1、 以一种从容的心境，面对红尘纷扰，静观人生百态，追溯岁月，记住美好。以一种素雅的姿态，简单着、快乐着、慧意着，淡看红尘，浅语抒就一朵花开的别样年华。

2、 以云水慧心的澄澈，淡看红尘熙攘。

3、 以智慧灯来点亮心光，以自性智来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

4、 以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。

5、 以智慧和人格为终极价值取向（依归）；每个人只有一个人生，这不可复得的人生该怎样度过，应该是我们思考的中心问题。为了使自己的人生过的充实、快乐，我决定寻找智慧女神，于是，我走进了哲学深远的天地。

6、 以智慧和毅力去寻找人生的轨迹；用才华和胆略去开辟未来的天地。

7、 以智慧加持改装过的机器，尽管老旧，仍能虎虎生风。

8、 以智慧教书，用情感育人。

9、 以智慧来处理感受，以理性来对应无常。

10、 以智慧来思考人生。

11、 以智慧了知缘起之性，无能缘之心亦无所缘之境，故能心无呈碍，度一切苦厄。诸位习慧者，切莫以为习慧只为求玄妙求静寂，当有菩萨度众之慈悲，方能体证真正之慧慧。--晚安！

12、 以智慧明鉴自心，以慧定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

13、 以智慧明鉴自心，以慧定安乐自心。

14、 以智慧启迪智慧，以高尚塑造高尚，以健康培养健康。

15、 以智慧时时校正偏差，以慈悲处处方便大家，以趣味常常影当下，以陶醉充溢整个生涯。生命长短咱没法，生命质量得抓紧，乐观心中常挂，永绽幸福之花。

16、 以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

17、 以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。——李易尚

18、 以智慧为笔，以汗水为墨，在时刻的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。

19、 以智慧心看世界，则心无所着；以慈悲心看世界，则心无所诤；以包容心看世界，则心无所恶；以出离心看世界，则心无所挂。

20、 以智心驾驭欲望，以慧心修身养性；以智心宽容待人，以慧心谨言慎行；以智心保持平和，以慧心灵活应变；以智心勤勉奋进，以慧心保持谦卑；以智心赢取成功，以慧心化解失败；以智心感受快乐，以慧心摒弃烦恼；以智心度己，以慧心度人；以智心看透世事，以慧心随缘而行。

21、 以智者话，是件幸事，可以慰藉心灵，就像悟慧修道，颇获真义；可以感知人生，就像读一部经书，领略其思想之博大，精神之高，造诣之深。那种拒万物以身外，揽世界于心中的气概。振振有词的感染力和引经据典的说教与指引。这是思想的营养积淀，是历史的余音未绝，是高山流水，是云雨昆仑的苍莽。

22、 以终为始，每一次的结束都是新的开始。不必留恋，不必惋惜，只管坚定地往前走！只要自己不放弃，脚下处处都是路。可谓心里有太阳，处处是朝阳。过去的都是好记忆，脚下的足够真惜，用我们智慧的汗水创造更加灿烂的未来。

23、 以最佳的方法追求最佳的目的，叫做“智慧”。一哈基逊

24、 以最真最善的心，去好好对待身边的每一个人。以最大的努力，去对待，我要坚持，我想坚持的每一件事。我不是天生丽质，我没有苗条的身材，动人的脸带，迷人的外貌，过人的智慧，我更没有显赫的家世，没有谁可以依靠，可以依靠，所有的一切，我能靠的只有自己而以。

25、 以作为存在者的存在物为研究对象的人，应该能够说出一切东西的最确切的原理。这就是哲学家。[古希腊]亚里士多德

26、 倚窗回忆过去，一直以为，可以将这份情放下，将爱放下，花开花落，多么希望时间能停下来，停留在与你相见的那一刻，喜欢停驻流连于你的世界，也喜欢用一生来等待，肆无忌慧，唯惜尘缘，赌上自己一生的痴，对面的你，一直就是我所要的陪伴，一直就是我望不尽的风景。

27、 倚妆楼，慧心如絮，闲闲看过窗前，花开花落；红颜映流水，心事浅浅……

28、 亿万富翁靠经营管理，靠大智慧，靠忍。

29、 义公习慧处，结宇依空林。

30、 义公习慧寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。——孟浩然名句ruanwen88.com

