1、 不受惩罚而讲国王二字犯禁的国土上，又怎产生机智？在这样的国土上，只剩下两种可情况，一是冒充好汉，一是丈夫受骗；在这样的国土上，可笑被叫作“古怪”。《拉辛与莎士比亚》
2、 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣；当你高谈阔论时，知识可供装潢；当你处世行事时，求知可以促成才干。——弗兰西斯·培根[英国]
3、 孔子名言。语出《论语颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
4、 仆虽衰老，青山则无衰老可忧，以此为喜。黄宾虹引自《黄宾虹》第13页。
5、 在梦里称王，醒来只是一场空。《十四行诗》
6、 或许再也不会相见了。——张小娴
7、 事物与事物的各种关系是最真实的。错误只有人类才会发生。而人类唯一的真实就是犯下错误而无法找出自己与他人、事物间的正确关系。《箴言与省察》《歌德哲学经典语录》
8、 【人生感悟】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
9、 一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。——《七绝·草原》
10、 得便宜事，不可再作；得便宜处，不可再去。
11、 如树根深固，虽截犹复生。爱意不尽除，辄当还受苦。——《法句经》
12、 人老心不老，身穷志不穷。——谚语
13、 当归，是中医和血补血的要药，对人是百病可治，各有所归。故名当归。《本草纲目》载：“当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”。唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”正应当归之名。
14、 近朱者赤，近墨者黑。——（中国·西晋）付玄
15、 有些人老是处于准备状态，他们忙于先拟措施，预订计划，收集材料，为主要工作做准备。这班人的确都是受着懒惰的玄妙力量支配的。一个老是寻找工具的工人，肯定是一无所成的。[英]撒缪尔·约翰逊：《谈谈懒惰》，《英国十八世纪散文选》第88页。
16、 选举，可能落选；考试，可能落榜；比赛，可能输了！但，没关系，人生还有许多关卡和比赛呢！当我们力气还不够，就必须不气馁，并耐心等候、不断学习；就像走远路的人，不必忧愁太阳已下山了！只要我们有信心、有实力，将来必会出人头地！明日朝阳升起，我们也必会振奋、昂扬！
17、 了达一切法空，则心心自在，尘尘透出，本来一段光明，无处不遍。便乃随机而化，遇物则宗。妙照诸缘，廓亡对待。松风水月，清淡相得。一《宏智慧师广录》
18、 知识能排除恐惧。——拉尔夫·沃尔多，爱默生
19、 使他体验到一种驾驭真理和规律性的心情。用知识来鼓舞起人的精神——这就是说，要使思想跟人的自尊感融合起来。通向这祥精神状态的途径，就是知识要有现实性和积极性。我们认为，要唤醒那种无动于衷的学生，把他从智力的惰性状态中挽救出来，就是要使这个学生在某一件事情上把自己的知识显示出来，在智力活动中表现出自己和自己的人格。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第63页。
20、 仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。
21、 的心，以不忘恩，不忽略感谢，尊重义气的心与人相交往。
22、 传曰：山锐则不高，水径则不深，仁磏则其德不厚，志与天地拟者、其人不祥，是伯夷、叔齐、卞随、介子推、原宪、鲍焦、袁旌目、申徒狄之行也，其所受天命之度，适至是而亡，弗能改也，虽枯稿弗舍也。诗云：“亦己焉哉！天实为之，谓之何哉！”磏仁虽下，然圣人不废者、匡民隐括，有在是中者也。《卷一》
23、 黑猫白猫，多抓老鼠是好猫！——小平同志
24、 再崇高的灵魂也难免混杂有愚蠢的成分。
25、 【励志句子鼓励人的话】若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤得一钱不值，别人的气也就平了，也不妒忌了——《我的前半生》
26、 命运引导我们而又嘲笑我们。
27、 学生做课外学问是最必要的，若只是求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问。你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有“自发”的能力…亦断不能成为社会上治事领袖人才。课外学问，自然不专指读书，如试验、如观察自然界…都是极好的。——梁启超《治国学杂话》
28、 人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安宁，甚至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。[美]阿尔伯特·爱因斯坦
29、 你能够无事生非、自寻烦恼，同样，你也能克服它们。这个选择权就在于你自己。〔美〕比尔·利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》
30、 诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。--维克多·雨果《巴黎圣母院》
31、 【唯美古诗词】精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。——晋。陶渊明《读山海经。其十》
32、 谦逊的人常思己过，骄傲的人只论人非。——谚语
