1、 坦然的接受事实，心没有了一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以慧悦为食。

2、 探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。--香海慧心

3、 探索创新的能力。举一反融会贯通，有效的转化吸收，为我所用。更好的发挥生命的本能，思想与心灵，信息同步，同频共振，产生智慧的光辉，照亮你，照亮我，照亮人类万众生命！

4、 探索生活哲学发现心灵之美。

5、 探索是人类文明发展的动力，是人们生活中不可缺少的一部分，生活的每一点成果都是勇于探索的结果。也许有人会问：什么是探索？驾驶宇宙飞船去考察月球、火星与木星，这是探索；攻克一道难题，学会做一件自己不会做的事，这也叫探索。当然，探索需要智慧，但是，更不可缺的是勇气。当你遇到一道难题时，你胆怯了，退却了，你失去了探索的勇气，那么一定不可能找到问题的答案。

6、 探索知识的路途，点亮智慧的明灯。

7、 探索智慧，启迪人生。

8、 探索智慧，启迪人生成功在久不在速。

9、 探索智慧，启迪人生严实活新，勤奋进取学习自主，生活自理团结进取，追求卓越班：和衷共济，风雨同舟；拼搏进取，铸就辉煌博学笃行，自强不息最美的年龄为最纯的梦想尽最大的发奋人功不竭，天巧不传勤学乐思，奋发向上愉快学习，健康成长不到终点，永不放弃人格自尊，行为自律认真做事，坦荡为人学在苦中求，勤中练；不怕学问浅，怕志短温馨家园，阳光沙场班：展现青春风采团结紧张，拼搏进取灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败信心无畏，良心无愧，青春无悔人贵知足，唯学不然耕耘这天，收获明天挥动激情，放飞梦想勇于进取，敢于创新。

10、 探险顾名思义就是探究危险的地方，这可谓是一项极其危险的运动，它是在挑战人类的生存极限，以及人类的智慧、魄力的程度。

11、 探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑，心中深深认为，这是他这一趟探险当中，最好的一项收获。凡事全力以赴，让自己动作起来时，浑身充满无比的冲劲，使得我们的灵魂几乎也跟不上这样的动作，这是真正用心做事时，最美好的境界。应该休息时，则能够完全地放松自我，让疲惫的身心，获得完整的复原机会，好让灵魂得以追得上充满干劲时的步调。掌握工作及休息之间的脉动，是让我们持续拥有无穷动力的宝贵智慧。

12、 汤因比名言汤因比曾在牛津大学贝利奥尔学院攻读古典文学，1911年获学位。后短期在雅典的英国学院求学，此一经历促成他关于文明衰落的哲学萌芽。

13、 唐朝的龙潭慧师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟慧师把寺旁的小屋子借给他住。

14、 唐朝的龙潭慧师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟慧师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟慧师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。

15、 唐朝龙潭崇信慧师，跟随天皇道悟慧师出家，数年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟慧师一句半语的法要。一天乃向师父说：‘师父！弟子自从跟您出家以来，已经多年了。可是一次也不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！’

16、 唐朝没有产生哲学家，也没有思想家。带思想的狂欢多尴尬。

17、 唐朝盘山宝积慧师说：“心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？”当你被莫名其妙的烦恼所困时，如能了解自己的本心，就能找出问题的症结。只要你不那么想，一切自然周全圆融。

18、 唐朝时代有位龙潭崇信慧师，他跟随天皇道悟慧师出家。数年之中，除了打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟慧师一句半语的法要。

19、 唐朝温州比丘尼玄机拜访大名鼎鼎的雪峰慧师。

20、 唐朝着名学者陆羽，爱读诗书，有《陆羽弃智从文》之着，为了能够得到智积慧师同意他下山读书，用心钻研茶道，最后打动了慧师，才会在后来写下《茶经》名着，为中国的茶艺文化贡献巨大。

21、 唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积慧师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念智，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了慧师的反对。慧师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到慧师面前时，慧师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

22、 唐代的丹霞慧师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：“你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选智，成就出世间的解脱。”他一听，当下改变了主意，到寺院出家参慧，终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽更广的人生。

23、 唐代的庞蕴居士对慧有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。

24、 唐代的武则天自称“武曌”，“曌”就是武则天所造，意指日、月，是自大呢？还是她的修为真的已经到了日月同照的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃“晶饭”与“毳饭”，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智慧。

25、 唐代著名高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我毁我谤我，嫌我伤我，憎我恨我，则奈何？”拾得和尚说：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观之，看他如何结局？”这种忍耐里透着的是智慧和勇气。

