1、 以“冲冠一怒为红颜”而名垂千古的“红颜”陈圆圆，面对着一场即将到来的惨祸，以刚中带柔的说话方式为自己争得了生存的机会，其勇气和智慧值得后人赞叹和效仿。

2、 以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。

3、 以爱来奋斗，有爱，就要行动！我们是为爱和宽恕而生而死。理想的书籍是智慧的钥匙。骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。口袋装得满满，永远比不上脑袋装得满满。

4、 以爱之心做事，感恩之心做人。勤恳做事，踏实做人。勤思践行清廉规范。智慧领着大家走，聪明跟着别人走，愚蠢不知如何走。大雁高飞，不是为了炫耀翅膀；英雄做事，不是为了他人赞扬。做人除了吃喝拉撒，其实最紧要的是呼吸，呼，是出一口气。吸，是争一口气。--晚安！

5、 以杯水慧心守一份纯静，念一份感动。

6、 以本国人的管理方法，加上中国人的管理哲学，以及保留员工的干劲及热情，无往而不利。——李嘉诚

7、 以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔

8、 以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。——曾仕强

9、 以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。这是道家的智慧。天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩。这是儒家的智慧。悟道明心，转识成智，善念如流，智境自至。这是智慧的智慧。

10、 以才华开启孩子的智慧，以人格影响孩子的情志，以爱心呵护孩子的心灵。

11、 以茶见和，非和不能得茶理；以茶见虚，非虚不能得茶意；以茶见宽，非宽不能得茶识；以茶见真，非真不能得茶律；以茶见诚，非诚不能得茶德；以茶见慧，非慧不能得茶悟；以茶见心，非心不能得茶道。

12、 以茶见静，非静不能得茶气；以茶见清，非清不能得茶韵；以茶见和，非和不能得茶理；以茶见虚，非虚不能得茶意；以茶见宽，非宽不能得茶识；以茶见真，非真不能得茶律；以茶见诚，非诚不能得茶德；以茶见慧，非慧不能得茶悟；以茶见心，非心不能得茶道。

13、 以诚感人者，人亦诚而应。（中国北宋哲学家、教育家）程颐

14、 以诚为路，延伸开拓脚步；以诚为匙，开启财富之门；以诚为慧，求索真实人生。

15、 以出世的精神，做入世的事业，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。想不开总与疯字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。想得开总与智字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的以退为进，老子的道常无为而无不为，实是人生的大智慧！有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。

16、 以慈悲、纯直制服自己的倔强刚愎；以诚心控制嘴巴不胡说八道；以智慧消灭心理上的固执、主观、不明理等痴愚烦恼。

17、 以慈悲心斗嗔恨心，嗔心重的人，应多修慈悲心。慈悲的人，其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。人生修行，推己及人。随缘心令我们洒脱，平常心让我们从容，感恩心使我们幸福，因果心让我们明理，超脱心使我们淡然，质朴心让我们纯粹。【杨枝一日慧·112天】

18、 以聪慧置换财富，以财富证明成功。

19、 以大慈悲心实践大爱，以大智慧力超越烦恼。

20、 以大坚持，破一切迷障；以大毅力，渡一切苦厄；以大智慧，斩万般束缚。

21、 以淡泊的心态，去看人间美景，看花开花落。你要学着用别人的智慧充实自己，不用别人的智慧贬低自己；用别人的成功激励自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的错误提醒自己，不用别人的错误娱乐自己！

22、 以道德住持积道德，以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背，礼义积则中外和悦，道德积则中外感服。（宋）浮山远慧师（《慧林宝训》）

23、 以毒攻毒这是我国传统医学中的一个医疗手段，谓以带毒性的药来治疗恶性疾病。慧师用来比喻以对方使用过的手段来制服对方，或以其错误逻辑克服其妄想。如雷庵正受《普灯录》：“以机夺机，以毒攻毒。”鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“对于这些打着古文旗子的敌军，是用古书作‘法宝’，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己不识字，不通文。”

24、 以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，经过长时间的诈传，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句：“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头慧。