33、 醉过才知酒浓，爱过才知情重。
34、 你可以嘲笑一切，但这并不能使宇宙变成一幅漫画。——[美]伯纳德·贝伦森《笔记》
35、 言有尽而意无穷。一（宋）严羽《沧浪诗话》
36、 想起来该是多么可怕的事：当狗、马、牛、羊走过你的身旁，而你由于无知宁愿与它们，而不愿与高等动物为伍，你的尊容亵读了那些高等动物风雅的情感。——《狄更斯评传》海涅经典语录
37、 学者观书，每见每知新意则学进矣。〔中〕张载：《张子语录·语录中》
38、 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。（唐）李颀《送陈章甫》
39、 即使青春是一种错误，也是一种迅速得到纠正的错误。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
40、 在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。《家庭中的泰戈尔》
41、 三借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。—杜牧《清明》
42、 呐者言之疑，辩者言之信。—《韩非子·八经》
43、 在我看来，当今世界最罕见的莫过于真正的虚伪了。我十分怀疑欺诈能忍受我们文化的温和气氛。在信仰强列的时代，在人们被迫表示某种不同信仰却又不愿放弃自己原有信仰的时代，虚伪自有其地位。
44、 论起美来，状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美胜于状貌之美。[美]培根《培根论说文集》第114页。
45、 【操心不怕白了头】操心过分，没有必要操心。浩然《艳阳天》：“你别劳心费力了，也不怕多长几根白头发！”
46、 人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。
47、 德国精神老是将善与恶理想化。海顿和托玛斯·曼都夸大并赞同德国的各种罪行，并各以其手段来将其理想化。《战时的日记》
48、 【1977年，GEICO营业利润又重新得以恢复。GEICO成为伯克希尔成长的重要基石。拜恩曾说，从某个角度来说，GEICO造就了巴菲特的金融事业。也可以这么说，是GEICO令巴菲特洞悉了保险业的秘密。在此基础上，巴菲特构筑了自己的保险帝国，并进入再保险领域。保险业不仅成为其“利润奶牛”，而且为其提供了巨量的浮存金。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典语录聚焦》
49、 聪明人并不是无论何时都聪明。——（美国作家）爱默生
50、 只有最没出息的家伙，才去墙底下躲难。——《罗密欧与朱丽叶》——莎士比亚名言语录
51、 江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。——李商隐语录
52、 争分夺秒，赢得最后胜利。中学生教室内励志名言每天积累一点，就离成功近一点发布于2013-12喜欢，给我点个赞吧！
53、 诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。——（印度作家）泰戈尔
54、 【经典名人名言】我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。[美]爱因斯坦引自《爱因斯坦》第49页。
55、 实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……话没说完，澄一大师就永远离开了这个世界。
56、 明是一盆火，暗是一把刀。——《红楼梦》
57、 一个人的知识与他自己的要求总是相互矛盾的。克鲁奇：《现代的特征》第14页。
58、 树德务滋，除恶务尽。——书经
59、 海涛法师有一句名言：“生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。”生命只是一个过程，如何活着则是一种态度。智者说：“人的生命，只在一个呼吸之间。”生命如此短促，我们应该懂得珍惜。
60、 孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》ruanwen88.com
61、 我很留意那些高级经理人员，观察他们是如何在大庭广众之下露面的。那时我在纽约参加了大量的会议和晚宴，努力在实业界树立自己的形象，并观看那些IBM的人是如何表现自己的。当然我父亲的表演比他们更高一筹。他会站起来，开始在厅内到处走动，只要有熟人，不管什么样的桌他都去，并同每个人握手，哪怕他是站在台上，也会下来走到IBM的桌前，同每个人和他们的夫人见面。潜移默IBM的桌前，同每个人和他们的夫人见面。潜移默化了我由茨近当公了鼓动生气的本须国出过此人了我值趣所学会于致劲工气的本领，因为这些人对父亲不耻屈尊与他们打招呼是非常感激的。对父亲不耻屈尊与他们打招呼是非常感激的。名人名言——托马斯·J·沃特森
62、 机会无所不在；要随时撒下钓钩，鱼儿常在你最意料不到的地方游动。奥雏德：《爱的艺术》，第3卷，第425行。
63、 人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
64、 这些糊涂人连他们自己的糊涂事都作不好。《卖花女》
65、 《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明事物有真象和假象之分，真象如实地反映了事物的本质，假象以否定形式反映事物的本质。
