1、 如果一个男孩子在女孩子身上发现的只是她外表的变化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的话，那么这就是一种缝隙，通过它犬儒主义的毒素会侵入空虚的灵魂。因此，男孩子应该首先在女孩子身上看到和感觉到她的智慧、精神需要与兴趣，而最主要的是她对人的高度严格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作为一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（第三卷501页《公民的诞生》）
2、 如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。——苏格拉底
3、 如果一个女人只有智慧，没有大腿，她的名声是走不远的；但如果一个女人只有大腿，没有智慧，她走来走去又有什么意思？
4、 如果一个人不能批判地评价自己的活动，那么他就不可能正确地思考和评价自己的成绩。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：智慧与双手》）
5、 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。（古罗马哲学家、戏剧家）塞涅卡
6、 如果一个人不知道整个宇宙的本性，但又惧怕传说告诉我们的东西，那么，他就不可能排除对最主要的事情的恐惧。因而没有自然哲学的研究，便不能享受纯净的快乐。
7、 如果一个人从生下来就一直被关在装着磨砂玻璃窗的房间里，那么他很可能把太阳称为磨砂玻璃，也就是说，他会以将阳光引进房间的唯一物体之名来称呼太阳。同样的，《福音书》把神称为爱，或智慧，或悟性，也是因为这些至高之情或至高的能力被认为是唯一能带来神的启示，因此就以这些名称来解释神了。
8、 如果一个人的聪慧能进行最初的谋划，而在料事方面却不能把握时机，那就只能坐而空谈，而不能亲自推行自己的事业。
9、 如果一个人的心里有一盏灯，那他就不会迷失。如果每一个人的心里都有一盏灯，那这个世界就不会黑暗。以此生为灯杯，以慈悲为酥油，以无惧为灯芯，以智慧为火焰，光明相续，灯火相传。
10、 如果一个人高傲的程度还没有超过其智慧的程度，那么他的高傲仍显谦卑。
11、 如果一个人讲了真话，他迟早是要被发现的。——《供青年使用的语言与哲学》——王尔德
12、 如果一个人懒于思考，自以为了不起，不做事情，那就决不会得到智慧。——（美）康诺利
13、 如果一个人理解你的孤独，那是银碗里盛雪，是清水里盛开荷花。雪小慧《烟花那么凉》
14、 如果一个人身处顺境，那固然是好事，它可以让人毫不费力地到达自己理想的彼岸；而一个人如果处于逆境之中，那就要秉持着信念继续前进，只有这样才能使自己到达阳光地带。正如大多数成功者所坚信的那样：“我知道我不是境遇的牺牲者，而是它们的主人。”人生的沉浮，对于一个人来说，就是一个磨炼的过程。因此，浮在上面，不必骄傲；沉在底下，不必悲观。保持虚怀若谷，谦虚低调的心态，积极进取，永不言弃，人生才有希望。因为只有虚怀若谷的人才能容纳更多的知识和智慧，为自己赢得更光明的未来。加油，早安！
15、 如果一个人拥有小溪的智慧心、进取心、无畏心，也能成就一片壮阔的人生大海。
16、 如果一个人有点智慧，就不要吝啬，要设法毫无保留地布施出去。钱少，财布施有限，根浅，法布施做不到，能贡献一点小小的智慧也算没有白来世上一遭。
17、 如果一个人只会引用智菩萨说的话，自己不悟，就好像只会数智菩萨的珍宝，自己没有半文钱。如果一个人只会引用祖师的公案，自己不开启，就好像只会说祖先美丽的花园和壮美的河山，自己没有一块地。习慧的人要以祖师为灯，也要以自己为灯。念智的人要以智菩萨为归依，也要做自己的归依处。
18、 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
19、 如果一个学生的分析能力不是在紧密联系实际的基础上发展起来的，那么他就会不顾实际需要，模仿地去进行某种实践活动，而这需要的恰恰是认真思考和认真设想。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：智慧与双手》）