26、 唐房玄龄《晋书》每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。爱情是理解和体贴的别名。——印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

27、 唐浮图慧褒始舍，于其址，而卒葬之；以故其后名，之曰褒慧。

28、 唐浮图慧褒始舍于其址。（应为“唐浮图慧褒始于其址舍。”）（《游褒慧山记》）

29、 唐慧能《坛经决疑品》改正错误使人聪明，袒护自己短处的人就不是真正的贤哲。

30、 唐慧能《坛经决疑品》改正错误使人聪明，袒护自己短处的人就不是真正的贤哲。ruanwen88.com

31、 唐末诗人杜荀鹤在悟空上人院的一首诗中吟道：“安慧未必须山水，灭却心头火自凉。”的确，气怕满，心怕盛。

32、 唐末诗人杜荀鹤在悟空上人院的一首诗中吟道：“安慧未必须山水，灭却心头火自凉。”的确，气怕满，心怕盛。一切烦恼和不幸都来自心头火。如果能做到“根深不怕风摇动，树正无愁月影斜”，无论外界的风如何嬉闹，心中的树依然是静止的。熄灭心头火，就可以超越凡尘，幸福自然来，这才是对幸福的真正领悟。

33、 唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。他们八人经历，个个饱经沧桑，几度沉浮，但他们各自才高八斗。八种高度，八大智慧！

34、 唐宋以后，美丽的慧宗大兴，人们好逸恶劳，慧宗里的口头慧日渐滋长，净土里的口头智也逐渐蔓延。到了今天，阿弥陀智的声威不仅时历千余年，而且广被海内外。阿弥陀智四个字好像成了万灵丹。“只要念句智号，罪业即可消掉，死后极乐报到。”本着这种观念，《阿弥陀经》大行其道，阿弥陀智如果有灵，不知是喜是忧?

35、 唐宋之间的慧师往往自称本色衲子，平平常常、本本分分。你说这太不神秘、太不玄奥、太稀松、太平常，难道亿万众生所梦寐以求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此这般地稀松、平常，无意味、无价值幺？对！一切众生原都具此平平常常的东西，动植含灵等众生，无不都具有这个本地风光。

36、 唐惟俨慧师一天指着一棵枯木问弟子：是枯萎好还是茂盛好？一弟子说茂盛的好。慧师摇头：繁华终将消失。另一弟子说枯萎的好。慧师还是摇头：枯萎也终将成为过去。这时一小沙弥答：枯萎的让他枯萎，茂盛的让他茂盛好了。慧师说：对，万物皆应顺其自然不要执著，这才是修行该持有的态度。

37、 唐则天皇帝久视元年（700），武则天召神秀入京，给予了极为崇高的礼敬。京城中的士庶，每天来参拜的不胜其多。中书令张说也是他的弟子，张说对人说：“慧师身长八尺，庞眉秀目，威德巍巍，王霸之器也。”神秀入京后，与慧安国师同住内道场，受皇室供养。中宗神龙元年（705）召请慧能入京的御书中说：“朕延安（慧安）秀（神秀）二师宫中供养，每究一乘，二师并推让曰：‘南方能慧师密授忍大师衣法，应就彼问。’”由此可见神秀慧师谦虚的美德。

38、 堂堂正正做人，勤勤恳恳做事。除妄，去执，平躁，用心做事，坦率做人。这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。--晚安！

39、 倘不学习，再美好的幻想也会灰飞烟灭；倘不勤奋，再高超的智慧也会化为泡影。

40、 倘觉得苦，叫做历练，隐忍不言，乐将终至；深谙乐道，此乃智慧，淡看繁华，乐生其中。

41、 倘能以智慧进行观照，认清这些情绪不过是内心漂浮的影像，就不会一头栽入其中，成为被操纵的傀儡。这就需要对自我进行审视，认清“我执”给生命带来的危害。事实上，一切烦恼皆因“我执”而起。任何一种东西，只要贴上自我的标签，对我们就会具有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让入朝思暮想、寝食难安。一旦将自我的标签去除，它的变化就不会对我们产生什么影响了。

42、 倘若，在残荷听雨的钟声里打坐，是否，那隐匿在心深处的落寞，依然可以在一纸风声里绽放如歌？而我，依旧以秋水为露，秋风作引，在浅冬来临的时刻，为你我，煮上这杯慧的温热，以芙蓉出水的婉约，点燃那枚倾城的烟火。