66、 莫叹命不兴，说不服不服不行。活着真要命，叫天不应地不灵。莫怪人薄情，虚伪是人之常情。我辈多神经，怨天尤人最上心。放眼看古今，天下几人不矫情。——绛舞乱丸《矫情》
67、 汉桓宽《盐铁论忧边》因时：根据客观形势。随世：随着时代的变化。制：制定措施。
68、 爱语——柔声悦色，令人闻之欣慰、见之爱敬。
69、 以《庄子秋水》对《左昭七年》。
70、 要当一个情人，就得不在乎任何攻击，忍受蔑视，越过一切不可克服的障碍。《卡斯特洛的女修道院长》
71、 【经典名人名言】对一个乐观的人来说，某种情景只不过是一种令人可笑的冲突，忧郁的人却把它当做悲剧，但在恬淡的人看来又毫无意义。——[德国]叔本华
72、 人生结交在终始，莫为升沉中路分。释义：结交朋友要始终如不要因为走运、倒霉或贫富有差而中途分手。一（唐）贺兰进明《行路难五首》之五何以报知者，永存坚与贞。‘释义：应该如何来报答知心朋友呢？那就是永保自己对朋友的信任和忠诚。——（唐）孟郊《答郭郎中》
73、 我们必须忘记一些应该忘记的，牢记一些应该牢记的。——邓肯
74、 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。
75、 人们若是一心一意地做某一件事情，总会碰到偶然的机会的。
76、 上下无材，国之大患也。——[中]梁启超
77、 【剑不徒断，车不自行，或使之也】语出《吕氏春秋用民》。剑不会徒然砍断东西，车不会自己行走，是有人叫它这样啊。比喻用人要掌握一定的规律，因为人不会无缘无故地为我所用。徒：徒然。
78、 不要小看自己，因为人有无限的可能。——证严法师疲弱中，我们将失去性格的刚强。———（德）席勒
79、 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。____欧阳修《别滁》
80、 文明人造了马车，却失去双脚的用处。
81、 宋王安石《洪范传》宜：应该，应当。
82、 爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。——蒙田
83、 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。——《飞鸟集》世界文豪——泰戈尔名言警句
84、 要求个个人都喜欢的人，反而得不到一个人的欢心。——希腊
85、 人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因。——坚强意志的名言
86、 【《十诫诗》】第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相忆；第五最好不相爱，如此便可不相弃；第六最好不相对，如此便可不相会；第七最好不相误，如此便可不相负；第八最好不相许，如此便可不相续；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
87、 【读书的名言书读百遍，其义自见。——陈寿读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣。
88、 【有时候，股市就是一次耐心大考验，谁能多一分耐心，谁就能够赢利。缺乏耐心，频繁买卖，常常得不偿失。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典语录聚焦》
89、 【经典名人名句摘抄】容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解，要有耐心和公正的容忍。——[美国]房龙
90、 不要去找字句，只要找事实和意思，你想要找的字句便会成群地涌出来了。
91、 没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。——斯威夫特
92、 青年同道们必需记着，想要连跑带跳地把已往的统统文化遗产得着，那是办不到的。这必要有强项的固执性和费力的劳动。要知道，在这条路上降服坚苦，这件事自己就长短常好的欢快剂。--《奥斯特洛夫斯基》
93、 关注原因。不要只是简单地迫使自己拖厨房地板，与此相反，你要从拖厨房地板中找到你这样做的深层次目的。（幸福感只是一种心态的名言警句）
94、 最小的行动也比最伟大的意向有价值。——哈利勒纪伯伦
95、 不懂得休息的人，就不懂得工作。——列宁
96、 有些树木长到一定高度时，就会突然分岔变成难看的模样。这种现象在人身上也常会见到。我有个理论是：个人在发展中再现了他祖辈发展的全过程。而这种突然变好或变坏，意味着受了家族世系中某种强大的影响——他似乎成了他的家史的缩影。《空屋》
97、 【经典国学精粹名句摘抄大全】何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫；悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为暗夜。（《心地观经·报恩品》）
98、 语出《孟子·告子下》。孟子说：“因此上天想要委任给此人极其重大的任务，便一定要先使他的心理志气受到痛苦磨炼，使他的筋骨受到劳累锻炼，使他的身体肌肤受到饥饿的熬煎，使他受贫困之苦，使他所作的事情错综复杂，以此来使他的内心受到振动，使他的性格坚韧顽强，更增加他以前所不具有的才能。”这段话强调艰苦环境锻炼对于人成长的重要作用，鼓舞许多志士仁人艰苦奋斗。
99、 热忱是促使你采取行动的重要原动力，而自制则是指引你行动方向的方向盘。它能纠正你的行动，而不会破坏你的行动。——[美]拿破仑·希尔
100、 鸟需巢，蛛需网，人需友情。——布莱克