20、 如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。快乐带来的智慧存在于清晰的心灵感觉中，不因困扰担心而困惑，不因绝望、厌烦而迟钝，不因惶恐而出现盲点。
21、 如果一棵植物不按照自己的本性生长，那它就要死亡。人也是这样。---哲学家梭罗罗。
22、 如果一种称之为智慧的东西你还没有完全丧失的话，我劝你早点离开我的生活。
23、 如果以海来对应四季，春天是金黄的沙滩，夏天是沙滩前碧蓝的大海，秋天是海的远处镶上金边的海平线，冬天是行驶在海平线上一只孤独的小船。——戴哲敏
24、 如果以书籍来比喻人生，那么前四十年是本文，后四十年是注释。[德国·哲学家]叔本华
25、 如果英美两国发生对抗，那就是这个星球上最可怕的灾难，与其如此，还不如让地震将地球震裂，让慧星将它毁灭，让冰山将它覆没，让北极的狐狸和熊将它任意蹂躏。——《狄更斯传》海涅名言名句
26、 如果勇敢的正视困难，困难就会消失，这一直是我的人生哲学。
27、 如果友谊是一种补药，那么友谊的另一个功能是智慧。
28、 如果有来生，请赐我一双慧眼，一颗坚定的心。请令我在人群中一眼就看到你，从此生死相随。人生有种悲哀，不是你曾经爱错了人，而是你明明爱极了一个人却不自知，直到无法挽回……
29、 如果有来生，真的不愿意再赴一场这样的花事。就静静地做一棵树，安详地坐落在一隅。听清风摇曳身姿的旋律，看清朗的明月倾泻的清辉，品层峦叠翠上的流水清音，或矗立智门前，熏染檀木的香气，领悟经卷的慧意与木鱼敲打的节奏。把世间看成永恒。
30、 如果有一天，所有的一切都以缄默的姿势定格。我依旧无悔端坐在初识的渡口，煮一盏慧青茶。与日月共辉，与清风共语。ruanwen88.com
31、 如果有一天，所有的一切都以缄默的姿势定格。我依旧无悔端坐在初识的渡口，煮一盏慧青茶。与日月共辉，与清风共语。轻触流年，婉约着泼墨，宁静。随草木，荣枯葱茏。
32、 如果有智慧：忘记时间，活在当下。
33、 如果于事无补，如果不能够改变男人，那么，女人应该算好这笔账，别让自己无意的口头慧变成有意的伤心话。
34、 如果遇到能力比较差的部属，则要多给他学习、改进的机会。因为能力可以藉由训练培养，甚至人品不好也能被感化。不过，还是要拿捏尺寸，因为人的智慧、才能有先天的限制，不能太过勉强，如果硬要把铁变成黄金，那就超出常轨了。
35、 如果遇见了富于智慧的人，就应当与他们结为朋友，结果就像有见识的人能够为你指出储藏宝物的地方一样。与那些有智慧的人交友，必定是只有好处而无坏处。
36、 如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。〔美国〕戴尔卡耐基，引自《智慧的锦囊》
37、 如果这个人的智力素质属于低级的一类，那么，别人的思想、智慧，甚至最伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想水平也一无所觉。
38、 如果这个问题要你回答，你怎么办？又是一个死局。你如果陷入这个问题，不回答这个问题，就不成为慧师；回答问题又要掉下来。要么我宁肯不回答，要么我宁肯掉下来。这两种思维方式，一个代表前面举例的那个孩子，我就不念，一个代表家长，你就得念。当别人问你这个问题的时候，你也许这样回答：我想知道这个慧师上树之前在干什么？这样，你就没有陷在对方提出的问题之中。
39、 如果这是落日雨后，彩虹将显示语言天赋和美丽的阳光。红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从遥远的山，腾空而起，瞬间飞到虹桥，使你的整个心立刻飞上天空从地面。现实的郁闷，决议将是一个浪漫的想象力。语言的阳光，充满智慧的这一刻，让你了解一天的雨花，石头点头，让你成为一个狭窄的，普通的生活，巨大的打开，让你枯燥和孤独的生活是单调，变得丰富多彩。
40、 如果真的想做一件事，想得厉害，一定会做成功。浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及不方便做。那么这件事情在当事人心里，自然也不是重要的事情了。做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧；情是情感、情绪、情操。
41、 如果真的有来生，希望我温柔聪慧，醉人的美丽，多一份优雅的气息，生命中不再有遗憾，一切都随心所愿，生命中充满阳光、暖意，从此便无优无虑，于这片缱缱绻倦的红尘中，慢慢走完这静好的岁月。