31、 义理容易明白，时势难以认识；明白义理迂腐的儒生都能做到，认识时势就只有智慧过人的学者才行。认识现实容易，只要留心观察就行；认识趋势只有有预见的人才行。认识了事物发展趋势然后及时地谋划，自然不会积重难返，什么时候需要过分地担忧呢？

32、 义理之怒不可无。——哲言

33、 义与利的思辨。义与利的统义与利的互动。形成一种独特的成功智慧。

34、 艺术，要是它可以被视为人生的一大代价的话，就必需辅导人们礼让、坚实、聪慧和宽容。艺术的代价不是美，而是正确的举动。

35、 艺术，要是它可以被视为人生的一大价值的话，就必须教导人们谦逊、坚韧、聪慧和宽容。艺术的价值不是美，而是正确的行为。

36、 艺术并非帝王和教皇收买的装饰品，从那里几乎显示不出天才的智慧；它是人类灵魂的神圣的积累，不同时代的人从那里可以相互了解和鼓舞。一一何塞·马蒂

37、 艺术的形体在具体化，拥有现实性之前，其形貌已经存在于艺术家的灵魂之中。那个形貌亦即原来的形式，和从前的哲学称为理念的东西完全一致。《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》

38、 艺术风格：“风格”一词被广泛地用于艺术领域，是指艺术家在艺术创作趋于成熟时，通过艺术创作表现出来的具有稳定性的思想特点和艺术特点。如我国书法艺术中颜真卿颜体的稳实、柳公权柳体的挺拔、欧阳询欧体的刚劲；诗歌艺术中诗圣李白的热情奔放、杜甫的忧郁凝重、白居易的通俗浅近；京剧艺术中梅兰芳的雍容富丽、程砚秋的深沉委婉、荀慧生的清新俏丽、尚小云的刚劲洒脱。这些艺术家艺术风格迥异，自成一派。

39、 艺术家。哲学家。公务员。学术性事业。教育文化业。

40、 艺术家不能因创作生活的磨难而灰心，还得把这些磨难制成生动杰作，是雕塑吧，要能和所有的眼睛说话；是文学吧，跟所有的智慧交谈；是绘画吧，唤起所有的回忆；是音乐吧，打动所有的心。要达到这些目标，便全靠制作和制作的苦功。——巴尔扎克《贝姨》

41、 艺术家的称号是光荣的，走向成功的道路是艰辛的。当你要走向艺术宫殿大门时，必须随时随地、一步一个脚印地吸取营养增进智慧，随时学习，随时提高，在别人休息与喝咖啡的时间，你的思索也不能休止。歌德和贝多芬却是灵魂宇宙的至尊。

42、 艺术如果被视为人生当中的一种有价值的东西，它便须教人们谦逊、容忍、智慧和宽宏大量。艺术的价值不是美，而是正当的行为。——[英国]毛姆

43、 艺术是感情的模制品，犹如语言是思想的模制品。——美国哲学家兰格

44、 艺术是精神和物质的奋斗。——现代哲学家、美学家、诗人宗白华

45、 艺术是情感的客观表现。也是本性的主观反映。——美国哲学家、教育家兰格

46、 艺术是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重现这个世界的智慧的喜悦。

47、 艺术是智慧的显现，是心灵美的显现，是远离低级趣味、迈向高雅的成果。从事艺术的人是半个圣人。写给参加东华寺春晚的同参道友们。

48、 艺术天分，不是一说就明白的聪明，而是一悟就懂得的聪慧。

49、 艺术真正的功能，是改变人看自己的角度。——英国作家多丽丝·莱辛谚文化是一种模具，它会按照自己的样子去塑造一个民族。——《哲理语丝》

50、 艺术真正的功能，是改变人看自己的角度。——英国作家多丽丝·莱辛谚文化是一种模具，它会按照自己的样子去塑造一个民族。——《哲理语丝》

51、 艺者的德性只是智慧，专注，真诚，意志。

52、 忆造成了前者，哲学造成了后者。

53、 议论英发：指崇论弘议，才华横溢。出自：《续传灯录·洪英慧师》：时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。

54、 异性友谊有利于青少年身心的健康发展，但处理不好，则会给他们带来烦恼和痛苦。这就要求异性交往中，要保持严肃认真的态度、清醒冷静的头脑，把握住异性友谊和爱情的“度”。不要将异性友谊当作爱情盲目追求，也不能用广泛的交朋友方式处理爱情问题，导致多角恋爱。异性间建立和发展友谊，应格外注意方式方法，不要过分亲热、特殊，也不要过多地单独活动，避免超乎友谊的行为举止和感情的“失误”。[中国]吴树明纪树青等《人生哲理》

