1、 有的女人象铁观音，秀外慧中，外柔内刚，退可相夫教子，进可治国齐家，不让须眉间也全无咄咄逼人之势，饮一口回味无穷，品一生赞为饮止。
2、 有的人，可以一望到底，不是因为他太过简单、不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。有的人，却似云山雾罩，看起来很复杂、很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。--晚安！
3、 有的人，一天到晚忙忙碌碌，别人都说他是傻瓜，可他自己却很快乐；有的人一天到晚花天酒地，别人认为他很幸福和快乐，可是他却活得很空虚。要睁开智慧的眼睛，不要被事物的表面现象所迷惑。有人说人生就象一趟旅行，不在乎出发地，也不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。拿来形容人生，真的恰到好处。路要怎么走，你自己说了算！
4、 有的人把时间奉献给他人，高尚；有的人抢夺他人的时间，可耻；有的人善用他人的时间，智慧；有的人让时间白白流过，庸人。无论你是何种人，你都要珍惜时间，拥有更多的时间，你的生命才会有无限的可能。
5、 有的人把信仰说成是耕种福田，有的人把读书当作是耕种智慧之田。甚至有所谓“八福田中，看病第一福田”，所以医院、救济，各种的慈悲结缘，也靠人生耕耘、播种，才能有所收获。
6、 有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种生命激跃的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。豪放是种美德，含蓄则是种性格。就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福，渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的慧机。
7、 有的人聪慧得像气候，多变；有的人傻得像天色预告，变天它都看不出来。
8、 有的人读书越多越聪明，有的人读书越少越聪慧。
9、 有的人很年轻，就觉得自己老了；有的人年寿已高，却仍老当益壮。“没有时间老”，就是心中没有老的观念。慧者人生观，认准了事就去做。胸有大志的人没时间去沮丧、愤怒、郁闷、失望。
10、 有的人看上去很痛苦，其实他很幸福；有的人看上去很幸福，其实他很痛苦。有的人对你很好，其实也很恨你；有的人对你不好，其实他很爱你。有的人声音很宏亮，其实他很虚弱；有的人声音很虚弱，其实他很强大……所谓哲理，是不是就这样编出来的呢？
11、 有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会庸庸碌碌；放不下，就会疲惫不堪。只有放下那些无谓的负担，才能一路潇洒前行。世界上最不开心的人，就是那些最在意别人看法的人。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。
12、 有的人认为学智就要丢掉生活和工作，因为那是另外的一个世界，是两个方向，这样想就完全错了。一个真正的学智人，是用智者的慈悲和智慧，上师的教言和窍诀来面对社会和家庭，面对生活和工作，这就是作为一个在家居士最好的修行。生活和工作是我们修行最好的对境，把日常生活变成修行，才是真正的修行。
13、 有的人深海勘探，经历了种种的危险，他上了-一课；有的人爬山登高，用智慧征服了高山，也是上了人生的一课，有的人旅行各地，得到许多知识，犹如上了宝贵的一课。
14、 有的人生来谨慎，他一进入人生就先天地具备良好的判断力这种优点。这是一种天赋智慧，使他们尚未起步就等于走过了一半成功之路。随着年龄和经验的增长，他们的理智达到完全的成熟，可以使其判断力因时就势，左右逢源。这种人憎恶可能会对谨慎的心智产生诱惑的任何奇思怪想，尤其在国家大事上是如此，国事讲求万无一失。以舟喻国，则这种人可以主持航海大计，即非亲手掌舵，亦应为舵手之师。
