1、 现在分化美与丑，而一个有智慧的公民社会，要多少年教育与内心的自修，才学会美并不那么狭隘，不止于金雕玉砌的黄金甲，路人乙有自信有无所求的善良的心，眼神自会有光华透出，连五官都变得更耐看。孟子说不觉得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德经》说五色令人目盲，老子与孟子唱对台戏：天下皆知美之为美，斯恶已。用唯一的标准看世界，可恶莫过于此，丑的是为美制定权威标准的人。

2、 现在风靡世界的“背跃式”跳高技术首创者运动员理查德福斯伯，11岁那年在上小学体育课时，一次老师点名叫他跳高。当时福斯伯思想正在开小差，在慌乱中匆匆奔向横杆，结果是面向老师，背对横杆，并在一急之下，把老师教的姿势都忘了。于是他急中生智，索性顺势就地腾起，奇迹般地跃过了15米的横杆，倒在沙坑里，引得同学们哄堂大笑。他的体育老师慧眼识珠，及时帮助他完善这种独特的跳法。经过多年训练，福斯伯终于在1968年墨西哥奥运会上用“背跃式”征服了24米的高度，打破了当时的奥运会记录。

3、 现在关于狼的智慧的图书特别多，也特别热销。有人说：“一个人要少一些绵羊的性格，要多一些狼的智慧。这话是很有道理的。

4、 现在很多人把智法当作学问来学习、研究，明白了一点皮毛，就觉得很精通了。这只是文化知识，根本不是智慧、不是智法。智法和文化不一样，知识和智慧不一样。学习文化，只能得到知识，却无法生起智慧。智慧是对治烦恼、对治习气的。想解脱就要断烦恼，想成智就要断习气；断烦恼习气，就要修持智慧。

5、 现在很多人都被情感问题所困惑，其实用智法的智慧就能很理性清楚的看待：“一切事物都是因缘和合，幸福的，痛苦的，失落的，拥有的，几乎都是往昔中的修为与福报造就了各种缘分的聚散。”人们对于美好生活可以向往追求，但更重要的是也要学会坦然释怀，这样，你才会做一个真正快乐的人。

6、 现在很多人因为生活、工作的压力，内心焦躁不安，经常患得患失。若想调整这些不良心态，智教中的慧修非常有效。慧修最简单的窍诀，就是先专注盯着一尊智像，看一会儿再闭目观想，如此不断训练，直至观想得非常明显、清晰。这样不但可调心养身，还可开启智慧、消除业障，有诸多殊胜利益。

7、 现在回首这份赠言泪已满襟，师专两年因自己走读不住校，虽同班却与周颖接触的不多。幸运的是，毕业实习时与她分到了一组，见证了友人的聪慧。记得有一次所带班级的学生很乱，友人进来后，一声阿门，全班皆静，叹为观止。当时，我就想莫非友人有什么法术？不然，何以让这些初二的学生那样听话。友人是敬业的，每一次授课都精心准备，讲的有条不紊，赢得学生们的一致好评。可如今，这一切的一切早已成空。友人走了，带着无法割舍的眷恋走了，走得无声无息。

8、 现在骄横跋扈的孩子们：你可以在你父母面前呼风唤雨，但、不要忘记，你也有老的那一天。你也会走向社会面对不疼不爱你的人群……真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕、爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。--晚安！

9、 现在就算你用百万元来引诱我，叫我长出手脚，我也不会考虑。——尼克胡哲

10、 现在人类把智慧归为己有，把智慧所创造出的财富归为己有，让智慧和财富成为自己和后代的沉重包袱，使生命失去了社会意义。哪一种社会财富都不是由智慧单独创造出来的，都是智慧、价值观和社会需求相结合的结果。

11、 现在人们流行把“郁闷”一词挂在嘴上，难道真的是事事郁闷、处处郁闷吗？其实这不过是因为现代人生活压力大，心态变化快，通过这样的口头慧来倒倒苦水，让心理有一个舒缓、宣泄的通道，这样，反倒更有益于人们的心理健康。

12、 现在人坐慧，都认为不应该有任何念头，要把它们全部控制起来，认为有思想、有情绪不是慧，没有任何起心动念，那才是慧，然后就刻意把心定在那个状态中。你这样把心定下来了，也许能坐很多天、很多月、甚至很多年。但这并没有什么用处，因为这都不是真正的慧，都不是出世间的慧，都是轮回的因。如果没有断恶行善的话，不好的投生为傍生，最好的结果是转生到长寿天，还是脱离不了轮回。现在坐慧的人，大部份都是这种情况。