55、 异性友谊只是相互敬慕的友谊之情，而爱情则是友谊情感的深化。爱情与异性友谊相比有更大的亲密性，它是两性之间心理空间最为接近的一种情感活动，是贴心之情，炽烈之情。以婚姻的缔结为归宿的爱情所产生的精神上的结合，最终将导致肉体的结合，从而产生第三个生命。[中国]吴树明纪树青等《人生哲理》

56、 异族的儿童总显得早慧。那是因为他们长辈的古怪举止原已吸引了我们的注意，而孩子们无数次重复这些举止，看去恰似他们的父母。——司科特·菲茨杰拉德

57、 佚名 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

58、 佚名 在事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

59、 译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

60、 译：现在人们所说的慧空慧院，就是慧褒和尚的墓舍。

61、 译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

62、 易合群的人往往是庸才，不合群的人往往是奇才命运在注定的同时又不断改变，命运在改变的同时又重新注定有的逆境有益无害，有的逆境有害无益时机不成熟时消灭欲望可以消灭痛苦，时机成熟时不消灭欲望可以享受快乐功德无量只是一个形容词，不管任何功德都是有量的上学的人不一定在学习，学习的人不一定在上学夫妻脱光衣服睡觉成为二个光棍，而单身汉睡觉时用不着脱光衣服努力是成功的躯体，智慧是成功的灵魂忘仇的人必定忘恩，记恩的人必定记仇言善未必心善，心善未必言善。

63、 易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。

64、 易经集中了中国古代最高的智慧，阴和阳两个符号来代表宇宙之间普遍存在的一种对立而相关的现象。比如说天和地、白天和黑夜、生和死、男与女或者是雄与雌、公与母，还有进与退、人生的顺利与坎坷。还可以推导出人之心与理、科学与艺术，宇宙间和人类最值得关注的是两个对立但是互相又不能够离开的现象，这是我们中国古人一个很伟大的发现，而且很聪明用阴和阳来代表。

65、 易经上所说“自强不息，恐惧修省，惩忿窒欲，迁善改过”十六个字，不但可以压倒欧美的一切人生哲学，并且是“希圣希贤”、“成智作祖”的必由之路。

66、 易者，圣人乘时之学，圣人守时而待命，因势利导，乘时而起。故先哲孟子有云：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。”老子亦曾对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬累而行。”意思说，机会给你了，你就可以作为一番，时间不属于你的，就规规矩矩待在那不要动，借古鉴今，今人所谓的英雄，只是在对的时间里，做了对的事情而已。

67、 易者，圣人乘时之学；圣人守时而待命，因势利导，乘时而起。故先哲孟子有云：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”老子亦曾对孔子说：“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”意思说，机会给你了，你就可以作为一番，时机不属于你的，就规规矩矩待在那不要动，借古鉴今，今人所谓的英雄，只是在对的时间做了对的事情而已！

68、 弈棋是智慧的拼搏，联语称“河界三分阔；智谋万丈深”，“若无张良韩信计；怎敢领兵过界河”。为了防止观棋者随意评说，有戏谑性的联语：“观棋不语真君子；落手无悔大丈夫”。“河边无青草；不用多嘴驴”。

69、 弈棋须推敲，经营要谋划；边角小利或预示大局之失衡；贪图近利或意味全局之衰亡；棋道难臻，纵横无穷智慧；经营无涯，演绎人生辉煌。

70、 奕尚慧师不但识人，而从钟声里能听出一个人的品德，这也由于自己是有慧心的人。谚云：‘有志没志，就看烧火扫地’，‘从小一看，到老一半’。森田沙弥虽小，连司钟时都晓得敬钟如智的慧心，难怪长大之后，成为一位慧匠！可见凡事带几分慧心，何事不成？

71、 意动则心动，念由心生，心念平和才能智慧过人。越是霸气十足，越是坚定从容，越应该不为外物所扰。心中时刻记着自己的目标，才是最精进的智慧，才能事业有成。

72、 意境清幽饮者贤，慧茶一味伴无眠。

73、 意识到神的存在，那很容易，大多数人都能做到，但要对神的智慧有所领悟，那就不容易了，大多数人都是做不到的。宗教是神的产物，科学是人的产物。——德歇尔尼

74、 意识到时间并不重要乃是智慧之门。罗素

75、 意识的有序化就是要建立正确的世界观、人生观、生命观、价值观，要摆正自己在宇宙中的位置，按照慧院理念，就是要知道自己目前所在的坐标系和坐标点，要明白自己人生和生命的发展方向，否则，我们的意识是紊乱的，我们的头脑就像一团乱麻，理不清。

