1、 四在还没有智慧分辨真法、假法、真、假善知识之前，自己要更小心，不要随便攀缘，心亦不要乱想。若有发现之前所知所学所行，并非智讲的教理及方法，即要当机立断，从现在起把心里的万缘放下（习气全都放下），真信愿行念智到底，有智力的加持，慢慢才会有智慧出来，即能认清真、假。

2、 四智法的法意是「凡夫不知道难解易行」之法的原因，是因为智法并不是任何人设定出来的，而是宇宙永不生灭的真相、真理。因凡夫心无智慧洞见其真相，亦不愿意用「直心」去学习，才会与正法难相应（难解难行），也就没有智慧可提升心的品质。

3、 四智圆满，是真报身受用法乐：一大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜，现诸色相，如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业。依大悲故，恒缘众生；依大智故，常如法性。双观真俗，无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。二平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自他平等无二我性。三妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转。一四成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业。《心地观经》卷报恩品

4、 四钟醉，读书习字真灵慧，逃课只因师太黑。少年气盛，凌河跃马，百读人生味。

5、 四种哲学家：哲学就业者，把哲学当做饭碗，对哲学本身并无兴趣；哲学学者，把哲学当做学术，做知识性的整理和解释工作，研究前人和别人思考的结果，确实有这方面的兴趣或成绩：哲学大师，真正是独立思考，对世界和人生的思考提出了新思路，创建了新体系，并产生重大影响，改变了哲学史；哲人，爱智慧者，把哲学当做生活方式。

6、 四祖道信大师见牛头山气象不凡，于是入山寻访，看到法融慧师端坐习慧，旁若无人，便问他：你在这里做什么？法融说：观心。四祖说：观是何人？心是何物？法融无法对答，只好起来向四祖礼拜。后来法融慧师作偈曰：观是何人心何物，本来这个不须寻。百花落尽春无尽，山自高兮水自深。

7、 四祖就是黄梅双峰山的道信大师。最近四祖道信慧师的道场正觉慧寺，在本焕老和尚的主持下，经过四年多的时间得到全面的复兴。那个地方非常好，是一个出人才的地方。从四祖开始才开了一个道场，建立了传法的基地，而且据文献上描述，四祖是“大敞慧门，广接徒众”。就是说慧宗到了四祖，才真正逐步地打开了局面。

8、 寺庙的主持怎么也没有想到，这个上门求智的人竟然把自己的慧师劝回了家，要让他再呆上几天，只怕自己这里就要关门了，便连忙把王大人请出了庙门。

9、 寺院不是特别远，但距上次去已时隔四年，忘了去时路，于子午大道一路口借问行人，方知就在前方五里处。载饥载渴至寺门，坐于小吃摊前，左一碗擀面皮，右一碗浆水鱼鱼，感叹还是农家东东实诚。传说天竺有众香之国，智名香积，迈左脚经右门步入净土祖庭，闻香聆慧，木鱼声声，引心入幽静。早安，小屁孩。

10、 寺院的住持，掌管寺院一切大小事务，监督大众，并为大众说法的主僧。古时，印度的僧房多以一丈四方之室为制，故称方丈室。后来转指住持的居室，今为慧林住持或对师父的尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

11、 肆南当地的军官早就与叛军沆瀣一气，连淮上和淮下两省直属于慧王的联军也在隔岸观火。

12、 松高挂锡云生树；庙内慧寂月落泉。

13、 松涛含道趣，花香鸟语透慧机。

14、 松下把加藤先生敬若神明。同时，他也从实践中认识到：世上并没有神，只有富有远见的智慧之人。精神上的贫穷、空虚要比物质上贫乏、短缺更可怕、更危险。真正的智慧应该学会随时反观自身，每天都放弃一个过去的我，每天都让一个全新的我诞生。

