几人能解这天然的慧理，花开即菩提，花落也慧意，纵然生命稍纵即逝，也要化成香泥一粒，回馈给美丽的大地。

4、 谁说我不能再次微笑，谁说我不能活得更好。——陈慧琳

5、 谁为谁一世情牵，谁为谁夜不成眠？谁又为谁将爱折成经卷？谁把这痴墨泼于山水间？长城古道，山高水远，慧坐不为修行，只为近你；参慧不为成智，只为懂你。

6、 谁为谁一世情牵，谁为谁夜不成眠？谁又为谁将爱折成经卷？谁把这痴墨泼于山水间？长城古道，山高水远，慧坐不为修行，只为近你；参慧不为成智，只为懂你。我多想，掬一捧西湖的水，为你洗去倦容；我多想，握一抹春日阳光，暖你薄凉；我多想，与你行扁舟，赏翠柳，一世白头；我多想：与你醉饮红尘，相依相随，吟就一场死生阔契；我多想幻化成蝶栖君肩，日日为你起舞，我多想与你在油纸伞下，细数江南古老的石阶，拥有一段细水长流的光阴。春花秋月，有你，流年就不会寂寞。

7、 谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹。

8、 谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。——《死魂灵》果戈里名言名句。

9、 谁相伴谁：快乐总和宽厚的人相伴；财富总和诚信的人相伴；智慧总和高尚的人相伴；魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。

10、 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。——德国哲学家马克思

11、 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德（关于生活哲理的名言）

12、 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德（关于生活哲理的名言）

13、 谁要是有智慧，谁就有力量。——佚名

14、 谁也不会喜欢一个抢功的人，人们往往更希望得到鼓励，让出成绩也是鼓励，这主要是指智慧上的成绩。

15、 谁也不能剥夺我们自由的意志。——古罗马哲学家爱比克泰德

16、 谁也不是圣人、先哲，错，是难免的，做错，可以改正，走错，可以返回，如果真能这样简单，人生就无需伤感。

17、 谁也猜不定，在他这种自满的心情里，偏见是怎样的窄狭，创造的智慧是怎样的稀少。这个人的才能，我们可以断定，他只能办到严格地收讨他人的欠债，当他自己欠人家的债时，他愈迟还愈好。《红与黑》

18、 谁游手好闲地吃光不是他自己挣来的财产，他就是盗窃；在我看来，凭着无所事事而向国家拿钱的食利者，与依靠抢劫路人过活的强盗没有一点区别。《卢梭的社会政治哲学》

19、 谁有进取的意志，谁就干得成。（爱情哲言）

20、 谁愿承载这人间的智慧，他必得背负这人间的悲哀。——《人性的尝试》

21、 谁在夺取了胜利之后又征服了自己，谁就赢得了两次征战。[英国·哲学家]培根

22、 谁掌握了真理呢？真理在谁手中呢？自古以来，哲人、智者、国王、强盗争辩不休，皆毫无意义。唯有“南无阿弥陀智，南无阿弥陀智。”不断称念者，便是掌握真理的人。

23、 谁真正想建立帮助人民进行良好教育的学校，谁就必须首先关心农村是否有优秀教师。优秀教师有能力并愿意使青年通过理解和热爱，懂得并掌握生活的智慧和他们自身阶级及自身状况的力量和秩序。这样的教师不是天上掉下来的，他们决非来自天上。乡村中没有一项职业比教师职业更重要、更困难了。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第187页）

24、 谁知竹西路，歌吹是扬州。——杜牧《题扬州慧智寺》

25、 水，因其能下而大，因其不争而强，因其能屈而致远。上善若水。拥有水一样的品格与智慧，这个世界就不会缺少对你的尊敬，你的事业和人生必定光明远大。

26、 水，总是容易发起文明，布拉格城市中心就有一条河~伏尔塔瓦河，河上有座最著名的距今已650多年的查理大桥，大桥在经过了漫长的风风雨雨后，却屹立不倒，一种源于人类智慧的坚固。?