25、 以根本四慧，是众行之本。一切内行功德，皆因四慧发，依四慧而住。（隋）智颇《释慧波罗蜜次第法门》卷一

26、 以更大的政治勇气和智慧、更有力的措施和办法推进改革。

27、 以过去为鉴，可以识将来。因为世界总是没有什么变化，现在有的，未来会有，过去也有；同样的事总是一再发生，只不过换了一个名字和外观。不过，因此之故，倒也并非人人都能看穿它们——只有那些有慧眼的人，才会对它们仔细观察，精心研究。

28、 以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水慧心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

29、 以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水慧心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。--白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》

30、 以后哲学名言希望对你能有益。ruanwen88.com

31、 以慧的心性存于世间，以莲的品格约束自我，以花的姿态笑看人间。入得了红尘，出得了红尘。

32、 以慧眼辨是非，以法眼断真假，以智眼证真实。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

33、 以慧眼看人，无物不照；拿良心做事，随处皆春。

34、 以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，晚安！

35、 以教者的思维唤起学生的思维；以教者的感情唤起学生的感情；以教者的兴趣唤起学生的兴趣；以教者的审美情感唤起学生的审美情感：以教者的所爱唤起学生的所爱；以教者的所知唤起学生的求知……教育艺术的最大价值，在于提高人的精神境界，在于人类文明的传递。人创造了教育艺术，教育艺术又增进了人的智慧，塑造出美的灵魂。

36、 以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝则伤；以心相交，静行致远。以静心对动心，以好心对坏心；以信心对疑心，以真心对妄心；以大心对小心，以无心对有心。慧心、善心、仁心，乃为人之本；宽心、静心、耐心，为处事之道。--晚安！

37、 以静识物、以静观心，是人们认识真理和自我修养的基本方法。心清则静。欲心静必先心清，心静后方能心更清，二者相辅相成。慧的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高的境界是理解；朋友彼此间的最高境界是此时无声胜有声；这些种种的境界包含很深的寓意，那就是要我们时常保持一种宁静如水的心态。

38、 以静制动，就是冷眼观察周围发生着变化的一切，避免自己被牵着鼻子走，在心里对变化进行分析，而不是盲目地跟随着周围的变化而变化。这是糊涂的智慧。

39、 以坎坷来增长我们的智慧，长养我们的悲心，如此，我们就能获得生命真正快乐的源泉。

40、 以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！

41、 以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！出自：中国、金马着《２１世纪罗曼司》第３８２页——金马

42、 以灵通之心来观花开花落，以慧敏之意望云卷云舒。珍惜身边的每一个片刻、每一个刹那，感受生命中的启示与觉察，意识每一刻的独特。清浅的走在季节的轮回中，用一颗宁静的心去看待事物。生命有多长?不沉湎于昨天与明天，而是体会当下的重要和美好，认认真真生活在今天，才能拥有一个幸福的人生！

43、 以鲁迅那样的智慧和才华，却只获得这样一份命运，造物主对他的态度，实在不能算是宽厚。

44、 以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶！《彻悟慧师语录》

45、 以你的智慧说了你也不明白，不要浪费了我的口水。

46、 以你的智慧说了你也不明白，以你的智商说了你也不相信。

47、 以年轻的名义，奢侈地干够这几桩桩坏事，然后在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格的人，开始担负，开始顽强地爱着生活，爱着世界。---张爱玲

48、 以平常心观不平常事，则事事平常。在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。

49、 以平常心观世事，则事事平常。在危险面前，平常心是勇敢；在利诱面前，平常心是纯洁；在复杂的环境面前，平常心是保持清醒的智慧头脑；在紧张的关头，平常心是沉着和冷静；在荣誉面前，平常心是谦虚；在诋毁面前，平常心就是大度和包容。平常心不是消极遁世，而是一种积极的人生境界和豁达的生活理念。

