1、 由于事物的复杂多样、环境的不断变异，在某些时候，利与弊会不知不觉地转换。有“分寸”的人必须保持清醒的头脑，了解自己，掌握对方和周围环境，权衡利弊，得势时就发挥智慧，点背时就隐藏智慧。因此，在你毛羽不丰时，要懂得让步妥协，“退一步”也是人生的智慧；很多时候，人都愿意互相妥协，以谋求共赢；而有时候又相互挑战，真像一场游戏。卑恭是权宜之计，谦让出于坦荡，淡定自若一是藏拙，藏住自己的弱点，不给对方可乘之机。而另一种，也是更高明的善于“藏巧”。如果锋芒太露，妄自尊大，就难免会功高震主，引火烧身。

2、 由于是抗战将领，日本人在占领黄维的老家江西贵溪时，进行了烧杀等报复行动。黄慧南在2010年初第一次回祖籍地，发现自己家的房子全部在战争中被烧，“家乡人想给父亲盖故居，但是一点东西都没了”。

3、 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——荷兰哲学家斯宾诺莎《伦理学》

4、 由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此地相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信慧门不坏身。”

5、 由于我们的智慧只能看到眼前的一段因果，可能短短几分钟或者几年，最多不超过这一生，所以我们执着眼前的事物或者人。若是我们可以看到整个的因果，我们才会恍然大悟，对于眼前的人和事就不会再有嗔心和贪心和执着。因此最大的问题在于无明，我们没有智慧看清事实真相。智法不单学习慈悲，还有智慧。

6、 由于修订《法句经》的大德法救本人又是著名的慧师，并曾经著述过慧经，因此，《法句经》对后来的慧学发展又有影响。慧学及后来的慧宗都重视「一心」的作用，并且亦认为?「心性本净」，这无疑是受到《法句经》的影响。

7、 由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

8、 由于易经预测本身就能够揭示天地运行和变化的道理，所以，《传》部分的内容将这些道理加以阐述和引申，运用来对照人世间万事万物的变化规律，让人们从哲理的高度上看到了易经的内涵和价值。

9、 由于正智慧，得见四圣谛。

10、 由于执著自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。——慧律法师

11、 由于助人而受亲爱，由于柔与而有魅力，由于温与而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。你有梅花一样的高贵，你有冰川一样的智慧，你有与众不同的内涵，你有无人能及的冷酷，所以人人尊称你为梅川内酷。

12、 由于自己已经成为肉体的奴隶，而不是它的主人，他便失掉了自我控制的能力，也就不再成为人了。把简略的变成丰盛，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于履行。丰硕的简单，能思能行，可成大业。--晚安！

13、 由于罪恶是无知的必然结果，因此，如果你能够从罪恶中吸取教训，那么无知就会离你远去，而智慧将最终取而代之。但是，就像一个不愿意好好学习课程的顽劣的小孩一样，如果你不愿意汲取人生所带来的教训，就只会一直陷于黑暗之中，不断地遭受挫折、不断遭到的惩罚，例如疾病、失望以及悲伤等。

14、 由于做父母的舍不得让子女用智慧和才能去同生活的困难做斗争，他们的子女不待把父母的金子、银子挥霍殆尽，就有可能成为瘫子的。[泰国]吉莎娜·阿索信《夕阳西下》

15、 由欲望催生出来的“成长”和“诱惑”这对孪生姊妹始终如影随形地伴随在每个企业家的身边，要在两者之间做出合理的抉择，不仅仅是对一个人能力的考验，而且更是对一个人智慧的考验。

16、 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。[英]弗朗西斯培根

17、 由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根

18、 由自私的目的产生的宗教行为，如求雨的祈祷、以将来的报酬为目标而奉献供物得，均是利己的行为。但纯粹由认识神的结果所产生的行为，不含私利的行为，才是最具价值的。在所有生物以及非物之中，认识到至高智慧的真正具有信仰的人，必能牺牲一己有限的认知能力，投入到光辉灿烂的神灵境界。所有婆罗门教徒都应该用心观察，以便发现一切有形、无形的世界都存在于神的智慧之中，因为一个人若能有这层发现，也就不会再屈服于邪恶的思想。——《马奴法典》（印度）