15、 有的人说：“祈请上师三宝加持我，让我做生意赚到钱吧。我赚到五百万，就拿出四百万来做供养。”其实完全没有必要这样。赚到五百万的时候，你的心态和现在就不一样了，还会想赚一千万、一个亿。欲望永远没有穷尽的时候，你解脱的慧命也随之断掉了。其实，你的成就才是对上师三宝最大的供养哦。
16、 有的人说：“我心定不下来。”“我观想观不出来。”那是肯定的。你不去修炼，心怎么能定下来呢？慧定或内心的专注都是通过修炼修出来的，不是随随便便就能做到的。
17、 有的人太顾念自己，不顾念别人，一点小事，再三的烦人；有的人太顾念别人，不肯为己，最后失去好多机会。慧的本来面目，就是直下承担！当吃饭的时候吃饭，当修道的时候修道，当问的时候要问得重要，当答的时候要答的肯定。不可在似是而非的里面转来转去！
18、 有的人贪心，有的人廉心；有的人狠心，有的人善心；有的人寒心，有的人痴心；有的人欲心，有的人慧心，有的人疑心，有的人信心，说千道万都离不开这个“心”，千变万化，万变千化都是在“心”上变。
19、 有的人习惯说“啊、呀、这个、那个、嗯”这类的口头慧。有这种口头慧的人，反应是较迟钝的或是比较有城府的；也会有骄傲的人爱用这种口头语，这是因为怕说错话，需要时间来思考。通常来说，这种人的内心常常是很孤独的。
20、 有的人习惯说“但是、不过”这类的口头慧。“但是、不过”是带有转折意味的连词，习惯说这样的话的人，总会用“但是、不过”后面的内容来为自己作辩解；同时，“但是、不过”后面的内容也为说话者提供了一种保护，给自己前面的话语留下了足够的余地。
21、 有的人习惯说“可能是吧、或许是吧、大概是吧”这类的口头慧。这类口头慧的特点就是模棱两可，经常说这类话的人，总是掩饰自己的真实想法，有较强的自我防卫意识，不会将内心的想法完全暴露出来。在处事待人方面很冷静，所以工作和人事关系都不错。
22、 有的人习惯说“说真的、老实说、的确、不骗你”这类的口头慧。如果他在谈话过程中反复强调自己是在“说真的”、“老实说”，来刻意表明自己的诚实可信，这说明他担心自己表达出来的语言会被别人误解。
23、 有的人习惯说“听说、据说、听人讲”这类的口头慧。很明显，这类口头慧的最大特点就是推卸责任，说这类口头慧的人，是在告诉别人，现在他所说的话语并不是发自他的内心，其实只是道听途说，如果你听信这些话而造成不良后果的话，他是不会负责的。
24、 有的人习惯说“应该、必须、必定会、一定要”这类的口头慧。这类的口头慧具有较强的命令性和确定性，经常说这类口头慧的人，做事情显得很理智，比较冷静，并拥有较强的自信心。
25、 有的人习惯向智求福，殊不知，福报不是求来的，而是修来的，求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行，如不行善，再多祈求也无益。信智，其实是信因果。想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，都取决于你自己。真求智就要学智。学智的大慈悲和大智慧，这才是真正的福乐之因。
26、 有的人喜欢学习书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的东西。有的人喜欢学习提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢学习增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。
27、 有的人一眼能够望到底，不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净；这样的简单和纯净，让人敬仰向往。有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深；这种复杂，是险恶人性的交错，而不是人生智慧的叠加。
28、 有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行。你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
29、 有的人用自己的血汗换取面包；有的人用他人的血汗换取面包。他们说，前者是劳动；后者是智慧。你说呢?
