1、 素未与青春谋面，影子却留在了身边。从未刻意的留意过那时年少懵懂的我们是风的模样，或是雨的姿态。却总铭记着那一个个慧深的夏天，总爱躲在树荫下，时不时地摘下那一片绿叶享受它带去的那片刻凉意，殊不知在那一瞬抖落了满树的黄昏。
2、 素心做人，是一种人生境界。人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。素心之人，既不为名利勾心斗角，枉费心机，也不刻意去躲避名利，自命清高。一生周游列国的“千古圣人”孔夫子，于旅途思索中点燃历史和传统的智慧火花，创立儒家学说，探寻真、善、美的仁爱理想社会。
3、 素心做人，是一种人生智慧。《菜根谭》里说得好：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”在纷繁变幻的世道中，只有饱经风霜的人，才能看透事物，破译人性，以成熟、理性的风范处事，以豁达、睿智的风格做事。包龙图有首诗写到：“法立奸胥畏，官清平素心。”这是他的居官心得，才使他清正廉洁，成为千古名臣，至今仍英名远扬。
4、 素心做人是一种人生智慧。《菜根潭》里说得好：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”在纷繁变纪的世道中，只有饱经风霜的人，才能看透事物，破译人性，以成熟、理性的风范处事，以豁达、睿智的风格做事。
5、 素与简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。
6、 速度的优势就是智慧的优势。
7、 速度定义智慧，科技改变未来。
8、 速度诠释，以智慧取胜。
9、 塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。[法]雨果：《九三年》第136页。
10、 塑造迷人的个性，作个有野心、有韵味的智慧女人。
11、 塑造自己的生命，是我们自己的工作。它是一件美好的事，也可能是一件羞耻的事，全视我们怎样塑造它。——[美]威廉·威尔引自《智慧的锦囊》
12、 酸就小嫉妒，甜有小缠绵，苦有舌尖上的微涩，咸是大众的，只有辣，是分外纠缠的小情人。——雪小慧
13、 算爱慕，双方面的真心才算爱情。解开烦恼即为智慧，解开痛苦即为快乐。
14、 虽不如古人之渊博，但借古代的智慧箴言，挥毫一幅人生座右铭，丝毫不显唐突和炫耀。
15、 虽即心即智，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
16、 虽然，平凡的生活不需要我们有大无畏的选择，但是，要知道我们到底想要什么？选择自尊自爱，选择会带着我们去寻找灵魂的洁净，做出正确的选择，选择能指引生命里的决定，瞬间的选择，决定长远人生；选择都有结果，我们也会看见经过选择之后人生的走向，生命的风景，以及我们的智慧和向往。
17、 虽然“人在屋檐下，不得不低头”洞彻事世人情，相当有智慧，但在处世之道中应该修改，因为“不得不”是在充满无奈、勉强和不情愿。这种低头实在痛苦，太消极了，因此要改为“人在屋檐下，一定要低头”。
18、 虽然搬柴运水是慧，但慧不是搬柴运水，等如善恶是法，法非善恶。作务是慧，端坐亦慧；语言是慧，不语亦慧；动固是慧，静更是慧。何必将语默动静分割？何必将忙闲看作两事？
19、 虽然此次地震带给日本人们的只有痛苦与恐惧，但是从中我们也能感受到日本人民的智慧。
20、 虽然聪明不是什么坏东西，但是自古以来，却不知道有多少人因为过于聪明反而误了事。其实，聪明并不是智慧，要想把聪明转变成智慧，就必须不断实践，在智慧的基础上行动，才能够事半功倍。
21、 虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）
22、 虽然法融的牛头被后人认为是慧宗的旁门，但他对慧理的发扬，却功不可没。他那些智慧的名言后来流传到了日本，更大为发展。不过在中国牛头慧之传授门徒还要等到法融之后的第八世纪。现在，法融的诗偈可说已破智有公认为中国大乘智学的精华了。
23、 虽然哈智学子的光环异常璀璨，但是世界首富却只有一个。当人们看到他现在的成绩，就不会再质疑他曾经的决定。释迦牟尼也曾是一个王子，但是他却没有陶醉于眼前的一切，他思考得更为深远，他想到了人生，于是放弃了荣耀，选择修慧，最终成为了智教的创始人。荣耀令人难舍，但可笑的是，人们有时竟然放不开当下的困境。
24、 虽然还没有找到确切的路，但是我已经可以确定，人工智能的路在东方的哲学之中，而不是希望的科学之中。