13、 现在谈慧的书也很多，但要么只是把它当作思想史的材料，要么就说得很玄奥，云里雾里，让人摸不着头脑。

14、 现在为穷人说话的人很多，替富人说话的人很少。另一方面，为富人办事的人很多，为穷人做事的人很少。学智明白宇宙万相无非缘聚缘散，亦无非众生的心生心灭，无非是历练我们，保持内心的慈悲与平等，在智者的智慧觉照里，是一片清净光明。--晚安！

15、 现在我放下了对父母的罪咎与期待，我让他们去做他们自己，因此我也是能做我自己。这是你可以送给你的孩子最好的礼物，因为孩子都是有样学样的。你争取到的智慧与心灵的自由，都会被你的下一代吸收。

16、 现在向大家走来的是高一一班代表队，在本届运动会中，它们要用自己的智慧和汗水，在竞技的舞台上展现坚韧顽强的精神和青春的激情，此刻它们以整齐的步伐，强健的体魄，良好的精神面貌来证明他们必胜的勇气和力量。见贤思齐，所向披靡是他们的主题，势不可当是勇士们的决心。同学们加加油，胜利的旗帜正在向你们招手！

17、 现在许多人喜欢佩戴智珠。智珠其实还有一层意思：弗诛，也就是不杀众生。所以，智珠是一种爱的象征，智慧的象征。若看到手上的智珠时，常提醒自己爱惜物命，长养慈悲之心，这就是智珠带给我们的最大加持。

18、 现在有的人剽窃他人的产品，有的人仿冒他人的商标，有的人抄袋他人的文稿，有的人用种种的手段，尽可能地浑水漠鱼，总想把别人的成就，成为自己所用，失去了社会的公平，凶此智慧财的保护，在现在这个时代里，实在是非常有提倡的必要。

19、 现在有很多人追求名牌包，几万，几十万块钱一个，这个背包真有这么高价值吗?当然不是，这个价值也是假名安立的。因为现在很多人都会以包是否是名牌来判断包的主人是否有钱有品味，于是人们心中就会对名牌包的价值产生执着，这都是因为没有智慧深入研究深入分析的缘故。

20、 现在有些人说话很直，不管什么话都敢说，结果得到很多人的赞叹，认为这不装，有个性。其实，说话应该考虑别人的感受，这是做人最起码的素质。藏族有句俗话：“说一句话，要看在场所有人的脸。”真正有智慧的人，说话特别有分寸，说什么都会考虑护别人的心，这才是值得随学的。

21、 现在有许多人修布施，能不能度悭贪？不能，因为他是为贪心才去布施的。听说智门是一本万利，“舍一得万报”，所以他才肯布施；如果告诉他，布施没有好报，他才不布施。这样修布施，是增长贪心。慧定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念智，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。清净，不是断绝欲望，而是心地无着。布施，不是拱手全送，而是积极分享；学智，不是研究知识，而是践行智悲。

22、 现在这位做儿子的再也不担心自己的名次，也在没有人追问他小学时成绩排名第几名，因为去年他已经以全校第一名的成绩考入了清华。寒假归来的时候，母校请他给同学及家长做作一个报告。其中他讲了一段小时候的经历：“我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说：“你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小慧却总能迅速的起飞，它们拍两三下翅膀就升入了天空，而海鸥总显得非常笨拙，它们从沙滩飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的却是它们。”

23、 现在重视版权，重视发明，对于智慧所呈现的东西，我们都给予它价值的肯定；你要动用他人的智慧财，你必须获得同意，或者要付费，要有代价，这才公平。

24、 限制人类智慧的常常是世间的愚蠢。奥·霍姆斯：《早餐桌上的教授》第1章。

25、 限制人类智慧的常常是世间的愚蠢。一一[美]霍姆斯

26、 羡慕洛洛，跟伟华分手了，还有哲希陪在身旁；跟哲希说了再见，身旁还有礼杰。

27、 献身甘作万矢的，着论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

28、 献身甘作万矢的，着论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

29、 乡村饮食俚语虽不是药典、圣经，却深藏保健、营养、卫生之哲理，实为乡人日常生活之宝典。

30、 乡村饮食俚语虽不是药典、圣经，却深藏保健、营养、卫生之哲理，实为乡人日常生活之宝典。ruanwen88.com

31、 乡间小路比之大城市的马路更富有哲理，因为它是无数个脚印重叠而成。

32、 乡间小路比之大城市的马路更富有哲理，因为它是无数个脚印重叠而成。

33、 相爱的人给予对方的最好礼物是自由。（中国哲学家、作家）周国平

34、 相爱容易相处难，不管是跟家人还是爱人，只要有近距离的相处，就会发现大家其实是很不同的，学会接受对方与自己的不同是多么难的课题啊。有的时候保持适当的距离反而更美，远远的看着自己在乎的人，发现自己会更爱他（她）一些，不知道你是否也有过这种感觉?我们每个人都应该有智慧的生活者，生活中每个人都有自己的不如意，在这个世界上，有很多人生活的很困难，但都还是在继续努力，生活再苦，也没有放弃自己，也还是爱着身边的人，如果将自己的不顺利放大来看，甚至加害在别人身上，这是永远都无法解决遇到的困难的。