15、 松下幸之助的独特理念：造物先造人，高薪带出高效率；客户的严格要求帮助我们打败对手；只有干事业的人眼里才有人才；所谓有眼光就是懂得欣赏别人长处；智慧、时间、诚意都是企业的另一种投资；一开始就积累名副其实的信用，等于是自己储备了庞大的资金。

16、 松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且很有文化素养，会写诗歌，吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久，吐蕃贵族发动叛乱，企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势，凭着超凡的智慧和勇敢，很快就平定了叛乱。

17、 宋·苏轼《秀州报本慧院乡僧文长老方丈》家山：家园。

18、 宋朝时，大慧宗杲慧师要道谦外出参学，道谦不肯，后来宗元与他同往。宗元曾告诉他说，有五件事别人不能帮忙：走路、吃饭、饥、渴、排泄。

19、 宋朝支门慧开慧师，曾留下一道传诵千古的诗偈《日日是好日》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这又何尝不是咸淡由之的泰然境界。

20、 宋代慧宗大师青原行思的参慧三境界：参慧之初，看山是山，看水是水；慧有悟时，看山不是山，看水不是水；慧中彻悟时，看山还是山，看水还是水。

21、 宋代慧宗大师青原行思的参慧三境界：参慧之初，看山是山，看水是水；慧有悟时，看山不是山，看水不是水；慧中彻悟时，看山还是山，看水还是水。如何经营自己：①面带微笑；②简单纯朴；③不随便向朋友借钱；④背后说别人好话；⑤听到某人说别人坏话时只微笑；⑥过去的事不全让人知道；⑦尊敬不喜欢你的人；⑧对事无情，对人有情；⑨多做自我批评；⑩为别人喝彩；⑾知道感恩；⑿学会聆听；⒀说话常用“我们”开头；⒁相信自己。

22、 宋代慧宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。

23、 宋代慧宗修行分为三个境界：第一境：落叶满空山，何处寻行迹。此是寻空境，溯流穷源，苦寻不获。第二境：空山无人，水流花开。此是空无境，物我两分，心境两别。第三境：万古长空，一朝风月。此是悟空境，瞬间永恒，参破天地，超越时空，天人合慧宗之空境，令人神往。——智教微博

24、 宋代无门慧开慧师曾作《颂》诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”面对人生，我们要选择闲看云卷云舒花开花落的心境，选择一种从容自在的人生态度，既要正视生活中的悲欢离?，做到宠辱不惊，也要正确定位自己的人生坐标，做到自在随意。

25、 宋代学者张载说：困顿和窘辱并不值得担忧，值得担忧的是人们言行不检点，自取困辱；荣耀和名利并不意味着快乐，只有那些彻底忘记荣耀和名利的人，才是世上最快乐的人。弓矢必须得心应手，然后才能追求它的强劲有力；马匹必须驯服，然后才能追求它的速度和耐力；士人必须先得诚实正派，然后才去要求他的智慧和才能；那些心术不正却才能出众的人，就好比是豺狼虎豹，千万不可亲近和信任。

26、 宋代圆悟慧师《碧岩录》一书处处强调“向上一路”，如卷二云：“杀人刀，活人剑，乃上古之风范，亦今时之枢要。若论杀也，不伤一毫；如论活也，丧身失命。所以道向上一路，千圣不传；学者劳形，如猿捉影。且道既是不传，为什么却有许多葛藤公案？具眼者，试说看！”慧宗提倡不立文字，不落理路，直指人心，明心见性，专门接引“上根利器”之人，此即“向上”之义。《碧岩录》卷六谓智“说一代时教，只是方便，所以脱珍御服，着弊垢衣，不得已向第二义门中浅近之处诱引诸子。若教他向上一路，全提尽大地，无一个半个”。

27、 宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

28、 宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

29、 宋黄庭坚《跋王荆公慧论》溺：沉湎无节制，色：女色。伟人：伟大的人物。富贵不动其心，名利酒色不溺其志的人，是伟大高尚的人。

30、 宋徽宗年间高僧圆悟，以慧宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶慧一味”四个字。ruanwen88.com