27、 水到渠成比喻条件成熟了，事情自然成功。智语中喻“遇缘即有”。《景德传灯录·前袁州仰山慧寂慧师法嗣》载，僧问仰州南塔光涌慧师：“文珠是七智师，文殊有师否？”师日：“遇缘即有。”又问“如何是文殊师？”师竖拂子示之。又问：“如何是妙用一句？”师日：“水到渠成。”后在文章中运用者如宋代苏轼《与章子厚书》：“恐年载间遂有饥寒之忧，不能不少念，然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置。”

28、 水到渠成是一种高超的入世智慧，世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。做人要铁骨铮铮一身正气，为官要忠心耿耿两袖清风。做人的开始每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。世界上有一个人，知道你一些不为人知的小秘密，犯正确的时候，帮着你找理由。--晚安！

29、 水的流动，却更象是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔的绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

30、 水的智慧特性就在于洗净和沉淀了自己，同时还能洗刷其他各种污浊；持之以恒寻求自己前进的道路，一旦找到了属于自己的路就义无反顾奔向前去；在自己运动的同时还能推动其他物体一起行动，而不遗余力，直到用尽最后一点力气；遇到障碍的阻挡，虽暂时停顿下来，但蕴含着更大的气势。人，我们应该向水学习，做一个智慧地为人处事的优胜者。ruanwen88.com

31、 水滴积聚则成深渊，知识积聚则长智慧。

32、 水甘味真，茶清梦好！一杯清茶，一颗静心：“茶”字拆开即“人在草木间”。人生一世，草木一秋，几度冷暖，几许纷繁，人与茶之间有着慧意的相联。

33、 水惊秋，黄云题暮，湘云楚月早明深义。虽知最后的结局，我亦然一次次辗转后飞身投奔你怀里。原本昙花是情花，她所有的灵慧，最不该生出凡人的动情。只因繁华落寞的盛开里，你多看了一眼我心上宛转绸缪，恰好落在夜张开的合欢之眸。一场隔时离空的邂逅，启开含羞含情此岸彼岸那鸿渡水。

34、 水静而鉴，心静而慧。但是，红尘常让你不能心净，总是搅乱你的心情。由于你摆不脱功利，恩怨，爱恨的缠绕，这样你便享受不到风轻云淡的恬谧，山岚水漪的逸趣。当你拥有一颗宁静心时，才能活得超脱和怡然，才能感受到心灵融于自然的意境。

35、 水静极则形象明，心静极则智慧生。–《昭德新编》

36、 水静极则形象明，心静极则智慧生。如果说流动的江河彰显水在运动变化方面的智慧，那么宁静的湖泊则深含水之清明照鉴的品格。在群山怀抱之中，湖水以大自然惯有的姿态宁静地躺着，湖面水清见底，像明净的镜面，高空的白云和四周的山峦清晰地倒影水中，把湖水天影融为晶莹的一体，它的质地、它的美，象是能渗透到你的心里。刘禹锡在《望洞庭》中写道：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”湖光不言，而秋月自照，光影相随，宛然心有灵犀。

37、 水满则溢，月满则亏。凡事欠三分是一种智慧，它能让你无论身处什么境地都能保证游刃有余，有一定的转圜的余地。

38、 水墨画用墨之妙，在于浓淡相宜。浓处须精彩而不滞，淡处须灵秀而不晦。要做到浓淡相生相融。女人，也要清新淡雅、浓淡相宜。浓淡相宜的女人，要有云在青天水在瓶的智慧。她们可以是普通的衣着，不施脂粉，但目光聪慧，笑容甜美。

39、 水能映人，镜能照人，山能悦人，静能读人，花能赏人，悟能感人，清能阅人，康能健人，心能品人，读能慧人，忆能记人，树能树人，草能感人，光能照人，品能养人，德能育人，修能炼人，涵能智人，学能优人，道能悟人，奋能勤人。

40、 水瓶的热情可以把你融化，水瓶的冷漠可以让你对自己产生怀疑，水瓶的霸道往往叫你无可奈何，水瓶的聪慧让你连连叹息，水瓶的冒失让你斜线三条，水瓶的固执让你火冒三丈，水瓶的幽默让你觉得人生并没有那么多不快，水瓶故装的坚强会让你产生想疼惜的念头。

41、 水瓶肖虎者不是平稳安定的人，他们有时会受某种怪异宗教的诱惑，他们会沉迷于某种疯狂的宗教团体中，只为了其所带来的刺激感。水瓶肖虎者有时会反抗智慧与平衡，他们意欲着手完全不同的事物，自一极端跳到另一极端。