35、 相爱容易相处难，相处容易相信难，相信容易相谅难。行走在智慧中的女人最美丽，而要得到智慧就要走入人群中。

36、 相爱是一首诗。是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福；是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜；是一种经历，即使破碎也会觉得圆满。她是古往今来少有的、那么优雅的女子，犹如清亮的黎明。她用智慧丰盈了人生的曼妙，用磊落塑造了美好的魂灵，用幽雅铸成了妙曼的琼心，用洁丽凝成了自己的体肤，真是少有的玲珑剔透。优雅的举止，自然而有个性，简洁而明快，高洁而有品位，秀外慧中，令人赞羡。她真就像娇嫩的花蕊一样。

37、 相爱——相契——相印，这就是人生走过的丰富历程，真知在慧境。

38、 相爱总是简单，相处却是太难。恋爱要靠机会，婚姻要靠智慧。以一辈子为单位的婚姻，需要相互的信任与尊重。相处在猜忌与恐惧之中，婚姻只能以天为单位计算。婚姻可以是爱情的天堂，婚姻也可以是爱情的坟墓。

39、 相比起厉害，相比起容貌，更多的，是善良与智慧，是包容与尊重。

40、 相比于智慧，善良与勤奋能帮你走得更远。

41、 相传，当时南梁武帝笃信智教，在国内兴建了四百八十座寺院。在顾山兴建的是香山观音慧寺，寺内还建造了一楼阁，名为文选楼。昭明太子天资聪颖，才华洋溢；且深通礼仪，性情纯孝仁厚、喜愠不形于色、深受南梁武帝的喜爱。那是一个，山温水软，草漫河堤的时节；昭明太子奉父皇旨意来香山寺，一则为回避宫廷斗争，二则精心修编文选。

42、 相传有一天，智者在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，智者当时就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”智者于是将法门付嘱大迦叶，慧宗就这样开始传承下来。

43、 相对于短发，男生更喜欢女生长发。想对于活泼，男生更喜欢女生温柔。相对于智慧，男生更喜欢女生听话。现实中，很少有人喜欢黄蓉的叽叽喳喳，也很少有朴实憨厚的郭靖。

44、 相反，慎言是说话的艺术，妙不可言；忘言是说话的智慧，妙不在言。

45、 相反，这恰是一种领导者的智慧。

46、 相逢开口笑，过后更思量。生活得轻松的人，是不欠别人，也从不记得别人欠他的。--香海慧心

47、 相逢需要心与心的交流，需要你的心象年轻的太阳。让你的智慧、你的经验、你的感悟、你的痛苦都化做一缕缕阳光，给别人带去温暖，让相逢一片光明。相逢是内心节拍的共振，心灵是永远的琴弦，轻轻的拨动它，它会弹出一段美好的旋律，需要你的善良，你的宽厚，你的忠诚，你的执着来渲染。

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50、 相互对抗只会两败俱伤，赶尽杀绝只会把自己逼上绝路。凡事要留三分余地，不仅能彰显涵养，还说明我们具有远见的智慧。

51、 相见时难别亦难，茶韵慧心空对盘，你来，我在，你不来，心等待，怨呓里，我只能收拾残局离开。

52、 相聚很丰满，独处很骨感，最美好的身材还是半肥瘦。人总是在众人的喧闹与孤独的寂寥之间徘徊；并非所有的孤独都通向智慧，却惟有这样的孤独值得追寻。生命太短，领悟太长，要走过多少难走的路，又要拥有多少智慧，才能够到达孤独而内心丰盈的彼岸？

53、 相貌，不一定很美，但是，经得起看；其中含有智慧显露的因素。

54、 相亲相爱和平共处，赶走孤独；奋勇前行坚持真理，靠近成功；善于沟通诚信待人，增进了解；顺应自然顺水推舟，懂得顺从；和睦相处平易近人，融入团体；柔顺谦逊精中求细，稳妥办事；谦虚谨慎虚若怀谷，低调智慧；有备无患奉献爱心，分享快乐。