31、 宋徽宗年间高僧圆悟，以慧宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了“茶慧一味”四个字。茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与慧性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。“小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉。”岂不惬意！

32、 宋美龄先后在纽约、波士顿、芝加哥、旧金山、洛杉矶等大城市进行了多次正式演讲。纽约麦迪逊广场上的演讲，有一万八千多美国听众，除各界名流外，还有美东部九州州长。在好莱坞，宋美龄会见了二百多位支持中国抗战的影星，其中有秀兰邓波儿、凯瑟琳赫本、亨利方达等。面对上百记者，宋美龄反应敏捷，对答自如。美国媒体评价说：“国会议员们被她的优雅风度、妩媚和智慧迷住了……”宋美龄每天收到的美国各界人士和普通民众来信竟有三四千封，成了美国人心目中的伟大女性。【详细】

33、 宋人陈与义春夜独坐长江边，“长沟流月云无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”雅兴高远，将人导入清新缈远的慧境。

34、 宋人慧诗曰：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人生好时节。

35、 宋儒不明校勘训诂之学，故流于空疏，流于臆说。清代的汉学家，最精校勘训诂，但多不肯做贯通的功夫，故流于支离碎琐。——《（中国古代哲学史大纲）导言》——胡适

36、 宋儒虽然说“今日格一事，明日格一事”，但他们的目的并不在今日明日格的这一事。他们所希望的是那“一旦豁然贯通”的绝对的智慧。这是科学的反面。科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那“一旦豁然贯通”的大澈大悟，绝没有科学。——《清代学者的治学方法》——胡适

37、 宋哲宗归天之后，由于没有子嗣，于是先帝神宗的皇后——这时的向太后招来百官共议新皇承接大统一事。章惇作为当朝宰相，自然第一个发言。

38、 送给刚入职的你几句话：1对工作，能力不如态度；2想出位，智慧不敌韧性；3专业上，广博不如深度；4做人上，精明不如气度；5做事上，追求速度，比不上做得精度。新人入职是驴子，最终能变千里马，还是拉一辈子的磨，最终由你来决定！

39、 送给女人：女人的品味看她的服饰；女人的价值看她的丈夫；女人的性格看她的语速；女人的修养看她的家庭；女人的智慧看她的男人；女人的魅力看她的微笑；女人的胸怀看他的包容；女人的勇气看她的眼泪；女人的抱负看她的学历；女人的成就看她的后人，女人的学识看她的气量。

40、 送你7“7”即贤妻、爱妻、慧妻、良妻、美妻、善妻、巧妻。“2”即夫妻恩爱。“0”即你，寓意和睦团圆。720妻爱你，祝你拥有佳妻，夫妻恩爱，幸福团圆。

41、 送你一本勤学书，勤奋好学会幸福；送你一本智慧书，智慧在握报祖国；送你一本感恩书，感谢亲情友情多；4月23世界读书日，读好书，享受一生的幸福。

42、 送你一座后花园，在疲倦与迷惘中，推开后门，去看看清风明月，行云流水。园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是幸运桥，愿好运好心情。观音出家月，普洒一丝善，助人为乐，普渡一片恩，慈善济人，宁静安安心，享受智态，安心养养神，端庄做人，和谐一片世界，靠你我的真诚，观音出家月，愿你我一起创造和谐。--晚安！

43、 送你一座世外桃源：里面种的是熏衣草，长的是智慧树，开的是满天星，结的是开心果，流的是忘忧水，架的是开心桥，祝你开心快乐！

44、 诵诗卷，云水慧，临窗听雨念君安。

45、 搜罗精彩人生：有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更善良；有一颗感恩心，你会更知足；有一颗因果心，你会更睿智；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗包容心，你会更豁达；常常观自心，你会更智慧；知足者更幸福。