30、 有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，是一种美。把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。是非和得失，要到最后的结果，才能评定。ruanwen88.com
31、 有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
32、 有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。人生，说到最后，简单得只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。
33、 有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。
34、 有的人总觉得烦恼是别人给的，可是如果心中装满慈悲，又哪里来的这些烦恼。记住每个人都是你的道场，每个人都是来度你的，反之你也是来度别人的，随缘的对待每一个人。人的本性是相通的，人与人之间就应该守望相助、唇齿相依，能够这样想的话，不但对自己有益，对别人也有益；而对别人有益，便是对自己有益，这就是推己及人的结果。如此这样就是有智慧的表现，没有人能够给你添加烦恼，除了你自己。
35、 有的时候，爱情之所以要兜那么大圈子，付出惨烈代价，是因为他生不逢时。拥有它的时候我们缺乏智慧，等到我们有智慧的时候，我们已经没有精力去谈一场纯粹的恋爱。
36、 有的时候，你要试着离开，如果你想知道你对一个人的感情，你不妨试着离开他，如果你还是会回来，那说明你在乎他，至少，你依赖他，若是你就这么走了，就说明，你认为的爱情是假的。人生应当看清，看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。
37、 有的事在心灵留下深深的创痕，怎么也抹不掉，让我在午夜梦回时独自忧伤，孤独而心痛。最近总在临睡时听见自己的心哭泣的声音，我知道，好久没有擦拭那些尘埃了。有的情，伤过，要用一辈子来疗伤。心，是什么东西？不是无聊，就是寂寞；不是莫名的忧伤，就是无端的烦恼；快乐总是那么短，痛苦总是那么长。一分钟的拥有，要用一辈子来怀念。一秒钟的相爱，要用数十年来忘却。我有贪嗔痴，智有戒定慧。想要放下，只有心死。尘世的心死了，净土的心才生；情欲的心死了，清静的心才生。
38、 有的书，只是一种知识的聚合；有的书，却是一种智慧的燃烧。
39、 有敌人，智慧不起烦恼。
40、 有点造化的老板，都是一等一的生活高手。全心投入生活就行了！那个人才能真正地体会到顾客的需求是怎么一回事?尤其在讲智慧的时候更是如此，有人说我讲课的时候感觉不累，有意思，也不是刻意的，这是最生动的方式来阐述生活。所以所有培训，越接近生活也就越接近市场，课堂本来就生活化。
41、 有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。
42、 有肚量去容忍那些不能改变的事。有毅力去改变那些可能改变的事。有能力去发现那些可有可无的事。有智慧去分辨那些非此即彼的事。有恒心去完成那些看似无望的事。有勇气去面对那些已经做正确的事。尝试去做这些，你会发现你的内心会慢慢变得强大……
43、 有肚量去容忍那些不能改变的事。有勇气去改变那些可能改变的事。有能力去发现那些可有可无的事。有智慧去分辨那些非此即彼的事。有恒心去完成那些看似无望的事。
44、 有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。——成功人士需具备的三种素质
45、 有对生活满怀感激的人，才会把苦难变成财富。人之所以痛苦，是因为缺失了精神，迷失了方向，丧失了自我，选择了荒谬。过去如此，现在还是。只要涵养情操、提升品性、净化心灵，才是人类永恒的智慧追求和共同的精神财富。
46、 有多少爱，可以重来的插曲，冯佳慧在爱情和面包之间选择了面包，放弃了爱情，放弃了曾经山盟海誓的人，妈妈说，做人要有原则她是正确的！因为她还是60年代的那群人，对于现在的90甚至00后来说，对与错已经不那么重要了，因为社会环境发生了变化，姐妹们，无论怎么样，要知道自己想要的，勿忘初心！
47、 有二种不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。（古印度）龙树《大智度论》卷三十二
48、 有锋芒，存敬畏。知仁爱，敢铁血。具聪慧，懂糊涂，恩必报，仇必雪。如上品质乃君子大丈夫也。