42、 如果真心想修行，是各自的福气，故应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉，其方法是：拜智、念智、发心做常住工作、不计较，如计较则生烦恼，即造新业，如不计较，我们的福慧就会增加出来了。
43、 如果只是要窃盗你的车，还是其次，有的是要夺取你的命，因为你是个肥肉可以宰割。老子把这些看得很清楚，大家要慢慢去体会。智者也是一样告诉我们，面对事情要看到它的「味」，也要看到它的「患」，才会有智慧、才会离。就是这一段经文所讲的，正面的、负面的，都要去看到。
44、 如果知道了“变”，跟着“变”，那还差一点；认识“变”，同时领导“变”，这才是智慧之举。一学者南怀瑾
45、 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。书到用时方恨少、事非经过不知难。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。书籍是造就灵魂的工具。为中华之崛起而读书。我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
46、 如果智慧的拥有者不善于合理、谨慎地利用它，那么对其本人来说，智慧就是危险的武器。——[法]蒙田《散文集》
47、 如果智慧是辆车，勤奋和谦虚就是它的车轮子。
48、 如果智慧真的高人一等，傲慢也就不会太过分。
49、 如何“观心”？五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲道，“观心”的“心”就是“一”，要把自己的信念、意志守在这个“一”上面，“一”就是“道”，就是我们的本心。“守一不移”，守住了“一”就不要动，这就是慧门“观心”的方法，正所谓“万法归一”。
50、 如何处理同事关系是老话题了，除了自己保持对别人的尊重、真诚外，遇到变态、意外和棘手的非正常沟通不能解决的状况，你还需要技巧和智慧，甚至坚毅。
51、 如何从惊恐中走出来？当事情发生时，我们会失去信心、信念，会问：为何是我？所以我们要接受。我用它做慧修基础，和它做朋友。这里面有两个执着：一个是唯命是从，跟从惊恐情绪；第二个是憎恶它，和它打架。但两者都不行，我要和它做朋友，它不是我的老板也不是敌人。
52、 如何读懂生命中的贵人：能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；能忍受孤独的人，肯定是有理想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人；经常微笑的人，肯定是有头脑的人；看透天下事的人，肯定是个有智慧的人。
53、 如何放下执着？就得明白“万法皆空”的道理，就像慧宗六祖慧能大师所说，“本来无一物，何处惹尘埃？”一切诸相不过是我们的心所呈现出的景象，均如镜花水月般，转瞬即逝，无需执着。名、色、财、食、睡，亦如此，你若去执着，到时还是幻梦一场、空空如也。放下你的执着，自能放宽你的心，感受自在人生的惬意之处。
54、 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
55、 如何让女生了解和掌握一些女子防身术的巧招，以自己的智慧、胆量、秘技、巧招、猝然偷袭，即可迎刃而解，从而达到御敌防身之目的。
56、 如何说得娑婆苦，苦事纷纷等猬毛！（西斋慧师）
57、 如何协调现实世界和我的光明的理想世界？我的黑暗中充满了智慧之光，看到了外界那个日光下的世界正在社会的黑暗中摸索、蹒跚而行。
58、 如何修慧定？智日：有着之故行慧定耳！以见吾我便摄息之，是日慧定。——《贤劫经》
59、 如何以智慧调伏恶智？每个人遇到不顺心的事时，难免产生偏见，形成一些并不正确的想法，有时还会想出许多损人、贬人甚至害人的主意，这都是“恶智”，只有牢记并时刻温习真、善、美的正法，才能扫清头脑中的“恶智”。
60、 如何做到谦虚谨慎？关键要加强学习，提高自身品德修养，修养有成，自然胸怀豁达，能容宇宙之荒，故能谦虚逊让，不傲于物；修养有成，则心地纯正，静能生慧，安稳不乱，故能思虑周详，达到谨慎之目的。
61、 如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦和、忍让、与人为善。