42、 水瓶座不太勤奋，可却有过人的智慧，和超强判断力。

43、 水绕慧窗静，花开智国香。

44、 水柔软流动，冰坚硬锐利，没人说它们相同，也没人说不同。因为，冰是水凝固而成，水是冰溶解而成。我们对外界认知也是相同道理，依附各种现象实体，忍受各式折磨，好感恶感、喜悦痛苦、获得失去、隆盛衰落、赞美责备，在心中凝滞成坚石，我们必须学习用智慧去注入自由活水来溶解这意念的坚冰，才能获得真正的自在和快乐！

45、 水乳交融智教常以水乳来比喻事物结合之紧密或难于分辨。《最胜王经》卷“上下和穆，犹如水乳。”《正法念处经》：“譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮乳汁，其水犹存。”此喻也常为慧师所借用。《五灯会元》卷“师呵呵大笑日：‘如水乳合。…同书卷“玄黄不辨，水乳不分。”后常用来比喻结合紧密无间，关系十分融洽。《老残游记》第十九回：“几日工夫，同吴仁扰得水乳交融。”朱自清《钟明（呕心苦唇录序）》：“他能让读者和他水乳交融——至少在读他的文字时如此。”

46、 水深则缓流，语迟则人贵。说，是一种能力，不说，是一种智慧。生活中，善良比聪明更难，不刻意揭露他人的小过错，是善良，也是功德。更不要为了别人的一点小错发脾气，甚至谩骂，因为你造吗，脾气来了，福气没了，嘴巴贱了，祸事来了。

47、 水深则缓流，语迟则人贵。说，是种能力；不说，是种智慧。早安！

48、 水深则流缓，语迟则人贵我们花了两年时间学说话却要花数十年时间学闭嘴说，是一种能力；不说，是一种智慧新的一天，加油！

49、 水深则无声，德厚则无争。最强大的能量来自最柔和的心灵，最高明的智慧来自最深沉的宁静！

50、 水娃从这经历中学到了一个哲理：事情得从高处能力看明白。如果你吞没于这座大都市之中，周围的一切是那么纷烦庞杂，城市恍如是一个无边无涯的迷宫，但从这高处一看，整座城市不过是一个有一千多万人的大蚂蚁窝罢了，而它四周的世界又是那么辽阔。

51、 水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是慧。

52、 水兴波澜，对此，你可以长啸，亦可以无语，选择怎样的方式是你的自由。长啸见英雄气概，无语更显智慧的从容。一种深沉凝固于胸，也许只有沉默是最优雅最成熟的表达。面对水，絮语和噪是多余的。万言不值一杯水。任水波荡于心间，你会吸收到水中蕴含的哲理，那时的你会变得丰富而又激情洋溢。

53、 水兴波澜，对此，你可以长啸，亦可以无语，选择怎样的方式是你的自由。长啸见英雄气概，无语更显智慧的从容。一种深沉凝固于胸，也许只有沉默是最优雅最成熟的表达。面对水，絮语和噪是多余的。万言不值一杯水。任水波荡于心间，你会吸收到水中蕴含的哲理，那时的你会变得丰富而又激情洋溢。

54、 水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

55、 水越清，鱼越少；人越精明，智慧越少。

56、 水涨船高，泥多智大。北宋慧师释道原《景德传灯录》

57、 水之声：说两句，其间的有些明显带了“小农经济”、“封建谋略”的影子，对待这些东西，哲学的扬弃观念和方法是行之有效的。择其善者而从之，其不善者而改之。

58、 水之智慧四特性：向水学习做人处事智慧做一个优秀的人?

59、 水之智慧特性之持之以恒寻求自己道路的是水。

60、 水之智慧特性之洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊的是水。

61、 水之智慧特性之洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊的是水。水之智慧特性之持之以恒寻求自己道路的是水。水之智慧特性之在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动，这是水。水之智慧特性之遇到障碍的阻挡而更有气势的是水。

62、 水之智慧特性之遇到障碍的阻挡而更有气势的是水。

63、 水之智慧特性之在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动，这是水。

64、 水止而后能定。水流至低洼处若不再前行则汇聚成湖，暂时停下它匆匆的脚步而安歇。安定下来的水，沉淀下一路的浮华喧嚣，外无水波，内显清澈，呈现出一种宁静自然之美。若无风吹皱起，则水平如镜，映物不变其形，照人不失其真。人心如一汪湖水，心定则神凝，心注一境而不散乱，才能让躁动不宁的生命意志归于平静而体悟真理，进而能由定发慧，利至而必知，害至而必察。