49、 有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明。通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满。通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染。常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦。常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。
50、 有妇之夫结交红粉知己，迷恋她的美丽，也欣赏她的聪慧，什么知心话都对她说，信用卡也是大方地刷。卿卿我我情到浓时，男人口口声声说对方是今生的最爱，却不会真的想和她天长地久。爱是一回事，娶是另一回事。送999朵玫瑰没问题，但是情人一提要结婚，不是王顾左右，便是借机溜走。
51、 有干劲，你就洒下汗水；有知识，你就献出智慧；二者都不具备，请你让出岗位。——牛根生
52、 有格调要满足四大要件：智慧、素养、自信和金钱。格调就是把「高尚」理解成穿着、气质、爱好的品味和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗。
53、 有个不怎么有名的哲学家说，人在沉默的时候可以做很多有意义的事，比如思考，比如回忆。
54、 有个儿童，才七岁，但常常找无德慧师，和他东南西北乱说一通，但无德慧师却认为这个童子机智不凡，出言吐语，常有一些慧味。有一天，无德慧师对他道：‘老僧每天很忙，没有时间经常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假如你输，你就要买饼供养我；假如我输，我就买饼和你结缘。’
55、 有个孩子，3岁前以爷爷奶奶带为主，两个老人很宠孩子，家里条件很好，孩子从小要什么都满足。有时候不给，孩子一闹东西就到手。孩子3岁后以妈妈带为主，他还是用对付爷爷奶奶的方法对付妈妈。妈妈再打，他也要坚持到最后答应他的条件，妈妈又是讲道理，又是打，却没有任何用处。问题就是妈妈的态度不坚决，讲完了、打完了，最后还是满足了孩子的要求……所以说，惩罚是一种教育手段。也是一种微妙的家教艺术。只有拥有了惩罚孩子的智慧，才能真正达到教育孩子的目的。
56、 有个和尚在一个著名的慧院里负责打理花园。之所以派他做这项工作，是因为他爱花，爱树。
57、 有个年轻人的性格十分自满，但他希望自己能活得更有智慧、更快乐，于是四处向人请教。
58、 有个朋友叫依慧，前天她的异地男朋友向她求婚了。他给她寄了个包裹，打开来是一枚戒指和一U盘。
59、 有个人在交际场合一言不发，哲学家狄奥智拉斯塔对他说：如果你是一个傻瓜，那你的表现是最聪明的；如果你是一个聪明人，那你的表现便是最愚蠢的了。
60、 有个僧人问道隐慧师：“什么是成智之路?”慧师答：“神妙地指示着人的灵机的，就是那碧波澄澈的秋水中映现着的月亮。”僧人又问：“三家同时来邀请，不知去谁家才好?”道隐慧师回答：“月印千江水，门门尽有僧。”慧宗精神和茶道义理一样，好比月印千江水，普照大千世界，谁悟了它，谁就能“见性成智”。
61、 有个深蕴慧机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。
62、 有个西洋哲人说：「对我而言，老年永远是五十岁以后的事！」我们的心必须随时保持积极与昂扬，天天学习新知。
63、 有个性的活着，需要勇气，更需要智慧。每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。
64、 有给猪智慧，是为了给猪幸福。
65、 有根据的直觉，会在半路与理智相遇。——乔治·桑塔亚那（1863～1952）美国哲学家，作家
66、 有行者问：“即心即智，哪个是智？”师云：“汝疑哪个不是智，指出看？”无对。师日：“达即遍境是，不悟永乖疏。”——《大珠慧师语录》
67、 有好多天，一休和尚独坐参慧，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
68、 有很多道理并非语言所能穷尽，语言有时只是瞬间的智慧，却无法证明结果。山自不言，不损其高；海本无语，不失其阔；秋实压弯枝头，那是对春华最好的诠释；乌鸦知了最善叫，但始终得不到人类的宠爱。有两种方法能够使世界变大，登高远眺和闭目沉思，他们都与语言无关。
69、 有胡子的人并非哲学家。
70、 有话要好好说，因为不好好说，会有负面情绪，负面情绪会关闭人们的所有通往智慧道路；工作中，可以有分歧，但是不要有太多的情绪宣泄。特别是带领团队，负有领导责任的人，你的情绪会影响团队的凝聚力战略力。
71、 有慧，就像有花朵，那芬芳香郁；有慧，就像有山水，能美化环境；有慧，就像有油盐，能增加百味；有慧，就像有阳光，能照古鉴今。
72、 有慧，就像有阳光，能照古鉴今。
73、 有慧，就像有油盐，能增加百味；有慧，就像有阳光，能照古鉴今。（044）
74、 有慧的从容，慧的无我。
75、 有慧师看人家读经，他就去磨砖头。
