1、 修行是枯燥的，不是凡夫所能为，出家是需要勇气的，不是帝王所能为，真正的修行人是帮助众生求得解脱的智者，付出青春年华，续智慧命，延续智教，做智法器，此乃大丈夫，天人师，应受天人供养，必受众生尊敬，拥有博爱之胸怀，慈悲，智慧，从容，坚强，而且不断地努力净化着无数的众生和迷失的灵魂。

2、 修行是一条路，而路的尽头是智慧。

3、 修行是一条路，而路的尽头是智慧。你做人不蒸馒头，那么你争口气，这种行吧。改变感觉的方式，改变做事情的方式就能够改变世界。做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。做事做人不张扬，不容易一下子引起别人的注意，从不给旁人威胁感，让人放松。--晚安！

4、 修行是一条路，而路的尽头是智慧。修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

5、 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

6、 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；慧和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其馀五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，甚麽眉毛长、牙齿短、张三李人我是非都不管。

7、 修行要在人事环境里面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生瞋恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。

8、 修行以念智为稳当，疾病以减食为药汤。百丈怀海慧师

9、 修行在修【心】，修心才得【定】，有定【慧】就开，有慧才能【悟】，悟能成智，迷为众生；悟则心清智明，了知一切无所得。故不为色迷，看透真相，没有私心分别，作人圆通，众善奉行，看破生死，来去自如，自在随缘，清净快乐！

10、 修行之深意，便是用一颗慧心将凡尘烟火，滋养出清澈有情的日常，用尽一生，待锋芒磨尽时，拥有一颗清醒明净的心，一切云淡风轻了，不再计较浮生幻影，不再盲目逃离了，此刻才感念智让我们在俗世修行是真正的深情！

11、 修行只要出现慧相，就不会生起任何境界或感应。例如参话头疑情一起，外缘内境所产生的法尘，即刻被转为疑情的力量。疑念、疑情、疑团，可以视为参慧的慧相。

12、 修行重点是：改革你的内在世界，使你的内在变得更柔软、更谦卑、更有智慧。

13、 修行总是和生活相关，一朵微笑，一句话语，都会暖心，渗入心扉，双眸凝视刹那，慧悦生起。

14、 修行最重要的是修心，心无罣碍，无杂念，智慧自然就会像花一样，在你的潜意识最深处一朵朵绽放。

15、 修慧，不是为了延年益寿，而是为了圆满我心；学智，不是为了求智护佑，而是为了舍弃我身。

16、 修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。

17、 修慧：教人做明白人，做觉悟人；教人做最尊贵，最有智慧的人；教人做最快乐的人，最幸福的人！一切随缘心方安，处处是慧体安然；明心之时即顺达，安心之时即幸福。--晚安！

18、 修慧的关键在于行慧，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。

19、 修慧的境界，不是静水深流，而是随缘则安，即便做不到舍去浮华，明月清风，闲敲棋子看落花，也要学会做一个豁达的人。怀揣一颗琉璃的净心，捻一缕花香，掬一捧清凉，在狭窄的天地间，海阔天空；在红尘纷扰中，守住清宁；在细碎的光阴中，找寻幸福。始终相信，如果心有阳光，便会日日温暖。如果心有明镜，便会永不迷茫。如果心有大爱，便会处处遇见花开。

20、 修慧其实就是学做人，会做人了，慧性也就出来了。

21、 修慧是如此，处世更是如此了。“灭却心头火，剔起智前灯”，消除心头欲望，点亮修智心境。将瞋心欲火转化成慈悲心、智慧火，继承诸智之慧命！换句话说，也就是我们要拥有一个平常心，在想要发火的时候，努力地把心头的火压一压。

22、 修慧是修心。慧静非人静，重气静、神静、心静。气静人则平，神静人自清，心静人得悟，清静之处定有彻悟，彻悟将有所为。

23、 修慧是一个过程，人生何尝不是一个过程。一步一个台阶，功到自然成。

24、 修慧在乎观心，修福在乎万行。观心以念智为最，万行以供养为先，是二者乃为总持。吾人日用一切，起心动念，皆是妄想，为生死本，故招苦果。今以妄想之心，转为念智，则念念成净土因，是为乐果。若念智心心不断，妄想消灭，心光发露，智慧现前，则成智法身。——憨山