65、 水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。能冲刷一切的除了眼泪，就是时间；怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

66、 水中且无月，月是在青天，其实，月亮本来就好好地在天上挂着，猴子本来就美美地沐浴在月光中，根本不必费尽周折去捞。现在的人，往往为金钱、地位、名誉、面子等虚妄执念而奔波劳顿，其实就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到头来‘万般将不去，唯有业随身’。慧宗就是让我们做那月下享受的生灵，不做水中捞月的猿猴。

67、 水中盐味，色里胶青，体之有据，取之无形。用时密密，寂处惺惺。是诸智之本觉，乃众生之妙灵。——《宏智慧师广录》

68、 睡觉时保持三门清净，是持戒度。睡前心静下来，一心祈祷，是慧定度。有时睡不着，心里焦躁，若能观想或持咒，是安忍度。入睡时满怀喜悦地想：我可以入定，和智、上师合二为一了，这是精进度。梦境处在喜悦智慧、大光明的状态中，是智慧度。功德善根回向给众生，这就是布施度。这样睡觉也可以具足六度。

69、 睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。《人生的智慧》

70、 睡莲花开，花开莲房，年轮丰盈，四季歌唱，清质的时光裹暖红尘的熏香，你不必过于匆忙，静静地陪同四季，在一盏光阴里坐暖自己的生命，掌心握住的时光里有多么美好的温漾，而心房里温暖的神情经久都那么温良。流年静好，心音慧意，一枝花，一株草，一捧光阴，一怀微笑，来了，就是千般好……——题记

71、 睡魔睡眠，为智者所说的“五欲”之嗜睡之人怠惰昏昧，不能精进修持，无从出离生死，故称嗜睡怠业为“睡魔”。唐代吕岩《大云寺茶诗》云：“断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。”慧僧喜欢喝茶，便是为了驱除昏沉的“睡魔”，以利坐惮入定。后亦用以指强烈的不可抗拒的睡意。如宋代陆游《幽居》诗：“衰极睡魔殊有力，愁多酒圣弥无功。”又如冰心《离家的一年》：“他重行卧下，睡魔义走了，翻来覆去，以后不知什么时候睡着。”

72、 顺便说，直到今天，我依然会拿“没有教不好的学生，只有不会教的老师”来激励我自己。但在内心深处，我却时时提醒自己：我是一个凡人，无论是德行还是智慧，我都是有限的。千万不能因为自己的有限，阻碍了学生发展的无限可能。

73、 顺便一说，账单是人类用智慧生产出的最非凡的发动机。因为它在人的一生中持续运转，绝不会自动停止。查尔斯·狄更斯（CharlesDickens，1812-18小说家，《匹克威克外传》（PickwickPapers，1836-18

74、 顺从着听着她那暖人的话语，并且也在逐步的改变着自己。她的网名叫惠儿，是萍水相逢的一段插曲。人不曾谋面过，却在字里行间能够感觉出她深深的情意……整整一年，回味着她带来的人生哲理，感觉自己确实不应再消沉下去。努力忘记过去，做真正的自己。那一年春天的记忆，在第二年时感觉正在伴随着清风散去……

75、 顺从自然于先，征服自然于后。[英国·哲学家]培根

76、 顺乎自然，为所当为，是现代心理治疗中森田疗法的主要思想来源，用于治疗强迫症和其他神经症，有很好的效果。但需要运用此法的治疗师本人是精修“水智慧”的人。

77、 顺境把握当下是种功夫，逆境活在当下更是境界：转变一下角度，给思维留一点空间；转变一个念头，则令人柳暗花明；转变一念思维，可将使人绝处逢生；转变一下心态，就可使人以心转境。智慧应变是乃做事之必须；清醒坦诚是做人之根本；人生任行云流水，本真便是慧。

78、 顺境论：人生都如愿以偿人生就没有意义了。把顺境当逆境是高级人生智慧。

79、 顺境时，提防骄慢心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进；逆境时，提防嗔怨心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。智者说：菩提即烦恼，烦恼即菩提，又说：顺境无乐受，逆境无苦受，还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。