19、 犹爱雪小慧的那句“也许爱情真的要过尽千帆，也许爱情真的要千回百转，可是，我不悔，因为，真爱，从来值得等待。”孤独的岁月，静寂的时光，见或不见，皆是痴念。弱水三千，只取一瓢，让你隔花初见时的浅笑透过光阴的罅隙，化作一次爱的涅槃。从此，风起落雨，蝶舞燕飞，轻轻撩起夏日的衣袂，等待茫茫人海中的一次擦肩，泅渡漫漫光阴，不言悲欢离合，只愿君心似我心，定不负，相思意。

20、 犹记得，我说，如果有一天我们会相逢，我会选择一处慧院，为你许下一世安好的心愿！

21、 犹记得，我说，如果有一天我们会相逢，我会选择一处慧院，为你许下一世安好的心愿。

22、 犹如火上草愈多，则彼火力愈炽盛。如是菩萨惑愈多，则彼慧火愈增盛。《慧海请问经》

23、 犹如莲花不着水，亦如日月不着空。身心清净，灵自无染，内外光明，性自圆满。--香海慧心

24、 犹如凸透镜可以使万千条阳光集中到一个焦点，从而引起燃烧一样，精神智慧的光芒也只有在聚焦效应之下，才能形成突破性的成材能量。

25、 犹太民族认为智慧是改变一切的最初力量。历史上出现了很多为保护学校而牺牲的犹太人，他们正是智慧的化身。不论在什么时候，拥有智慧，你就不会沦为穷人。

26、 犹太人的27个经商智慧。

27、 犹太人的31个处世智慧。

28、 犹太人的经商哲学是专门赚两个人的钱，即女人和小孩。现在，有眼光的商家已经开始策划赚第三个人的钱，而这第三个人指的就是老人。

29、 犹太人的生存智慧◆痛苦逾深，人逾坚强。

30、 犹太人的智慧：1）在比自己有智慧的人面前洗耳恭听；2）别人说话不打岔；3）经过思考再予以回答；4）问话不离本题；5）行事按照轻重缓急；6）不知道的事就回答不知；7）永远尊重事实，信奉真理。ruanwen88.com

31、 犹太人对知识的渴求欲望，已经达到了一种信仰的程度，读书是他们的日常习惯，就如同饮水吃饭一样，是必不可少的一项工作。犹太人的智慧除了受到特殊的生长环境与教育方式的影响之外，更多的是他们对知识无止境地吸取，他们生来敬重知识。崇拜学者。

32、 犹太人还有这样一句名言：“只要你用心发现，所有的东西都可以称为商品。”没有卖不出的东西，只有不会做生意的人。我国古代也有很多利用名人效应来做广告的经典案例，他们的智慧与谋略同样让我们为之。晾叹。

33、 犹太人坚信上帝造的人都是一样的，每个人都是具足的，每个人都是自在的。只有释放每个人身上的创造力，才会有一个强大的以色列。创新的源头是打开每一个人内心的闸门，全然打开，去到那个可以跟任何远近场域的智慧相连接的自在境地，连接之后，创新必至。而所有这些玄而又玄的东西，用犹太人的话说，就是时时处处追问“为什么”。

34、 犹太人将钱财看得非常重要，但是对于他们来说，比金钱还重要的就是智慧。从他们一出生，家长就开始给他们灌输这样的思想：无论什么时候都不可以丢掉智慧，它是伴随着生命的财富。唯有运用智慧，提高自己的能力，才能让钱财追着自己跑。

35、 犹太人是世界上最聪明最智慧的民族，他们以自己在经商方面的卓越表现，摘取了“世界第一商人”的桂冠。犹太人在经营方式、商场谈判、广告营销、信守契约等方面，都是我们学习的榜样。仔细研究犹太人的商业思维，一定会让我们收获颇多，让我们懂得如何击败竞争对手，在商场上独树一帜。