62、 如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦与、忍让、与人为善。加油，早安！
63、 如花，仍旧温柔大方，仍旧给予我面对生活的智慧与勇敢。
64、 如花般美丽、如花般坚强、如花般智慧、如花般被呵护，有着如花般炫丽多彩的人生！
65、 如花美眷，似水流年。哲理句子
66、 如花美眷，似水流年。哲理句子
67、 如火如荼的夏日，青山妩媚却绿不到眼前，是我太故步自封还是我们之间本就天渊相隔？曾经跋山涉水，见飞流急瀑，为之叹服。所谓的雄奇险秀却没有在心中烙下永恒的印迹，倒不如那一池青莲，在心中繁茂。似乎，没有残荷立成枯慧，就像没有经过风雨磨蚀的初心，只是一朵亭亭而立的荷花。
68、 如今，单枪匹马的个人英雄很难闯天下了，要有一番作为，就需要有一个团结奋进的队伍，依靠集体的智慧和力量，才能取胜。
69、 如今，你就在眼前，而我却感觉犹如沧海的距离。“哲远”这个名字让我感觉是如此亲切，却又如此疼痛。
70、 如今，你已去，我却难以从思念里走出，思考着有没有一种方式能让你我好好的相持着这种别样的情缘，不负你，也不负我。走在西风吹的河边，看着被寒冷冻结的水波，流水绕冰而走，我也想用一种平淡的慧心去挽留你，别走，我想在这里静守着岁月，静守着你，不轻饶，不痴狂，你是否能愿意。
71、 如今，物是人非，慧师已经圆寂6年了，但每当我遭遇人世间的种种不公时，我还会从书橱里找出这幅字来，重温慧师的点化，咀嚼慧师的道旨，缅怀慧师的为人。人世间的诡谲云波、风雨晴晦又岂能束缚人一生的翅膀。对一个有人生目标、生活信念和生命尊严的人来说，面对种种坎坷的态度永远是：流水潺潺，白云悠悠。
72、 如今，在瑞士库斯纳赫特的荣格研究院，每年均有来自世界上许多国家的“学生”云集荣格的家乡，进行分析心理学的训练与学习。这些学生大多已经获得博士学位，或者已经是颇有经验的心理医生。他们来荣格研究院的目的，倒不是为了“听课”，而是寻求所谓的“自性化”过程的实现。我一直坚信，若是他们也都能有机会接触中国心宗慧学的精义，了解识自本心，见自本性的真谛的话，那么更是会有助于他们的自性化过程的。
73、 如今，作为后代的我们，热爱祖国是我们义不容辞的责任。想起先烈的英勇，他们的精神时时刻刻在鼓舞我们前进。祖国，您听，您的孩子正深情地唤呼您的名字。让我们用行动表示对您深深的爱，那就是努力学习，健康地成长；让我们的意志像钢铁般坚韧；用我们的汗水与智慧，让祖国的锦绣山川变得更加绚丽多彩；让我们把先烈们的精神发扬光大，一起谱写中华更璀璨的诗篇！
74、 如今却只能向往的美好，在那些所谓的成熟，睿智与现实的人生哲学中淹没。
75、 如今世界变化太快，某人正说不能做的时候，通常会被他人的实践打断。阿尔伯特。哈伯德（ElbertHubbard，1856-19哲学家。
76、 如今是知识丰富多彩的年代，知识直接影响人们的生活，知识不一定来自课本，是来自人生的积累，一个知识丰富的女人，遇事会有主见有分寸，处理问题会充分体现她的聪明智慧，使家人和谐幸福。
77、 如今我更智慧，但却变得迷茫。
78、 如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求智，着相修行，皆是恶法，非菩提道。——《筠州黄檗山断际慧师传心法要》
79、 如今有些人，把上师、活智、堪布当成有特异功能或仙人一样的对待，这显然是误解。他们智慧广大修行深厚，具足慈悲，是能够帮助我们解除烦恼的人。他们不会夜晚发光悬空而坐或是即刻将你的生活拨乱反正。他们是为心引路的人。他们是智慧慈悲的人，而不是非人。
80、 如今有些人从书本上、网络上积累了很多智法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋人解脱大道呢？
81、 如经中所说：“若人称念阿弥陀智名号，念满一百万遍后，就决定能够往生到极乐世界。”道绰慧师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念智，就能念满百万智号。因为这个缘故，所以经中多劝导众生七日精进念智。
82、 如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼。一心求救，愿脱苦轮。（天如慧师）