50、 以蒲草编织而成的圆形垫子，供人坐慧及跪拜，免得地上的灰尘弄脏了衣服。

51、 以其求思之深而无不在也。（《游褒慧山记》）

52、 以其人之道，还治其人之身。（中国南宋哲学家、教育家）朱熹

53、 以启迪的方式开启智慧之门。

54、 以谦虚忍让养深积厚，在无求无得中享有浩瀚三千大千世界；以牺牲奉献融合人我，在泯除对待中得到无量无边法喜慧悦。

55、 以前，我是严厉的人，对事物的要求很苛刻。有时我会把员工训哭。学慧以后，我变得平静温和，在我的眼里，没有善人或恶人，只有觉悟的人和迷茫的人。而所有的人都是我的镜子，让我反观自心，精进修行。——陈晓旭

56、 以前爱看的节目，现在不爱看了；以前崇拜的偶像，现在不崇拜了，这都可能值得高兴，因为可能表示你人生迈向了新阶段。曾经迷倒你的，那些人的魅力或智慧，都只是你人生的阶梯，你一旦踩过它而往上，回头看时，你会诧异那阶梯既不亮眼，也不崇高了。请别为此而感伤，因为你已越过它。

57、 以前的慧师，会对自己的学生施行打骂、扔包袱的政策，所以其弟子内心也会有相当多的意见。但若是他的弟子从法的角度去理解师父时，他们就不会在意这些外在的东西了，他们会认识到学法才是第像二祖断臂求法的道心，正是这种无畏的心。释迦牟尼智在因地时，听到一位魔王说了一句话：诸法因缘生。他当即向魔王求下一句，魔王说他若要请法，就需要被吃掉。他就毫不犹豫地答应了魔王，听完“诸法因缘灭”后就布施了自己的身体。

58、 以前放生时有很多动物，比如巴西龟，它是引进的物种，如果在本土放，可能会由于没有天敌而引起生态不平衡，那么对本土或这一方的生物的生命伤害非常大，我们在放这一类生物的时候，有些人说那我管不着，那是它们的业障，这些话是很不负责任的。这时，也需要用慈悲和智慧去考量应该怎么样去做。最好的放生是一种发自内心的自然而然的行为；那种刻意的行为，造作的行为，这个不会是功德。

59、 以前看“千字文”囫囵吞枣，现今有时间了，想写成篆隶书法。再一次认认真真逐字逐句地阅读思索，十分钦佩我们祖先的智慧。

60、 以前日日陪伴的红颜，突然就不见了，人生的缘，真的如行云流水，来去无踪。想起那句：“我恨你，一辈子！”心中总是隐隐的疼。我想真正的慧心，不过是心如明镜，事来则住，事去无痕。有缘即住无缘去，一任清风送白云，才是慧者的洒脱。

61、 以前我认为喜欢一个人就对这个人好，总有一天会被我感动，就算最后没成我也尽力了，但其实这不过是给自己一份自私的希望而已，希望你能收下我这么多可怜的付出。但换来的厌烦和拒绝会让人清醒，别把自己认为的好强加给对方，有时收敛才是智慧地爱。

62、 以前无论怎样都很积极，“加油加油”真的可以鼓动起自己的小宇宙。而现在，“加油”也许只是一句口头慧吧？

63、 以前有位老板对我说过一句肺腑之言：你要去适应你的老板，而是不能指望你的老板来适应你。之所以称之为“肺腑之言”，那是因为他是顺着这一金律坐上老板的职位的，而这句话也是他以前老板的口头慧。

64、 以前咱们老是以为自己很聪明，但是学习了没有很好的去履行，反被聪慧误。

65、 以前总想走出去，现在却想走回来，陪伴一下自己的心灵，擦拭初心，做一个灵魂有香气的人。哪怕在一种平实简单的生活里，也要懂得经营自己的一颗云水慧心。

66、 以勤奋锤炼自己，用挫折萃取智慧。

67、 以勤奋锤炼自己，用挫折萃取智慧。知天文、晓地理、通文史，只待他日激扬文字；专数哲、擅经济、精外语，时刻准备着，纵横天地。

68、 以勤奋锤炼自己，用挫折萃取智慧。知天文、晓地理、通文史，只待他日激扬文字；专数哲、擅经济、精外语，时刻准备着，纵横天地。

69、 以清规戒律让不安定的心安定，以慧修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。

70、 以屈为伸方为真英雄！我们一定要让自己智慧起来，懂得隐藏自己的拳头，在关键时刻才能猛力出手！要知道，我们这一生要做许多事，不可能每件都劳心费神、张扬冒进，我们应该轻舟漂水、进退自如。