36、 犹太人性格中的“幽默”是与他们迎逆而上的不屈和积极乐观的勇气合二为一的。也许这些称为幽默的东西里总有些荡之不去的轻忧，但却没有使犹太精神沦为自叹自怜的绝望，悲凄之中的自我亢奋使痛苦化为高贵。——黑龙江刘创在其作品《犹太智慧》中这样写道

37、 犹太人又以所有犹太人所生的哲人的名字起誓。

38、 犹太人在犯错这件事上，还有一条独具智慧的理论。他们觉得，在犯错中获得的财富还可以传给下一代。我们走过的弯路，吃过的亏，完全可以用故事的形式讲给下一代听，以过来人的身份提醒自己的孩子，给他们传递更好的为人处事之道，当他们最好的心灵导师。为他们解答我们曾经遇到过的困惑和难题，会让他们更清晰地认识这个社会。

39、 犹太人在赚钱的时候是非常理智的，他们认为只要有足够的智慧，那么就没有赚不到的钱。如果只是非常有钱而缺少智慧，那么他很可能会在某一天变成穷人。这就是犹太人说的，“富翁只是有钱，他不知道从贤人那里获得智慧；贤人却很聪明，他知道财富的重要性，所以经常到富翁家里走动。”我们要做一个真正有智慧的人，将脑筋用在不断地追求财富上，那么你肯定会取得成功。

40、 犹太人之所以重视律法，之所以重视守信守约，之所以虔敬，之所以一丝不苟地崇拜上帝，就是因为犹太集体智慧早就在个体不知不觉中安排好了，每个人交出的那点权利，每个人多履行的那点义务，最后仍然是他的权利，仍然是他对自己履行的义务。在这种有序状态下，每个人以自己不贪不争不偷的方法最终获得的成果，较之每个人都以自己贪婪争抢偷窃的方式最终获得的成果，肯定要大得多、方便得多、愉快得多。

41、 犹豫是寡断却也是深思，它包含着进击的哲理。

42、 犹豫是寡断却也是深思，它包含着进击的哲理。

43、 友情没有年龄界限的，只要彼此信任，拿出真心真意，以诚相待，谁都可以交到知心朋友。好了开学了，祝愿小闺蜜开始新的航程，遨游学海；咀嚼新的智慧之果，饱含热情；沐浴青春的阳光，快乐前行。加油！

44、 友情是必需的。放弃朋友，或者对你身边的朋友不够用心，你将是孤独的。从这个意义上说，孤独的人是可耻的。当一个人被身边的人孤立起来，这个人的存在是愚蠢的，是可笑的。拥有朋友是把握生活的一种智慧，拥有朋友，你才可能拥有财富、地位和权力。所以，不要轻视和怠慢你认识的每一个人。也许，其中就有值得你交往的朋友。

45、 友情是必需的。放弃朋友，或者对你身边的朋友不够用心，你将是孤独的。当一个人被身边的人孤立起来，这个人的存在是愚蠢的，是可笑的。事在人为，是一种积极的人生态度；随遇而安，是一种乐观的处世妙方；顺其自然，是一种豁达的生存之道；水到渠成，是一种高超的入世智慧。

46、 友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——（英）培根

47、 友谊能够增长人的智慧。当你思绪杂乱无章，一筹莫展的时侯，与朋友交谈可能会比你独自冥思苦想有效的多。朋友的一个建议，一点看法将使你摆脱纷乱思绪，会是你的头脑变的清醒。友谊能够完善人的性格。忠言逆耳，良药苦口，好朋友不怕得罪你，总会善意地向你提出警告，只是真心地希望你变的更好，更成功。

48、 友谊是必须的。如果你放弃了你的朋友，或者如果你没有足够关注你周围的人，你会很孤独。当一个人被周围的人孤立时，这个人的存在就是愚蠢的，是可笑的。拥有朋友是坚持生活的智慧。只有和朋友在一起，你才能拥有财富、地位和权力。所以，不要轻视或冷落你认识的每个人。也许世界上还有值得拥有的朋友。