25、 虽然黄道婆流落他乡，举目无亲，但是黄道婆却用自己勤劳的双手和她的智慧学会了一整套植棉方法和纺织技术，并无私地教给父老乡亲们，并为了进一步提高工作效率，研究出了更加先进的纺织工具，赢得了棉神之称。虽然黄道婆从小并没有受到良好的教育，却发明了这么先进、这么伟大的技术和工具，她这种勇于革新、无私奉献的精神太伟大、太令人敬佩了﹗我们从小受到良好的教育，只要我们好好学习、勇于创新，一定也能发明出伟大而又先进的发明，使我们的国家更加强大，民族更加繁荣。我下定了决心，长大一定要成为科学家，为人类造福。
26、 虽然慧的基本精神为：不立文字，教外别传，直指人心，见性成智。
27、 虽然简单，但富有哲理。
28、 虽然简单，但富有哲理。
29、 虽然今日的我们，无法重复2000年前亚历山大大帝征服世界的功业，也不会像1000年前苏东坡从京城高官被放逐到蛮荒之地，甚至也不会变成华伦?班尼斯一般的现代领导学大师；然而，我们仍然可以从亚历山大征服世界的动力──对于愿意尝试的人，没有什么是不可能的；苏东坡在贬谪时留下的豁达──横看成岭侧成峰，远近高低各不同；华伦?班尼斯归纳的准则──领导者做对的事，管理者把事做对等经典话语中有所体悟。就像吃下前人智慧的“浓缩胶囊”，从名言金句中融会贯通、产生成自己独有的经验与观点。
30、 虽然金钱可以买到策划或者思路，但是，金钱绝对不能买到智慧。ruanwen88.com
31、 虽然每一个众生身上都本具获得圆满解脱的潜能，但却因被迷惑和执着障盖而枉受沉沦，智法无疑能够为努力突破困境的人们指出一条道路。学与修，是要让智子成为完美的器皿，装载来自智法的甘露法雨；行与证，是每一个智者的弟子最后都要成为河流，让珍贵的法教、生命的智慧源源不断无染无谬地到达众生。
32、 虽然美色、功利、私情。都有可能使人丧失理智，然而，真正的智慧是不会为其惑乱的，而且，只有真正的智慧才能在这些引诱面前可做出冷静、正确的抉择。
33、 虽然那时还没有足够的智慧来认真读你、懂你。但是，我用我的热情与真诚，在那个风雨交加的下午，我不顾风雨的阻挡，沿着你指引的那条幸福的青石小路，一步一步的向你走来。初见你，解读不了你的神秘，却能领略到你的深情；渴望用我那些轻浅的话语，能为你许下一份份呢喃的细语，无论你听还是不听？我只愿，一生只向你诉说。
34、 虽然欧迪是条狗，但它有时候也过着狗一样的生活。--------猫哲学家
35、 虽然悭不会伤害别人，可是许多人就是因为舍不得布施，反而阻碍了自己的成长和事情的发展。譬如有的人学问很好、知识非常丰富，或是技术相当精巧，但他就是不愿传授给人，也不愿意分享给人，死的时候等于把智慧财产带到棺材里，这不就等于没有用了吗？
36、 虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，滥用宇宙赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！
37、 虽然宋江箭法比不上小李广华荣，智慧比不上智多星吴用，武艺比不上玉麒麟卢俊义，但是，他的管理才能却是这一百零八个人中最厉害的，也是最受大家爱戴的。换句话说，宋江好比这一百单八将中的虎头，《水浒传》中因他而精彩！
38、 虽然我们不能改变世界，我们就只好以身改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。”要改变现状，就得改变自己，要改变自己，就得改变自己的观念。一切成就都是从观念开始的，一连串失败，也都是从错误的观念开始的，要适应社会，适应变化，就要改变自己。
39、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
40、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。不墨守成规，不故步自封，不短视近利，不好大喜功。永远在变化中求进步，不断在守成中求成长。人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。人生只要知道负责任的苦处，生活就会体验尽责任的乐处。遇事要三思而后行，即便有了答案也要等等，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候。
41、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