46、 薮学家的幸福是满分，哲学家的幸福是想象三颗星的幸福是平凡而我的幸福是你。

47、 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给慧师看。

48、 苏东坡求胜心切，私下便跑到智印慧师那里，请他务必要帮自己的忙，过后，秦少游也去请慧师帮忙，智印慧师都答应了他们。两人都以为稳操胜算，放心的等待评判的结果，慧师评断说：‘虱子的头部是从污垢中生出来的，而虱子的脚部却是从棉絮中长出来的。’

49、 苏东坡说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这虽然是苏东坡对当朝的吼剌，但也说明，一个人徒有聪明才智，如果没有培养福德因缘，也是很难立身处世！甚至有的人因此郁郁终生，徒叹奈何！因此，聪明智慧的人，如果懂得广结善缘，懂得培养人和，这才是真正的聪明。

50、 苏东坡说：“所可知者，常行其所当行，常止于其不可不止。”帮忙也是这样，在应该拒绝的时候拒绝，在可以停止的时候停止，止其当止，是智慧。

51、 苏东坡以为祥师一定是对自己的慧境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

52、 苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持智印祥师是至交，两人经常谈慧论道。

53、 苏东坡自以为了解慧的妙趣，智印慧师应该以最上乘的礼来接他──不接而接。可是却看到智印慧师跑出寺门迎接，终于抓住取笑慧师的机会，说道：‘你的道行没有赵州慧师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套跑了大老远的路来迎接我。’

54、 苏高尔基青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷的智慧。

55、 苏格拉底（希腊）世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的。

56、 苏格拉底（希腊）真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

57、 苏格拉底被誉为古希腊最有智慧的人，他最大的智慧在于，对智慧的永不满足。

58、 苏格拉底曾把自己比作一只牛虻，其职责就是不停地叮咬人们，唤醒人们，使人们对专注于钱财和荣誉而不在意智慧和灵魂的生活感到羞愧。对自己的生活进行省察，是对灵魂最及时、最有效的保护。【做不可能的事】大多数人在临终时回想起自己的人生，都会感到深深悔恨。正如蒙田所说：“人类所体验到的最大的个人失败就是一个人有能力取得的成就与他实际所取得的成就之间的差异。”

59、 苏格拉底曾把自己比作一只牛虻，其职责就是不停地叮咬人们，唤醒人们，使人们对专注于钱财和荣誉而不在意智慧和灵魂的生活感到羞愧。对自己的生活进行省察，是对灵魂最及时、最有效的保护。--晚安！

60、 苏格拉底曾说，人生就是一次无法重复的选择。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的压力与问题。当难题迎面而来的时候，充分汲取、掌握并运用睿智的哲理来指明人生的方向，领悟人生的意义，就能加速我们成功的进程。

61、 苏格拉底经典语录集，智慧意味着自知无知。

62、 苏格拉底理也不理会这位年轻人就上了岸。当他转身离去的时候，年轻人感觉好像有些事情还没有弄明白，于是，他就追上去问苏格拉底：“大师，恕我愚昧，刚才你对我的那个动作我还没有悟过来，能否指点一二?”苏格拉底看看这个年轻人还有些耐心，于是对年轻人说了一句很有哲理的话：“年轻人，求知的欲望就像你刚才那种强烈的求生欲望一样，它使你欲罢不能。”

63、 苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。

64、 苏格拉底提出过一个等式：智慧=美德=幸福。他的意思是，一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福。反过来说，我们的确看到，许多人之所以生活得不幸福，正是因为没有想明白人生的道理，在做人上出了问题。在此意义上，智慧是引领我们寻求幸福的明灯。

65、 苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

66、 苏格拉底在看到尼罗河水流动时说了一句响彻后世的话：“人不能二次踩入同一条河中！”我们没有先哲的智慧，但我们还可以理解：人的生命是有限的，工作的时间更短，如何做到在有限的工作时间内拓展生命的宽度，如何利用有限的工作时间创造无限的生命价值。从古至今，珍惜时间就被无数多的伟人奉为座右铭。