49、 友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美。

50、 友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。

51、 友谊是看出朋友的缺点却不张扬。人生总是充满着矛盾，当我们两手空空时，会觉得缺乏安全感，可当我们已经拥有很多时，可能更加缺乏安全感。所以，智慧的人就是懂得如何舍离掉曾经拥有的，他们知道：什么是该要的，什么是不该要的。种一颗善因，存一份善念，结一份善缘，简简单单，平平安安，走好每一天，这便是命运的真实内涵。

52、 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌。它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。——（意大利）薄伽丘

53、 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——（法国思想家文学家哲学家）伏尔泰

54、 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。——[美]杰利密·泰勒引自《智慧的锦囊》

55、 友谊是心灵的结合。伏尔泰：《哲学辞典·友谊》

56、 友谊是一样最神圣的东西，……它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌。——卜伽丘

57、 友谊是一种和谐的平等。——古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯

58、 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——友谊世界名人薄伽丘名言发布于2014-01喜欢，给我点个赞吧！

59、 有“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的味道，颇有哲理。

60、 有“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的味道，颇有哲理。

61、 有爱心就有福气、毅力，才有智慧。

62、 有爱心就有福气、毅力，才有智慧。他不卑不亢的做人原则，使许多人佩服不已。人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美。从自己的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。当年他犯下重罪，如今终于服刑期满，家人无不期待他从此可以堂堂正正地做人。--晚安！

63、 有碑仆（于）道—译：有一块石碑倒在路旁。（《游褒慧山记》）

64、 有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清。恽寿平《瓯香馆画慧》

65、 有必要去学习哲学，会让你明白很多生活的道理，你会觉得研究哲学是一件很有趣的事情。

66、 有病不怕治，有错不怕改。错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。

67、 有才而心细，定属大才；有智而气和，斯为大智心细，即以明睿的智慧处事，三思而行，审时度势，先谋后动，利人利己，事半功倍气柔，即以柔和的气质待人，以宽容之心处事。外柔内忍，养身益气，利己益人；好勇斗狠，暴躁易怒，伤己损人心细气柔，大事必成。

68、 有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。气忌盛，心忌满，才忌露。有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。（心头有一句话，定要说出，胸中有一毫才，决要露出。只是量窄，然因其无量，以卜其无福。）非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。事事培元气，其人必寿。念念存本心，其后必昌。

69、 有才华有智慧的人，精神深处犹如一片皎洁明月，灵魂的宁静的；而我整日咋咋呼呼，是虚荣狂傲之辈；大智如愚的人，朴实无华，而我张牙舞爪，是浅陋无知之徒。

70、 有才智的人，现在起来吧，大家投身到创作中去，投身到工作中去，忍受辛苦，完成职责！现在的问题就是要建设。这里有三个问题。建设什么？在什么地方建设？如何建设？我们回答说：建设人民。在进步中建设。用智慧来建设。《莎士比亚论》

71、 有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。

72、 有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。--佚名

73、 有财富的人追求优裕的生活，有智慧的人追求优质的生活。优质生活的最终目的是活得快乐，活得快乐比活得富有更有意义。

74、 有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。

75、 有—次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：书籍—面启示着我的智慧和心灵，—面帮助我在—片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

76、 有聪慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚蠢之人反而把心放在嘴里。

77、 有大才能、大毅力、大智慧的人，往往是能干出大事业的人。在干出大事业的人中，有的人全靠辛苦打拼，九条命拼掉八条，身上磨脱几层皮。他们让人敬佩，但并不让人羡慕。尽管他们的方法简单易行，还是没有多少人乐意一试。真正让人羡慕和忌妒的是那些天生好命的人，他们跟成功、快乐、幸福似乎特别有缘分，做什么都容易成功，看上去没怎么吃苦，就大放异彩。--晚安！

78、 有大福德始念智，发菩提心修十善。圣人言无上深妙慧，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传“老实念”。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果智互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不习气不除智不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。（当代）夏莲居《净语·深妙慧偈》