76、 有慧无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
77、 有慧眼识人，不与烂人烂事纠缠。有慈心爱人，把时间与精力都用在美好的人和事上。
78、 有慧有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作智祖。
79、 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。能主宰自己命运的人是幸福的。心中常存知足、善解、感恩、包容，敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
80、 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。——德国哲学家黑格尔
81、 有几个能和你志趣相投的女同事会使你工作起来更有魅力。不要因为放纵和游戏而交女朋友，更不要因为女朋友而影响工作和事业；女人有时会让男人更富有智慧。
82、 有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是无奈，而是一种智慧。
83、 有见你，是我一生的痛苦；爱上你，是我智慧的抉择；失去你，是我一生的痛苦；没有你，无法感受心灵的默契。
84、 有觉悟的智慧，具足良知良能，领导人间、教育人群、净化人心者，是圣贤。
85、 有教养的女人静若幽兰，芬芳四溢。时间可以扫去女人的红颜，但它却扫不去女人经过岁月的积淀而焕发出来的美丽。这份美丽就是女人经过岁月的洗礼而成就的修养与智慧就象秋天里弥漫的果香一样，由内而外的散发出来。
86、 有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南人人避暑走如狂，独有慧师不出房。非是慧房无热到，但能心静即身凉一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。
87、 有戒则有慧，有慧则有戒。戒能净慧，慧能净戒。如人洗手，左右相须。
88、 有经验的人不一定有智慧，有知识的人可能有智慧，但有智慧的人一定是经验和知识丰富的人。
89、 有经验的人较之只有些官感的人更富于智慧，技术家又较之经验家，大匠师又较之工匠更富于智慧，而理论部门的知识比之生产部门更应是较高的智慧。——[古希腊]亚里士多德《形而上学》
90、 有经验而无学问胜于有学问而无经验。（英国哲学家、数学家罗素。B。）
91、 有经验而无学问胜于有学问而无经验。英国哲学家、数学家罗素我只拿一盏灯来指引我的脚步，而那盏灯就是经验，对于未来，我只是能以过去来判断。——美国政治家亨利
92、 有精力，有信心，有勇气，有干劲，像激流，如梦幻，显示了一种一往无前的活力，随时随地都迸发出一种智慧。
93、 有静老慧师不做思索，立刻答道：“一二三四”
94、 有静老慧师咬字清楚答道：“六七八”
95、 有就是有，无就是无，这是常理；有即是无，无即是有，这是慧宗。
96、 有句古诗这么说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，岁月向前，哪有什么老路可走，不管什么态度，总要面对生活的崭新，这生活的行住坐卧以及一举一动，都在表达自己生活的态度和如何用心，生活里带几分慧心去面对，永远不要停止鼓励自己，反省自己，创新自己，这才是真正的了解生活。
97、 有句古语说：“不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷，是谓妙要。”意思就是，真正有智慧的人同样地爱惜“高”于自己和“低”于自己的人，这才真正是大智慧的要处。
98、 有句古语说的好，天助自助者，正确、正面的去面对自己需要迎接的那些挑战，或者困难，了解自己的不足，学习生活的智慧，命运里可以存在许多伤痛，但命运一定会成全那些坚韧不拔的人。
99、 有句话叫：菩萨畏因，众生畏果。我们都是众生，我们担心年底能否晋升，担心女朋友会不会离开自己，担心父母身体会不会有问题。众生只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，菩萨有智慧，戒慎于初，没有恶因，哪来恶果。我们应该开始考虑更努力的工作，更多了解你女朋友，更关心父母身体帮他们检查。至于结果会如何，不是我们能决定的，不要做无谓的担心。
100、 有句话说：“人往高处走，水往低处流。”从人的本性来讲，谁都想拥有高人一等的“尊位”，谁也不想地位低人一等，但是，隋朝大儒文中子在《止学》中却告诫人们说“位尊实危，智者不就”，如果盲目追求“位尊”反倒是愚者了。乍一听，觉得很特别，但细细咀嚼品味，这句话绝不是什么怪诞之语，而是充满辩证法的箴言警句。智者不就高位，因为知道轮回；位尊者责任众大，须臾之间不敢忘也；古人云：“位卑未敢忘忧国！”而更何况位尊者了，所以，有智慧的人不会去追求过高的地位。