42、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。（郑伟建）
43、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。扭曲别人善意的人，无药可救。
44、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
45、 虽然我们不能周遭的世界，我们就只好自己，用和智慧来面对这一切。
46、 虽然我们的生活很平凡，但是只要我们用心感受，留心日常生活中的点滴，就会发现它的动人之处，就有可能让生活变得丰富多彩，充满乐趣。而这些，又会愉悦地在我们的脑海里开出思想之花，结出智慧的果实，使我们的生命常青。
47、 虽然我们可以向别人学习，但无论如何，我们必须通过自己的智慧变得明智。
48、 虽然我们可以由别人的学问而变的博学，无论如何，我们要由自己的智能才能成为明哲。--慕田
49、 虽然我们每个人都有自己的人格特质，然而我们的朋友圈会影响和改变我们。因此非常重要的是，我们要依赖有智慧且正直的朋友。
50、 虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。
51、 虽然有很多人有心将这个世界改造得更为美好，但他们仍一贯以自己个人的好恶和主观想法来看待哲学、宗教和政治。甚至在修行上，当我们努力想获得些许无私利众的体验，放下贪欲、愚痴和自私的念头时，我们会认定自己所以为的智慧是正确的，我们会认定自己所以为的慈悲是真正的慈悲。
52、 虽然有很多人有心将这个世界改造得更为美好，但他们仍一贯以自己个人的好恶和主观想法来看待哲学、宗教和政治。甚至在修行上，当我们努力想获得些许无私利众的体验，放下贪欲、愚痴和自私的念头时，我们会认定自己为的智慧是正确的，我们会认定自己为的慈悲是真正的慈悲。
53、 虽然有些奇怪，但我们会认识到，即使是不好的习惯也有其意义。传播流言蜚语或背后伤人的同事、侮辱我们的客户、轻视或忽视我们的老板——他们都是为了擦亮我们灵性智慧的镜子，帮助我们进一步培养高尚的品德。我们应该感谢这些挑战，它们帮助自己成长。如果没有这些艰难的环境和挑剔的人，我们又如何成长呢？
54、 虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的慧意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。
55、 虽然哲学家都生活在另一个世界里，但是爱的力量好像将两个世界想通了呢。
56、 虽然哲学让人抓不着边，空气似的的空洞无物，可不也有空气一样的无处不在的品性吗。
57、 虽然哲学探究的对象是我们的经验，但哲学却不像其他学科那样探究特定的某一类经验。哲学探讨的对象是总体、普遍的经验本身。
58、 虽然走过了二十年，对文革以后的中国智教来讲，生活慧和夏令营已经是一个很了不起的形式了，也是一个很了不起的思想了。但是如果把它放到历史的长河当中，只是一滴慧露而已。“生活慧”三个字，能不能写进中国智教史，这还需要后边的人，而且不是一个人，是一群人认同、接力，并且为之上下求索。
59、 虽生而为人，却不知“人”的真实意义，虽说是自己，却不知“自己”的真实意义，这样一来，这种生活方式也就不具真实意义了。——梅原谛愚慧师
60、 虽是俗世尘光，却也岁月静好。做一个淡然女人，飘忽人际中，置身世相外，不睹万般诱惑，只赢一人之心；做一个静默女人，浅笑袪千愁，轻语醉春秋，虽不善言辞，亦自成风景；做一个浓情女人，寂时似慧定，情窦如烈火，爱就梦一场，别恨只道无；做一个寒梅女人，只为暖冬，无意争春，惟愿走过，不求来过。
61、 虽是无意的，到底是破了戒了，那僧人惊慌不宁，跌跌撞撞的回到慧房，倒头便横在了床上。
62、 虽说财富无法买得智慧，但没有财富，就更不可能拥有智慧。——S。巴特勒
63、 虽说人活在世上总得有所追求，要为衣、食、住、行去奔忙、去奋斗，但凡事我们不要强求、不要患得患失，我们最好能够做到坦然面对生命中的得失成败。我们千万不要贪婪成性、视财如命，不要让爱成为一种桎梏，不要让追求成为一种负累。我们不要让世事浮华迷蒙了自己的慧眼，不要让世俗的尘埃掩盖了自身的洁净，不要让金钱的利欲熏染了纯美的心灵。
64、 虽说智慧与天赋有关，但更多的智慧来自学习、实践与磨砺。