55、 相守的日子，平静而恬淡，幽雅不乏温情。风霜雨雪，朝霞夕阳，你用勤劳的手，编织亚当夏娃璀璨不老的锦绣；莺歌燕舞，长风当歌，你用智慧，装点完美无缺的港湾；相夫教子，勤俭持家，你用桃花的素洁，绚染温馨的家园。桃花烁烁，李自无言，唯抵死缠绵，只羡鸳鸯不羡仙。

56、 相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像一个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如慧的心境。

57、 相诉，是一腔智慧互补；相映，是一阙优美断章；相惜，是一种情意升华；相念，是一份别样美丽；相恋，是一生美好承诺。1212示爱日，爱你到永远！

58、 相同的想法，相似的头口慧。

59、 相信，眸里芬芳，蝴蝶自来；心若淡然，岁月清浅；你若向暖，人生无恙。虔诚虔敬地热爱生活，热爱自己的幸福家园。幸福地奉献自己纯洁的美丽和智慧，芬芳你，芬芳我，芬芳我们的幸福家园。

60、 相信，你能忍受住这短暂的黑暗，用自己的智慧和信心，让自己的隧道里灯火通明。

61、 相信，这一程浓淡相宜的遇见。定是前世，我们有过五百次的回眸。才会在今天的时光里，相见。若可以永远，不说再见。那么，且让我们踏着时光的温婉，走过每一个平淡的日出月落！若可以再一次相依，不唱离歌。墨香飘飘，冷月倾城。我们用虔诚供养的岁月，终会慧意了相伴的缱绻。任凭，每一年的每一季，都会开出一份菩提的圆满。任凭，一路相伴，只如初见！

62、 相信，只要心存慧意，流年娴雅；时光清浅，人生无恙。拨开世间的烟尘，静下心来，看待世界，聆听记忆走过的痕迹，许一朵岁月，于尘世里盛放安然，有一种况味在心里涤荡，素雅留香。

63、 相信吧，这样一条哲理：在摇篮与棺材之间的一切，全都变化无常。

64、 相信吧，这样一条哲理：在摇篮与棺材之间的一切，全都变化无常。

65、 相信成功的人有非凡的头脑，不如相信他有惊人的毅力；相信智慧的人有高超的造诣，不如相信他有超人的辛劳。

66、 相信大家对《西游记》的每一个片段都很熟悉，我也一样。每次细细研读《西游记》，聪明智慧的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，坚持不懈的唐憎，忠诚老实的沙憎就清晰的展现在我面前。

67、 相信你自己，你能做到。——尼克胡哲

68、 相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。

69、 相信童话的前提是读懂童话，读童话的孩子是会长大的，长大就会理解童话的意思。我们讲相信童话是指相信它的美好情感，相信里面那种快乐的情绪，相信里面的乐观，相信里面的豁达，相信里面的很多智慧，相信里面的很多我们在日常生活里面想不到的很多生命原理、生命规则，相信童话是指相信里面的很多对我们一生有用的能帮助我们去渡过一生生命的那种哲学。

70、 相信微笑的力量：微笑是阳光，给人乐观向上的力量智慧启引：我们要相信微笑的力量。微笑往往会给人乐观向上、自信的印象，容易让人产生信任感。养成了微笑的习惯，不管是在尴尬的场合还是在困难的情况下，你都能轻易地度过，给别人留下美好的印象。

71、 相信无穷智慧的存在，就会爆发出蓄积的力量。

72、 相信无穷智慧的存在，它会使你产生为成功而奋斗所需要的所有力量。

73、 相信星相学——更确切地说，相信一门可以判断未来事件是科学的人是愚蠢的。这门科学要不彻头彻尾是虚妄的，要不预测所需的必要元素是人类智慧不可知的，或者是不可理解的。但是结果都是一样：认为一个人能够通过这些手段来预知未来是在痴人说梦。星相学家并不知道自己在说什么，除了碰巧说对过一些事情以外，他们无法准确预测任何事情。如果你把星相家做的预测和一些人随机进行的预测进行对比的话，就会发现，后者和前者说中的机会相等。

74、 相信许多事情，并非是命中注定，人生究竟不是扑拉蛾子，要像蝴蝶一样去努力的飞，改变能改变的，缓解那些不能改变的，生活因为自己的努力而让人生得到改观，这才是真正的智慧。

75、 相信只要自己能勇敢地面对挫折，克服内心的瑟俱、绝望，多点把握自己的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质，能以坚强的意志去面对困境，内心强大，只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，用你的行动点燃梦想，用你的智慧扬帆起航。终将在黑暗中找到光明，迎来风雨之后的七彩斑斓。