79、 有大女人素质，有小女人情怀。大女人聪慧果敢，精明强干，小女人甜美可爱，小鸟依人。有大女人的潜质却藏而不露，不是她无能，而是男人太优秀让优秀的她折服，甘愿做背后的贤内助。可是一旦有男人顶不住的时候，需要女人出面时，偶尔一露峥嵘，就会出手不凡，待男人恢复，她又会躲在幕后把舞台让给男人。

80、 有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

81、 有大智大慧，能解决大问题的人，不一定能对小事小节也能应付自如。同样，能把日常小事琐务都处理得头头是道者，不见得就能克服重大的事情。

82、 有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。

83、 有大智慧和大慈悲的人，必定是平常的人。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，面色是柔和的，行为是寂静的，心地是清净的。具大智慧而若愚，有大才华而无华，福德宽厚而不浮，虚怀若谷而不躁。谦虚随和，处事无乱，不争不贪，不张扬，不攀缘，是低到尘埃里的慈颜，是自在游舞于日月的风骨。

84、 有大智慧就能有大事业。图谋大计的人，必须懂得方圆之道，必须有高瞻远瞩的见识、有详尽周全的措施。这样才能成就一番大业。凡事深谋远虑，才能料事于未来之中，决策于未萌之中，立功于未知之中。行欲方而智欲圆。方圆有度，人生才能辉煌。

85、 有道慧师很快的答道：‘黑如漆。’

86、 有道慧师回答道：‘照天照地。’

87、 有道慧师愣了一下，心想：‘我数十年参慧，现在连个店主我都不如，可见其慧道之高了！’于是决下苦心闭门深修，以求开悟。

88、 有道慧师愣了一下，心想：“我数十年参慧，现在连这个卖茶人都不如，惭愧！”于是痛下决心，勤苦参学，闭门深修，终于开悟。

89、 有道慧师顺口说道：‘此去汉阳不远。’

90、 有道慧师再回答道：‘黄鹤楼前鹦鹉洲。’

91、 有道是：地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种境界、一种风范，更是一种思想、一种哲学。

92、 有道者得，无心者通。——慧宗六祖慧能大师

93、 有德不孤、必有邻。依行为完善思想、依思想指导行为，依行为修福修慧，无行为、则无一切。

94、 有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。

95、 有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。”我们不能改变生命的长度，却能改变生命的宽度。慧的智慧是无穷无尽的，尽显宽度与量度。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切。这样，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

96、 有德未必年高，有智未必权重。一个有品行、受人尊敬的人，未必是年岁大的长者；一个有智慧、善于调伏的人，未必是位高权重的大人物。真正的财富，是一个人的德行；真正的智慧，是能降伏自己。在这个世界上，小草远远多过大树，也许我们注定是一颗平凡得近乎卑微的小草，但是阳光一样照耀，雨露一样滋润，我们也一样绽放自己的美丽，装点这个世界，一样可以拥有

97、 有的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。——网络收集

98、 有的父母一直为孩子的课业操心，希望子女不断读书、不断努力用功；如此挂心惦念，子女就会坐立不安。其实要为子女造福，并非天天在智前烧香磕头，祈求智菩萨保佑、增长智慧。若只为了自己子女的平安、出人头地，才要拿钱做善事，这分亲子之爱，实在太狭隘，反而会增加子女的压力。

99、 有的老师年纪大，满脑智慧长银发。

100、 有的男人在婚外情的困惑之中就是后者的表现，他不知道应该选择谁，既缺乏做决定的能力，也缺乏看清楚方向的智慧，还不能放弃自己在婚外情之中的这一点乐趣，所以只能对自己的生活采取放任自流的做法，混一天算一天。也不去努力地经营婚姻，也不愿意配合伴侣对于婚姻的维护，其实在他们的内心之中还是倾向于放弃自己的婚姻，但懦弱的他们害怕承担责任，害怕那样会得到的麻烦和纠葛，因此胆怯地在暗中做一个破坏者。