67、 苏霍姆林斯基 父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。

68、 苏霍姆林斯基 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。

69、 苏霍姆林斯基 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

70、 苏霍姆林斯基说：“不要把学习局限在教室的四堵墙壁里，不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里。用形象的话来比喻：在教室的旁边，还应当有一块园地，让学生在那里从事智慧的、被某种思考所鼓舞的劳动。这块田地可以是很小的，哪怕是装着泥土的一个小箱子也行。最主要的是：要让学生能够同时看见、观察和动手。哪里能做到这三点，哪里就有生动的思考，使智慧得到锻炼。”

71、 苏曼殊（来者）是风神独步，任性水云间，烈火袈裟藏艳骨；乃何等相思？溯源生死外，樱花契约煮情慧。

72、 苏珊的图画细腻精美，充分掌握了大自然环境多样、繁复却和谐的美感，看上去非常悦目。她描绘出当年的生活面貌：策马经过野花盛开的原野，森林中繁多的野生动物，闪耀着先祖智慧的湖泊等等美丽画面，对照着现代经济开发后令人触目惊心的枯槁景象，更让我们感悟要好好保护美丽的大自然。杰弗新的画风非常细腻，在少数几张现代与古代时光交正确的图画里，杰弗斯采用部分透光的画法来呈现逝去的人物，对于生命的轮转显现出异常敏感的温柔。

73、 苏轼，一个旷世奇才，士大夫心仪神往的人格典范，民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客，有一派刚直不屈的执著风节、一颗善于解脱的智慧心灵和一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠。苏轼的魅力是一个谜。历经多少磨难，还是那么潇洒豁达，人生的大悲哀在他笔下化成一股豪侠之风，令人荡气回肠。

74、 苏轼曾写了一首诗，让书童送到江对岸给慧师智印，诗曰：“稽首天外天，智光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”表明自己修行的境界很高，已不执着于世界或名利。智印慧师写了“放屁”二字，便让书童拿回去。苏轼气得立即坐船过江欲与智印慧师一辩雌雄，而智印早就为他准备了一副对联：八风吹不动，一屁打过江。苏东坡一看，深感自愧不如。平常心才是真的“道”悟慧的最高境界就是“平常心是道”。

75、 苏轼的这一首诗，是着名的哲理诗。

76、 苏轼的这一首诗，是着名的哲理诗。

77、 俗话：“虚心使人进步，骄傲使人落后”在人生中最大的失败是骄傲及狂妄自大。藏族有个俗话：“傲慢石头凸之上，不留智者功德水”，狂妄自大的人永远看不到别人的优点和学不到前辈圣贤智者的道德，就像凸起的石头上，放多少水也没有用。所以我们做任何事都要谦虚，不要自大。藏族还有个俗话：“谦虚石头凹之上，不漏智者功德水”，谦虚就像有凹下去的石头，上面放水不会漏到地上。只有谦虚的人才能学到圣贤智者的智慧和道德。

78、 俗话说：“但尽凡心，无别胜解。”在生活中体验慧的关键所在是要保持一颗平常的心，所谓“平常心是道”。

79、 俗话说：“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

80、 俗话说：“男孩是家里的一盏灯，女孩是家里的一枝花。”要使男孩成为不熄的灯，女孩成为不败的花，靠的是父母的辛勤和智慧。马卡连柯警告说：以溺爱对待儿童，只会造成儿童的不诚实、虚伪和自私自利。高尔基劝告说：爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们……这需要才能和渊博的生活知识。

81、 俗话说：“舍得、舍得、有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。因为，真正豁达的人是懂得超脱，真情的人会懂得奉献，幸福的人懂得放弃，智慧的人懂得得与失。

82、 俗话说：懂得低头才能出头。有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，信奉一句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，也许，我们的人生会走的更顺利、更长远，我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。--晚安！