76、 相信智慧，那您就会永远立于不败之地。

77、 相信智慧，那您就会永远立于不败之地。——（苏联）高尔基

78、 相信智慧，那您就会永远立于不败之地。——高尔基《因为烦闷无聊》

79、 相信自己，包括一切可以用来相信的东西：力量、信念、勇气、智慧、意志、理想……相信自己能够用这些打造自己的生活。

80、 相信自己，超越自己，用智慧代替双手，用心灵去走步吧，美好的生活就在前面等着你！

81、 相信自己才能走更远的路，上天会永远看着你。有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样。因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底。抬头时，看云，低头时，看路。淡泊宁静，自然从容。这就是人生最大的智慧。--晚安！

82、 相遇，不会有刻意。相识，不该去矫情。相知，更忌讳相互的指点。不然，原本慧溅的机缘，便一开始了无休无止地折腾。最后不过是彼此撩人的招惹而已。为谁的过客，为谁的梦魇，走着散了。只剩下，来不及用进的逞强与废退的曾经。

83、 相遇，是一份意外的惊喜。相诉，是一腔智慧的互补。相映，是一阕优美的断章。相惜，是一种情意的升华。想念，是一种别样的美丽。缘为何来，莫问因由。

84、 相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。

85、 相约江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，慧意写生。梅雨季节里，百转愁肠，无言无声无人诉说。执手杯尊话离殇，斜倚东窗贴花弄诗情，凝心锁眉孤鸿添心愁。

86、 香淡了友谊远了友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。

87、 香儿收集 有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

88、 香港词作家林夕对星云大师所写的《老二的哲学》一文写了《老三的哲学》以阐述这种平衡。

89、 香积楼，是柏林慧寺的斋堂、厨房所在地。大概取意这里如同香积世界，为大众提供香饭之意。

90、 香蕉有很多个名字，有的叫大蕉，有的叫粉蕉，有的叫龙牙蕉。香蕉还被称为快乐水果，又被称为智慧水果。而且香蕉还是女孩子们钟爱的减肥佳果，还可以美容养颜呢。

91、 香客：“大师，为何智道中人喜欢说阿弥陀智？”慧师：“施主，一个出家人如果也用呵呵来表达情绪的话那就太俗了。”香客：“原来如此，智者文化果然博大精深。”慧师：“呵呵。”香客惊呼：“大师不应该说阿弥陀智吗？”慧师叹了口气：“贫僧南方人，南无阿弥陀智……”

92、 襄樊已有2800多年的建城史，华夏第一古城池保存完好。中华民族智慧的化身诸葛亮在襄阳城西13公里处的古隆中寓居10年。闻名中外的《三国演义》120回中，有31回发生在襄樊这片大地上。

93、 详言之，初慧摄寻、伺、喜、乐及心一境性五支；二慧摄内等净、喜、乐及心一境性四支；三慧摄行舍、正念、正慧、受乐及心一境性五支；四慧摄行舍、念清净、非苦乐受及心一境性四支，总共十八支。但实支之体唯十一种，即初慧的五支，二慧的内等净，三慧的净、念、慧及乐，四慧的舍受。

94、 享不了洪福就享清福。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

95、 享察尔又看见自己丝毫不爽地占有了二十五年前他所占过的位置。从表现上来说，是没有什么可以妨害他再发动一次向上爬，而且可以用他的新见地去干一番比他的心灵在半发展的情形下所能完成的、有更高的成就的事业。但是神所设计的这种巧妙的机械，是逐渐把人类改善的万能性缩减到最小的限度——早已安排好人类做事的智慧是要同做事的热情的衰退成正比例的——因此也就成了妨碍。《卡斯特桥市长》

96、 享乐主义终究会把人导向绝望。讲义务的哲学才能真正带给人喜悦。人的得救在于义务与幸福的一致，在于个人的意志与神的意志之合而为在于借着爱把人导向那最高意志。一爱弥尔

97、 享受快乐，只需要单纯，而寻找快乐，却需要智慧，假使我们已无法单纯，那么，就让我们拥有让自己快乐的智慧吧。

98、 享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。

99、 享受现时此刻并使之成为生命中的目标，就是最大的智慧。因为只有现时此刻才是惟一真实的，其他一切都只是我们的想法和念头而已。但是，我们也同样可以把这种做法视为最大的愚蠢，因为在接下来的一刻不再存在、像梦一样完全消失无踪的东西，永远不值得严肃、认真地努力争取。

100、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──林语堂《生活的艺术》快乐哲学