83、 如来慧与祖师慧，自古以来，令很多修行者明心见性入智知见，令无数民众获福无量。
84、 如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为智眼。
85、 如来之藏，全体是一众生一毛孔性，全体是一众生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世间一一法性，亦复如是。（陈）慧思《大乘止观》卷一
86、 如来智慧不思意，悉知一切众生心。能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。
87、 如满慧师进一步解释道：“智体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘智出世，无缘智入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”
88、 如梦令：自古是非难注，年少不免失误。诚心洗革面，岂好秉执气固。息怒，息怒，对错随风飘渡！当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。（呵呵）跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。慧师：下决心前要对事物深入研究。
89、 如你所见，几个苦逼青年开创了物理学的新时代，而更多的苦逼青年正走在这条道路上，这条道路漫长而又没有方向感，而他们头顶的天空也早已是鸟云密布，但我们有理由相信，这里面总会还有一个地下室苦逼青年，头顶的智慧之光有那么开启的一瞬，照亮我们前进的道路。
90、 如你现在这般，小小年纪，乖巧而沉静，看不出有多少的灵慧劲儿，但也让生命平和饱满，即便只是身体弱弱的也可保一生良康平安恬淡。所以，不可欲想一切。生命赋予了你如此，你便好好的生活，做你如今的你，天真，玩乐皆可，只是思虑别像大人般的过重。清清恬恬的以本性守候光阴，也是一种最大的福气。
91、 如人饮水，冷暖自知，生命细胞科学告诉我们要自强不息，做生活的有心人，用心生活，用心认识自己，改善自己，完善自己。发挥自己的智慧和主观能动作用，塑造良好生活方式习惯，创造美好人生，创造健康，创造幸福，创造财富。
92、 如如观照，玄妙智慧自然生出。
93、 如瑞法师：智慧从哪里来？智慧从忍辱负重当中来；智慧从哪里来？就是从你学会化解一切对你的考验而来。所以，智慧不是一个人不需要学习，不需要环境的培养就能够开发出来的。智慧需要学习，智慧需要借境练心，智慧需要老老实实、低下心来培养自己。
94、 如瑞法师：自在是怎么得来的？为什么要观自在呢？观就是说的一种观照的智慧。观可以让我们生起来管理自己情绪的智慧，能够反省内心的智慧。因此，自在离不开观照。
95、 如若，可以偶尔失忆，不见得不是件开心的事，那短暂的一刻，可以无思，可以无念，只对着如水的时光，潜心一种冥想，世间所有的纷扰，被暂时遗忘在十丈红尘之外。任凭风来，任凭雨来，任凭指间光阴，悄悄从满月走到眉弯，任凭陌上流年，如何在漫城风烟里，又老去了一轮。静空也好，入定也罢，都只在无欲无求里，回归灵魂沉静的最初。常说，偷得浮生半日闲，我想，这闲下来的，一定不仅仅是清散的时光，更有那慢下来的灵魂，素心若慧，拈花微笑。
96、 如若，我是把灵秀与聪慧集于一身，宁静温婉的女子。你便是那个才疏意广，儒雅俊朗，我一直朝思暮想等待的归人。凭栏远望，你归来的方向，多想拂去眉间那轻轻漾起的清愁。看那远方青瓦白墙隐没在淡淡薄烟中，茂密的树丛依稀可见。亭台楼阁也在淡淡烟雾中若隐若现，水墨江南在浅浅的春韵中清清静静的晕染。
97、 如若成慧，静心不来，紫衣何方。荒废的情缘，临近着月色的忧伤。泛滥的相思，空空落落，临近的冬天，青衣单薄的子君，谁呼唤着归去，沧生不来若不老，落花难残欲成泥。
98、 如若可以，我愿做一个竹径中，低眉抚琴的那个青衣女人。那带着淡淡忧伤的旋律，或是淡雅如兰的相思，或是剪不断、理还乱的离愁。韶华三弄、云水慧心，渔歌唱晚、雾锁重楼。
99、 如上偈颂，清晰地表达出老和尚朴实真切的慧门受用。
100、 如上七法，是经中秘密之义。如来当尔为诸大乘利根者说，非为小智下劣凡夫，所以今人无能解悟。其温室者，即身是也。所以燃智慧火，温净戒汤，沐浴身中。真如智性，受持七法，以自庄严。当尔比丘，聪明上智，皆悟圣意，如说修行，功德成就，俱登圣果。