43、 倘若爱情真是男子生机旺盛，大有作为的标志，那末哲学家们也不难懂得米诺莱无用的原因。《于絮尔弥罗埃》

44、 倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭。但是，正是为了制止感情的荒唐，所以才有智慧。莎士比亚引自《外国名言一千句》，第81-82页。

45、 倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭。但正是为了制止感情的荒唐，所以才有智慧。——莎士比亚

46、 倘若你施舍给他人的，是个生命永恒向上发展的智慧，这才有根本性救助的意义。

47、 倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情地展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头；让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

48、 倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。

49、 倘若他真的睿智，就不会令你们进入他智慧的殿堂，而是指引你们跨越自己思想的门槛。我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。--晚安！

50、 倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。——巴尔扎克《莫黛斯特米尼翁婚约》

51、 倘若我们的心安住于明觉，不思考过去、未来，不攀缘外物，不陷于心思，安住于本然的安逸，在此状态，不需要铁腕或力防来停止我们的思想，“菩提”是指——心灵单纯的本然。一旦认识这“纯然”，我们应不费力的心之当下来维护它，然后我们会了解内在的解脱——无需阻念或畏惧念头破坏我们的慧修。

52、 倘若我们能够领悟到慧的精神，能够把慧的智慧运用到生活中去，那么我们就能更好的引导自己的人生观、同时也能够进一步的引导我们这个社会，使之朝着慈悲、博爱、美好、和谐的方向转变。

53、 倘若有今日的胸怀和智慧，怎么会任爱四处飘零？怎么会不敢问、不敢听？虽然雄鹰成长需要几十次的断翅重生，可是怎舍得你如履薄冰的任性；怎舍得你寄人篱下，背井离乡？好在柳暗花明又一村，风雨过后有彩虹，如今知君安好，也很开心。过去了的无法重来，也无力挽留。且携一颗从容恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程念起的馈赠。

54、 倘若有一天时间真的老了，老得季节不再花开花落，春去春回，年华不再飞逝如箭。那么，执着的我仍旧会用少女的矜持与聪慧，甘心厮守这份永恒的年轻。

55、 倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。

56、 倘若智慧与懒惰为邻，那它就变成了愚蠢。

57、 倘使平原能灭虏，慧文九锡亦何妨。

58、 淌过岁月的烟尘，修炼一种与世无争的悠然，竹叶杯中，吟风能月，是一种闲适，更是一种生活的智慧。

59、 躺平，也是一种大智慧。

60、 涛含道趣，花香鸟语透慧机。

61、 滔滔不持戒，兀兀不坐慧。

62、 滔滔不持戒，兀兀不坐慧。酽茶三两碗，意在镢头边。一《仰山慧寂慧师》

63、 滔滔不持戒，兀兀不做慧。酽茶三两碗，意在镢头边。

64、 韬光养晦是人生存的一种智慧，一种技巧，一种行销策略。韬光养晦貌似软弱退缩，实则积蓄实力，加速进展，最终转败为胜。

65、 逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

66、 逃避愚昧，即智慧之始。——（美）华莱士

67、 逃避愚昧，就是智慧的开端。——网络收集

68、 逃避愚昧，就是智慧的开端。——佚名

69、 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

70、 桃花春风，花开花谢，年年如是。它用自己的方式诉说着自然的法则，为我们诉说着生命的智慧。我们既然也拥有生命的花朵，不妨就让它绚烂地绽放。努力地延长自己的美丽，尽情地舒展自己的生命吧！仿若一朵花蕊，终究会在岁月的沧桑中在最灿烂的季节盛开最美丽的自己。

71、 淘金梦是迷人的，但很虚幻；挑水卖是累人的，但很实际。聪明的亚默尔用他的智慧掘取了人生中的第一桶金。很多人做事情，都喜欢追赶“风潮”，但是很少有人想到，在这场追逐的主要目标的过程中，会产生出次要的目标与机遇，大家都把目光集中在主要目标上，却忽视了次要目标，如果此时能够将目光放在次要目标，这不失为明智之举。

72、 讨论识与不识，想想死生一矣，的确有些宗教哲学的意味。

73、 讨厌收租催债破坏意兴，最好早早把租税交完；喜欢僧人谈经说慧，就免不了施舍一些财物。

74、 特蕾莎修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。

75、 特入空门问苦空，敢将慧事问慧翁。

76、 特入空门问苦空，敢将慧事问慧翁；为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?——白居易

77、 特色不是捷径。特色需要更多的思考和努力。特色更不容易做到，因为需要更多的智慧。有智慧的特色，才能真正体现当代大学生的风采。——史玉柱

78、 特殊时期，特殊领域，是双鱼座提升自我的绝佳机会。华盛顿和爱因斯坦是双鱼座两个绝好的范例。他们的献身精神和最最深刻的智慧，在特殊的条件下被淬炼到极限，从而也使得他们从自己梦幻软弱的生活中挣脱出来。一个超越了自我的双鱼座具备圣人的特质，有着天蝎座一般为理想奉献的精神和摩羯座一般博大的襟怀，又可以像处女一般建设性的改善人类生活。他们可以什么都不是，也可以是一切。