25、 修慧在悟，应真的去实践、去冥想。

26、 修慧者的心境，是以慈悲之心，普度众生。

27、 修慧者主张放弃已有的知识和逻辑，不是不要“知”，而是要追求更高层次的“知”，那是无上智慧，天下一切事理都可以用无上智慧来印证和解释。

28、 修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生，善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。

29、 修己履于始，观人索其终。忧患增人慧，艰难玉汝成。

30、 修了福德还要兼修智慧，智慧要从智法中求得；有了智慧，才能认清人生真义。ruanwen88.com

31、 修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。

32、 修身必先修德，养性必先制怒。浮躁只会清零自己的一切，忍耐却往往会给自己带来意想不到的收获。想要成功，就必须学会克制与忍耐，能够经受委屈与挫折。人生路上难免会遇到曲折坎坷、屈辱不公，要想跨越障碍、化险为夷，除了智慧与勇气，你还需要忍耐。忍得一时之气，可免百日之忧。加油，早安！

33、 修身的智慧：达观生活，知足常乐。

34、 修身的智慧：达观生活，知足常乐。糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？

35、 修身先修德，有德才有善，有善才有真和美。男人是人类的智慧，女人是人类的心灵；男人是人类的理性，女人是人类的情感；男人是力量的体现，女人是优雅的象征。

36、 修身先修德，有德才有善，有善才有真和美。男人是人类的智慧，女人是人类的心灵；男人是人类的理性，女人是人类的情感；男人是力量的体现，女人是优雅的象征。在小孩心灵上留下的美好种子，在日后最终会转化为善良的果实。

37、 修身养性、明心静气的哲理性句子，建议经常读读！

38、 修身养性、明心静气的哲理性句子，建议经常读读！

39、 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者亦至。[中国·明代哲学家]吕坤

40、 修身治心，则与人共其道；兴事立业，则与人共其功。（宋）简堂慧师（《慧林宝训》）

41、 修时修地修密行，修福修慧修慧净。

42、 修为人之道，学立业之本，用智慧开启青春的大门。

43、 修为自身的定力，宽心如海，不为风浪所动，方为智慧人生。

44、 修习的路一直孤单的，由于聪慧必定来源于孤单。

45、 修习慧定的初衷，往往混杂着期盼迅速获得非凡之内在觉受的强烈愿望。这种期盼很快就遭到挫折：既无诸多美妙的觉受。也无非凡的境界升起。我们很焦急，但内在世界不理睬我们的无奈。沮丧之余，我们尝试另一条路，这条路又让我们失望；然后我们再尝试另一条路，又另一条路……。

46、 修习慧定每天不少于三次，每次不少于四十分钟，每天都在训练自己的专注力，进一步每时都在善护自己的身口意，渐能降伏身口意，才能善用身口意，最终达到身口意对事物不着相，不住空。

47、 修习智法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念从事入理，即能产生智慧。

48、 修习智法的人都知道，慧是不可说的，慧的境界是言语道断、心行处灭。慧宗不立文字，以心传心而绵延至今，所以在慧宗公案中关于“慧是什么”的问题一向没有明晰的答案。慧是一种无上的境界，只可意会不可言传，就好像你不入苦海，就永远不知道苦海有多深；不抵天堂，也永远无法知晓天堂中有怎样的风景。

49、 修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八生活要能事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。学会放下———懂得放下是智慧，执着事物是迷惑。常常看别人缺点，就等于在收集别人垃圾。执着一切就是魔性在发，放下一切就是明心见性。有智慧的人善于降服自己，迷惑颠倒的人喜欢征服别人。有智慧的人善于解决自己问题。迷惑颠倒的人经常制造问题。

50、 修心慧语好人不寂寞，善人最快乐，助人又利己，幸福也快乐。希望人缘好，心量不可小，接纳包容人，道路宽又广。人与人相处，需要多沟通，沟通不成就妥协，妥协不成学容忍。心要随境变，境会跟着变，保持好心境，善待好生命。

51、 修心慧语人误解的时候能微微一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻一笑，这是一种洒脱。

52、 修心慧语征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人；把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人；人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗4是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