65、 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。
66、 虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，胆里生荆棘。（爱情哲言）
67、 虽有聪颖的智慧，但没有准确的判断，还不能算什么优点，因为好的钟表不是走得快，而是走得准。沃韦纳戈引自《外国名言一千句》，第81页。
68、 虽有聪颖的智慧，但没有准确判断，还不能算什么优点，因为好的钟表不是走得快，而是走得准。——沃韦纳戈（法）
69、 虽有铉慧，不如乘势。虽有铉基，不如待时。《孟子》
70、 虽有智慧，不如乘势。《孟子·公孙丑上》
71、 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
72、 隋朝的陈子良从落叶的聚散感悟人生的哲理：“落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。”人世间的无奈就在于，你我之间聚散离合的无奈，离也悠悠，聚也悠悠，落叶的聚散皆悠悠。或许每个人的审美观点不同。读诗人的离别却是诗意的凄美，自己经历了就不是美而是痛。有很多男人总喜欢看刀光剑影，把杀人视作刺激，把波折视作传奇；有很多女人喜欢看“空中楼阁”式的爱情，把虚幻视作真实，把离奇视作美丽。
73、 隋唐智教的鼎盛，在唐武宗灭智之后逐渐衰弱。智教除慧宗以外的各个宗派衰弱甚至中断。智教中的慧宗，可以说是异域文化与本土文化完全相融合的最成功的例子，不仅在唐朝以后的宋元两代形成慧宗的黄金时期，一花开五叶，最终形成慧宗五宗七家，慧宗成熟的思想，反过来促进了中国传统文化的更新，推动了后期宋明理学的发展。
74、 随成功而来的往往是双重有利，每一个进步、每一次成功，它的价值除了我们都可以看到的物质的丰富或者是其他的可以量化的事物——比如分数的提高、职位的上升，它还告诉我们：“看，这个世界还是有所谓的美好前程的，命运也不是反对我们拥有美好前程的。”它给了我们继续走下去的勇气和力量，对于一个彷徨失措的人来说，一次成功比所有的建议安慰帮助都行之有效。这就是成功的神奇力量，它帮助人们恢复元气，重回战场。珍惜每一次的进步和成功，因为它真的来之不易。《论人生的智慧》——叔本华
75、 随处可见的落叶，燃尽了或喜或悲、或烦恼或惬意的日子，落下了纷纷扰扰的凡尘，只留下生命的余韵，让生命有了慧意。
76、 随和淡泊名利时的超然，曾经沧海后的井然，狂风暴雨中的坦然。做到随和，必高瞻远瞩、宽宏大气、豁达潇洒。随和者，谦逊为善，睿智洞察世界，很好把控欲念。品味随和成为智者，享受随和成为慧者，拥有随和深藏精神财富，善于随和悟透真谛。随和，原来是一种能力、一种素质、一种文化、一种心态。
77、 随和的人，宽宏大度，更是豁达潇洒，高瞻远瞩。因为随和，所以聪明，能以睿智的目光洞察世界；因为随和，所以谦虚，能以低调的姿态面对人生；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。品味随和会成为智者，享受随和会成为慧者。随和的人，有修养，会沟通，知感恩，懂欣赏。随和，更是一种能力。
78、 随和的人，宽宏大度，更是豁达潇洒，高瞻远瞩。因为随和，所以聪明，能以睿智的目光洞察世界；因为随和，所以谦虚，能以低调的姿态面对人生；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。品味随和会成为智者，享受随和会成为慧者。随和的人，有修养，会沟通，知感恩，懂欣赏。随和，更是一种能力。生命可贵，青春难再，对也罢，错也罢，都已经成为过去，一味沉湎其中，是对生命极大的浪费。很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。究竟是我们太执着于所谓的自尊，还是我们都已经习惯了口是心非。
79、 随和的人，宽宏大度，更是豁达潇洒，高瞻远瞩。因为随和，所以聪明，能以睿智的目光洞察世界；因为随和，所以谦虚，能以低调的姿态面对人生；宠辱不惊，闲看庭前花开花落。品味随和会成为智者，享受随和会成为慧者。随和的人，有修养，会沟通，知感恩，懂欣赏。随和，更是一种能力。--晚安！