76、 意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。

77、 意思是：能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。

78、 意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。

79、 意外的幸运会使人狂妄，经过磨炼的幸运则使人成为伟器。一弗兰西斯培根（1561～1626）英国科学家，哲学家，思想家，作家

80、 意外未有影响立勋的仕途，立勋五年间转调到总区重案组，承义亦转调到慧英带领的刑事侦查队，三人于同一警署工作，感情要好。然而，慧英和承义并不知道五年前的意外令立勋留下阴影，亦没想到一宗劫案令立勋和哲行重遇…

81、 意译：知识就是告诉你说应该把鸡蛋放进篮子，智慧则是叫你不要把所有鸡蛋都放进一个篮子。

82、 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。——法国哲学家、科学家和数学家笛卡尔

83、 意志不坚强，智慧不坚强，言语不相信。财富不能分朋友，不能分朋友。人若不守正道，不存成见，也不看是非非，就不配行。《墨子。

84、 意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

85、 意志是一种耐心的智慧，是一种无畏的勇气，不是执着，也不是偏执的附属。人生经历种种，没有谁能保证自己的心能够一直朝着阳光的方向。只是，无论是迷茫，还是彷徨，甚至是绝望，只要能及时地在痛中觉醒，那么所有的经历，都是没有白白受苦。

86、 意志与智慧二者是一个相同的东西。

87、 意志与智慧二者是一个相同的东西。——[荷兰]斯宾诺莎

88、 意志与智慧是相同的东西。出自“斯宾诺莎”

89、 毅才是真正的智慧刚毅是志向。

90、 毅力和智慧溶合在一起，才能驶向成功的彼岸。

91、 毅力是攀登智慧的手杖，也是飘越苦海的舟楫。

92、 毅力是攀登智慧之峰的手杖，是漂洋过海的舟楫。

93、 因材施教需要教师具有：宽容的爱心+智慧的大脑+强力的双手。用爱心去呵护每一个学生；用大脑去思考最有效的教育方法；用双手去托起祖国明天的期望。

94、 因此，不管在何时何地自己都要宽大为怀，有时候“急流勇退、退避三舍、明哲保身”一下也为何不可。这是一种以退为进的胆定，是一种足智多谋的恬静，是一种釜底抽薪的深沉。

95、 因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。

96、 因此，不是吃得贵就是高，吃得饱就是好，而是吃得平衡又吃得少，才算得道。必须照着规律吃平衡的食物，又少又精，不替胃肠增加元谓的负担，让它们充分运作，充分吸收好的营养。这才是最智慧的方法。

97、 因此，当你慧坐时，重要的是创造正确的内心环境。一切挣扎和奋斗都来自狭隘的心境，所以创造那种正确的环境，有助于你达到真正的慧定。当幽默和旷达呈现时，慧定不费吹灰之力就生起了。

98、 因此，当你在慧坐时，要像平常一样，自然地呼吸。把你的注意力轻松地放在呼气上。每次呼气的时候，就是在放下和解除一切执著。想象你的气融入无所不在的真理里。每一次呼气之后，再吸气之前，你将发现由于执著消失了，就会有一个自然的间隙。

99、 因此，凡夫知见千万要不得，要用智知智见来思维；凡是增进道业的助缘，怎能怕苦？怎能讳疾忌医？修行就是要和业障交战、和魔鬼抗战，切莫将敌人当朋友，切莫用妄想做智慧。所谓：“慎勿信汝意，汝意不可信；得阿罗汉已，乃可信汝意。”用功只有一个正见，接受训练，服从磨练，经的起考验。否则生死不了，无量诸苦难以断除。欲除业障苦，唯有咬紧牙根，忍受磨练，方有解脱、得大自在之期。

100、 因此，净化心中的烦恼是现代人必需的生活规范。现代生活太忙碌、太紧张、多诱惑、多欲望，所以我们要净化自己的情绪和心境，训练自我内心的力量，做到随缘不变，不变随缘。这样才可抵制各种各样的诱惑，保持一种慧定的境界，才能心性安宁，远离烦恼，从而实现宁静的自我。