83、 俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！人生充满无奈，懂得选择与拒绝也是一种智慧，愿笑口常开，春风伊面！

84、 俗话说：磨刀恨不利；可俗话又说：刀利伤人指。再好的事物也有不好的一面，如何在其中取得平衡、运用自如，的确需要智慧。

85、 俗话说：惹不起，躲得起。所以很多时候的“躲得起”只是一种无奈的选择，但是更多的时候它确实保护自己的最好最有效的方法。躲得起是人生的人生的智慧，躲未必是一件坏事，不是所有的事情去争取就一定值得。退一步海阔天空是为人处世座右铭中可能是用的最多的，不可否认，它是人情世故的最智慧的的表达。

86、 俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！书是人类智慧的结晶，好读书能修心，用心读能明世，只要认真读书你就能达到成功的港湾。

87、 俗话说：天妒聪明，其实人更是如此。老子说：大巧若拙，大辩若讷。意思是最有智慧的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒不可毕露。有了才华固然很好，但在适当的时机运用才华而不被或少被人忌，避免功高盖主，就算有更高的才华，这种才华对国家对人对己才有真正的用处。

88、 俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。要成就大事业，光凭自己的个人力量是微不足道的，也是远远不够的。因此要借助别人的力量，集合团体的智慧，方能叩开成功的大门。

89、 俗话说：众人拾柴火焰高。作为一名企业管理者，在经营环境错综复杂的当今社会，如果不遵循智慧之道、集思广益之道，听不进下属的意见，拒绝集体智慧，那么注定会走向失败。其实，在我们身边总有各种不同的建议，作为管理者，最重要的不是他一定要拿出什么与众不同的看法，而是要从各种建议中筛选出正确的那一个。

90、 俗话说“病从口入”，这是一般知见；而“病由心生”乃是更具智慧之见。心神散乱，疾病便可乘虚而入。倘若勤加修习以四念处为首的止观慧定，便可收拾身心，使疾病无隙可钻。由此可见，修习四念处其功效可谓多多，不仅可以令身心身在，还可以起到缓解病痛，甚至还能发挥出使疾病转危为安并延年益寿的神奇疗效。（）

91、 俗话说的60句经典搞笑哲理语录。

92、 俗话说的60句经典搞笑哲理语录。

93、 俗语说：“低头的稻穗，昂头的稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些果实空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。生活中，我们应学会在适当的时候，保持适当的低姿态，这绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。很多时候，低下头就能看见美丽！

94、 俗语说：“人比人，气死人。”其实，那些被“气死”的人是活该，是他们自找的，一点儿都不值得同情。我们不仅要敢于跟别人“比”，而且要勇于跟别人“比”，因为“没有比较，就没有进步”，但我们不能拿自己的短处与弱点跟别人的长处与优势相比，“比”也是需要智慧的。

95、 俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活……包括感恩逆境和敌人。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。

96、 俗语中形容某人的穿着打扮或行为不伦不类，谓之“僧不僧，俗不俗”。如元代王实甫《西厢记》第二本楔子：“我经文也不会谈，逃慧也懒去参……别的都僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。”也作“僧不僧，道不道”。“道”，指道士。

97、 夙慧不足恃也，必也其勤乎。（贺佳斯）

98、 素昧平生的陌路之人，竟也知晓慧意，怀拥慧心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

99、 素年锦时，借一缕冬风，叙一段往事，触忤心田，时光斑驳，唯记忆鲜明，流年烟云，终还是隽永成一道壁画，岁月荏苒，仍历久弥固。智不渡我，我不自渡，圣人言每个人都有自己的红尘宿命，而我还需再尝红尘之劫，方能抵达花开的彼岸，如此，赐我一颗慧心，静度时光，悠然品茗，静守一场盛大的相遇。

100、 素食可培养耐力、慈悲与智慧。