80、 顺境也好，逆境也好，无非外境；智心也罢，慧心也罢，俱是自心。

81、 顺境中能承受福分而急流勇退，能在富贵极顶时及时脱身，需要非凡的勇气和高远的见识。繁花似锦，柳密如织，然而好景能有几时，事物到了巅峰往往是走下坡路的开始，只有智慧者能够及时识破景中幻象，来去自如，不受束缚。

82、 顺其自然，不是无所事事，而是要遵循世间自然规律，该做的做，不该做的不做；有所作为，有所不为。失之坦然，得之淡然。没有智慧的顺其自然是随波逐流，有了智慧的顺其自然就是庖丁解牛。过和不及都不是顺其自然，不做非分之想，不盲目争强。按正常的努力步子走，功到自然成。

83、 顺其自然不生执着。惟俨慧师指着一棵枯木问弟子：是枯萎好还是茂盛好？一弟子说：茂盛的好。慧师摇头：繁华终将消失！另一弟子说：枯萎的好。慧师还是摇头：枯萎也终将成为过去！这时一小沙弥答：枯萎的让他枯萎，茂盛的让他茂盛好了。慧师说：对！万物皆应顺其自然不要执着，这才是修行该持有的态度。

84、 顺其自然不是消极对待事情，而是以积极的阳光心态面对当下发生的一切，同时以乐观的富有智慧的思想指导自己当下的事情，面对事实不纠结不苦恼，而是用良好的心情应对所经历的一切及未来。同时顺其自然，更要尊重自然规律和社会法则，不感情用事，而是理性处理一切问题和麻烦及矛盾。

85、 顺着天赋做事，逆着性子做人。以心换心，真诚待人，是为人永远的准则。在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。经典之所以成为经典，是因为人们在引用的总是那句话最恰当。允许你单纯、犯傻，但见机则会教你很多做人的道理跟处事原则，总怕你吃亏。--晚安！

86、 顺着纹理撕下包心菜的叶片，放在流动清水下冲洗干净（慧心贴心提包心菜在生长过程，叶片自然包紧的同时，会把小虫之类的一起包入附着在叶片表面，因此，清洗包心菜一定要流水冲洗每一片叶子，才能冲掉叶片表面的小虫）。

87、 顺着嘴巴的方向飞，不要恐惧，谁心怀恐惧，谁就会丧失力量和内在的智慧。

88、 顺宗皇帝听后非常欣悦，对慧师益加尊重。

89、 舜当了皇帝后，爱民如子，把粮食派发给花甲之人，还让大禹去治水，舜最终把皇位慧让给禹。

90、 说，慈悲柔和可消除人心的黑暗，引发智慧的光明。

91、 说，放弃是一种智慧。

92、 说，活人生，最后就是活智慧。

93、 说，是一种能力；不说，是一种智慧。

94、 说，是一种能力；不说，是一种智慧。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。

95、 说，是一种能力；不说，也是一种能力，更是一种智慧。

96、 说：“我认同女孩子的智慧很重要，但是容貌也是不可缺少的。”天秤笑了。

97、 说爱你的人可能只是喜欢你，说喜欢你的人可能已经爱上了你，因为爱字太重，喜欢却怎么听都纯纯的。可遇不可求的事，后海有树的院子，夏代有工的玉，此时此刻的云，二十来岁的你。那些比你走得远的人，并不是聪慧，而是每天多走了一点你若不相信努力和时光，时光第一个辜负你。

98、 说茶：遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为慧定；行方便法，济人无数，是为智慧。云龙远飞驾，天马自行空。

99、 说出去的话如泼出去的水，一出口就无法收回，故为人处事要三思而慎行，掂量再出言，莫让自己的嘴成为伤人的刀。怒上心头想一想，话到嘴边留三分；直言不讳分场合，毫无顾忌看情况。寡言是一种境界，更是一种修养；慎言是一种品德，更是一种智慧。

100、 说到安全感，这个东西是不存在的，因为没有一件事是我们可以掌控的，我们越想要安全感，我们的心就越强调不安全，而智者发现，放下安全感的欲望，能够彻底活在不抓取的状态，我们立刻就安全了，因为抓取本身是不安全感的缘由，不抓取也即慧宗里无有规则的境界。