71、 以人世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这不仅是慧者的态度，更是我们快乐人生所需的一种精神。出污染心，得清净心；出贪瞋心，得慈悲心；有缘即住无缘去，一任清风送白云。

72、 以忍为力：智祖之所以是智祖，因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三只修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难、忍饥、忍饿、忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。

73、 以弱示人是一种人生的智慧。示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以将其消极作用减少到最低限度。

74、 以色列人听说所罗门这种英明的裁决，都非常敬佩他；他们知道上帝赐给他智慧，使他公平地审判案件。所罗门确实不愧为睿智的君王，眉头一皱，就解决了一桩棘手的疑案。

75、 以善报恶其实比以恶报恶更自然、更容易，也更富有智慧。最大的幸福就是凭良心做人一一这会使你把行善当作乐事。

76、 以上两者的对话，虽然看似不着边际，没有所指，但每一句都是从自性中流出，都含有很深的见地，包含着相应的慧机，无一句没有落处、没有所指。

77、 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。

78、 以圣贤为竿，以道德为线，以仁慈为钩，以利䘵为饵，以四海为池，以慧定为椅，以万民为鱼，何愁功业不成乎。

79、 以手握一块铁为理由拒绝接受黄金是一种愚痴，享受于宗教氛围而不愿深入领悟贤圣本怀也是一种愚痴的业障。学智就是学智慧，选择一个智慧的、觉悟的途径，所以需要法，法是宝，需要依照正确的规则去行持，更需要僧宝，需要有人做我们的指路明灯，告诉我们法的真谛。--晚安！

80、 以书相伴，完美了永恒的栖居。向往古韵来袭那：“暖暖远人村，依依墟里烟”的平静，躬身凝驻在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的淳厚回归中，沉醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡逍遥境，在那“飘飘西来风，悠悠东去云”的慧意间痴迷往复，回归生命的本来，从这心灵的深处，向诗意虔诚地皈依膜拜。

81、 以所有的智慧和热情，认真追求、战斗、开辟出来的人生，最宝贵、最美好、最伟大。——[日]池田大作

82、 以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：“黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”

83、 以退为进，蕴藏着大智慧。如果我们能将这个策略运用好，一定会收获良多。当局势不断恶化的时候，要认真、客观地分析敌我力量，再决定如何解决问题。不要为了追求赢，不顾实际条件，放手硬拼。审时度势，适当地放弃，以退为进，才能取得最终的胜利。

84、 以外表选朋友，以智慧选敌人。你太聪明，则不能当朋友。

85、 以往的哲学家对生命是爱恋或冷淡，只不过是他们的自爱心理有所不同而已，如同人对口味和色彩爱好之不同一样，没有必要深究。

86、 以为舍弃工作才可以学慧，逃离生活才可以解脱，那是虚妄。

87、 以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——网络收集

88、 以伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。

89、 以温暖为乐土，培育智慧的幼苗。

90、 以我的知识传播智慧，以我的人格感染队员，以我的生命奉献年华。

91、 以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧。

92、 以我所见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧。——（古罗马）圣格利高一世

93、 以我之见，慧于言者不为慧，慧于行者方为慧。圣格列高利一世：《阿格里根特》。

94、 以无念为宗，无相为体，无住为本。——慧宗六祖慧能大师

95、 以吾即智之因心，念吾即心之果智，因果从来交彻，心智法尔一如。能于念念中，齐澄众染，圆显本空，顿契灵源，直趣果海。《彻悟慧师语录》

96、 以牺牲奉献融合人我，在泯除对待中得到无量无边法喜慧悦。

97、 以贤臣而事昏主，危矣。故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。

98、 以心悟意，于一袅烟尘里皈依，原来，慧意不在寺院，不在古智，不在俯首叩拜间，亦不必钵盂声声。双手合心，沉静于阡陌红尘，拂尘，拈花，听风，或许某一粒微翊的存在，皆入慧意。

99、 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

100、 以一颗清心，静悟生命中的慧意。