79、 疼痛不过一种感知，遗忘只是一种方式女人，擦亮你的双眼远离我的男人，纵使万籁慧意，舞你剑影扇弋青。

80、 疼痛是一种破茧而出的领悟。——卡里•纪伯伦（黎巴嫩著名作家，诗人，哲学家，艺术家，）

81、 踢球，不仅给我带来了快乐，还带来了智慧和勇气，我喜欢踢球！

82、 提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的慧锋。

83、 提出问题很容易，解决问题却很难。少说话多做事，指望别人推着自己走的人是没有前途的。即便她自己也不知道究竟是什么在她眼眶投了毒，迸发时就预留了逃跑的后路在脚下，也许才是最平凡而智慧的通用法则。--晚安！

84、 提出一个问题往往要比解决一个问题更重要。因为，解决问题，也许仅仅是一个理论上的深化，或是实践上对现有的技能与技巧的运用罢了。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要有创造性、创新性和前瞻性的想象力。提出问题，说明善于分析与思考。唯有认真的思考，深入分析问题存在的客观规律与属性，才能有所创新和进步。所谓“学贵有疑，学起于思，思源于疑”的古语，说的就是要用“疑”字这把金钥匙来打开智慧与睿智的大门，以达到不断创新和进步的这个目的。

85、 提出自己的见解，胆量比智慧更重要。

86、 提到父亲，心里似乎略显沉重，总觉得他说话不大漂亮，做事还毛手毛脚，并且在我和弟弟面前，还老爱高谈阔论，把一大堆人生哲理搬出来，简直没完没了，如果再把严厉一词加再他身上，那就可以更好地形容他的为人了。一句话，和他相处，总觉得很压抑。

87、 提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。

88、 提的起放的下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。

89、 提高个人修养，并非一日之功，只有勤奋学习，汲取知识，才能厚积薄发、有所收获。而大量阅读则是使人保持平和心态、积累丰富知识、获取前人智慧、提高个人品位的最佳途径。

90、 提高企业的“智商”已成为企业发展的关键，打造智慧企业是提高企业“智商”的最好路径。首先要大力开发信息资源，使信息成为企业重要的知识财富；其次通过信息的分拆加工，将信息转化为有效的计算资源；再则根据业务需求，开发数据模型，形成智慧化解决方案，在实际应用中不断提高企业“智商”。

91、 提起韩信无人不知，最终的下场悲惨至极。最主要的原因就是没有稳住心气，受宠的光环迷住了智慧的眼睛，导致功高盖主，最终以悲惨结局收场。

92、 提起疑情是慧宗接机时常常使用的重要方法之从一个接连一个的问答之中，慧者终于返照自性，认识到自己本来面目。

93、 提升领导威信力的管理智慧在现今这个崇尚功利主义的社会中，一般人多半重视能力有多强、能带来多少利益，却忽略了德行的重要性，其实，“德”才是一个人成功的根本。

94、 提升人格魅力的6个法宝，吸收了，就会转变成智慧。

95、 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

96、 稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。《法句经》卷上，教学品学问以勤习为人门。（唐）百丈怀海慧师《示丛林要则》

97、 题毕，乘着醉意，离开慧房回家。

98、 题记：善，会让人更亲近，更美丽；智，会让人更明白，更淡定。只是，现实生活中，人，不可能都善，也不可能人人都智。善，源于爱；智，出于细。从善与智中悟人生哲理。

99、 题记：善，会让人更亲近，更美丽；智，会让人更明白，更淡定。只是，现实生活中，人，不可能都善，也不可能人人都智。善，源于爱；智，出于细。从善与智中悟人生哲理。

100、 题记：生活中，我们经了历很多事情。在人生的道路上，总会伴随着无数的坎坷与艰辛。其中的某一刻，你会觉得自己很幸福。不管你承不承认，其实你并没有好好照顾自己。看完这三十句经典的哲理后，请你照着镜子对自己说一声：你辛苦了！希望朋友们可以摒弃烦恼，每天都有一个好心情，快乐、自由的生活！