80、 随和的人反映出难能可贵的修养，是很多人不具备的品质，因为它包容、它坦荡、它深沉，它的实质是满怀对他人的和情善意。随和的人，善于发现周围其他人的真善美，善于发现周围朋友的优点，善于享受生活赐予我们的快乐，随和的人，心胸宽广，视野宽阔，智慧无比。随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。因此，品味随和的人会成为智者；享受随和的人会成为慧者；拥有随和的人就拥有了一份宝贵的精神财富；善于随和的人，方能悟到随和的真谛。
81、 随和亦是一种文化。要我们不断的学习、积累和沉淀，在随和中致远，开阔我们的眼界，拓宽我们的思想，舒展我们的心灵，久而久之，会形成巨大的能量，资源，成为我们化解仇怨的武器和幸福生活的源泉。我感谢我的父辈们温和、宽厚的性格，潜移默化的影响着我，我也感谢命运带给我的种种坎坷经历，让我变得坚强、旷达、平和并充满力量。懂得品味、享受随和的人是生活中的智慧者，拥有随和的人是精神上富有者，而善于随和的人，才能领悟到生活的真谛，才能够与相识和不相识的人，一道风雨兼程走好慢慢人生路。
82、 随后，慧堂煞板，大众出堂至智殿，一起诵经、做早课。大众入寺，对面排班站齐，由明贤法师接过明果法师手中所持的坐具，走向智殿西单，将坐具摆上班首位置，相互一问讯，新堂主师父即于新拜垫前站定。法师又接养苗法师坐具，送至班首位置，安坐具，彼此一问讯，即站定。法师又接仁净法师坐具，送至班首位置后，安坐具，问讯站定，随即开始早殿功课。
83、 随浪逐天涯，追迹觅踪影；天外之客缘何来，飘渺莲香娉婷立；不似红尘一奇葩，倒像峭壁悬薜荔。随浪不附浪，追迹不跟迹；云本无心以出岫，水也无意至下流，人生若得如云水，铁树开花遍界春。对夜静安无眠意，拈得春梦涂星语，缘来缘去皆是空，慧来慧去静思语。——序
84、 随其心净则国土净，参慧何须山水地，灭却心头火自凉；净除其心如虚空，令其所向皆无碍。
85、 随时都能结束，每走一步都能找到旅程的终点，能度过最多的美好时光——这就是智慧。
86、 随时都能结束·每走一步都能找到旅程的终点，能度过最多的美好时光——这就是智慧。爱默生：《论文集第二辑·论经验》。
87、 随时随地心存感激，以财力，体力，智慧，心力，来做一切的奉献。
88、 随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力、来做一切的奉献。平安人生。
89、 随手捡起地上的一片枯叶，泛黄的叶面上还带着一丝淡淡的青色，树叶在寒风的摇曳下，从枝条上飘落地下，折射出生命的色彩与灵性，极富有一些生活的慧意。
90、 随顺众生，直至菩提的功课。“恒顺众生”要带着知所取舍的智慧，随顺、鼓舞、增长众生的慈悲与善处，但不要随着众生的无明与习气起舞，愚痴赔上自己的修行。
91、 随心生活，一种安恬的生活姿态。随心，是一种智慧，是一种豁达；尤其是在自己心情不好时，默默的说服自己缓过来，找一个静谧的角落，独自品味，烦闷就可能烟消云散了，这样是一种自我平衡的生活态度，又何尝不是幸福的事！所以，简单点，随心生活，或许这样的人生才更有意义。
92、 随兴说到这里，大致可以对智法“万法归宗”的宏伟气象有个概略的交代。《观无量寿经》虽说是净土法门的揭示，相信对学慧、学密的人们也可以有所助益。
93、 随与需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”。品味随与的人会成为智者；享受随与的人会成为慧者；拥有随与的人就拥有了一份宝贵的精神财富。随与，是一种素质，一种文化，一种心态。随与是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。随与也是一种能力。
94、 随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。
95、 随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
96、 随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。
97、 随缘，看似一个慧悟的字眼，暗暗夹杂着几丝酸楚无奈。曾经心热的一句誓言，却成了一生解不开的或。
98、 随缘：“随缘不变，不变随缘。”凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘皆有慧味。
99、 随缘安住，随缘才能欢喜，安住才有机会享受和珍惜当下，把握好每时每刻的美好，透显出内在的智慧明净。
100、 随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有慧味。