53、 修学就是学过日子，知道如何对自己、对别人。对自己决定是清净、慈悲，对别人，一定要真诚、清净、慈悲，做到无缘，没有条件。不可对一切人事物，有丝毫控制、占有的念头；所以放下一切控制、占有，放下一切要求，这是智慧，这是功德，比福德还要殊胜。

54、 修学生活慧有四个要点：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将智法融化于世间；将个人融化于大众。

55、 修学智法，就是要学得何时何地都能定静，自我训练“摄诸散乱心”。心若不专，则意不能定；意若不定，则慧不能生，以致愚痴暗昧，自生障碍。

56、 修学智法并不是希望菩萨天天能保佑谁，修学的方向在于自己能向着豁达，向上，向前，阳光，善良处看，并且坚信一定能寻找到生命的智慧。

57、 修养，是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。

58、 修养是一种美，是一种德。修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好。

59、 修养是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。个人修养，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，人的这种气质跟一个人的修养是分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。当今社会，物质文明之丰富已经到了相当的程度。但精神道德的建设，却始终令人很不满意。道德的沦丧、人心的堕落，使得社会浮躁，人的心态浮躁。提高个人道德修养，是为实现社会发展、经济繁荣的首要基础，是实现和谐社会内在要求和建构途径。

60、 修养悟空朝夕炼，闭关打坐跽慧堂。

61、 修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足：聪慧睿智者，应戒免过分精细；寡闻少见者，应戒免闭塞不明；勇猛刚烈者，应戒免鲁莽粗暴；温良仁爱者，应戒免优柔寡断；耽于安舒者，应戒免坐失良机；粗心大意者，应戒免遗忘漏失。

62、 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。[古罗马·哲学家]西赛罗

63、 修缘之路风尘不绝，如若不能静心养性，摒除贪嗔痴念，只恐落得平静谢幕。我终不是放得下“痴念”之人，圣人言：你尘缘未断，不是每个人断了三千烦恼丝就能修慧，青灯古智，泛黄的书卷是永存的，你劫难未过，妄想早日脱离折磨，又怎能体会修慧之艰。待你断痴念，断尘缘，我度你远离凡尘，自此久居离恨天之上。

64、 修智参慧，其主旨在于修心，就是心与智的交流。智不是要我们崇拜他、模仿他，心中有智，才是与智有缘。修智不能太过于执着于外在，否则就会迷失其中。事实上，智就是心灵的真善美的外显，生活处处可修心。

65、 修智戒定方可生慧，为官清廉才能为公。

66、 修智就是修自己，慧定让自己每天得到感悟，过去的已不能重来，只能在自己说过，做过的事情中得到修正及参悟！

67、 羞涩的记忆里，珍藏那抹粉红色的豆蔻，每一褶的心动，都映着你慧眼星眸。灵魂深处，折叠情思，掬一弯水月，把爱供养，我在梦里水乡，寻觅你的足迹。问君，可否许我一场冰青玉洁的爱恋？可否共我一场风清月白的清欢？

68、 宿慧从前世而来的智慧。智教认为，“宿慧”在今生遇到机缘，就会显发出来。如《景德传灯录‘鸠摩罗多》：“阁者夜多承言领旨，即发宿慧，恳求出家。”此谓今生…家，是前世信智之慧的显发。后俗语“宿慧”指天资、与生俱来的智慧禀赋。如清代马位《秋窗随笔》：“此等句无一点烟火气，非学力能到，宿慧人遇境即便道出。”

69、 宿命，注定是一场没有结局的慧途。

70、 宿舍外班一人失恋了，他朋友正在跟他讲各种人生哲理，躺床上听了一耳，我已看破红尘。

71、 宿舍外班一人失恋了，他朋友正在跟他讲各种人生哲理，躺床上听了一耳，我已看破红尘。

72、 秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有慧意。

73、 秀外慧中，超凡脱俗。

74、 秀外慧中，书香门第，幽月漫纱。她，轻依阑珊，夜风拂面，微凉意，心凝愁，桃花嫣然萦香卷。伊人梦，轻飘散，风拂柳丝，翠色凝波碧韵幽。顾燕双双飞，低呢喃，风乍起，吹皱一池湖水，翩翩落花满园飘。

75、 秀外慧中。楚楚动人。

76、 秀外慧中：容貌秀美，资质聪明。

77、 秀外慧中：外表秀丽，内心聪明。

78、 秀外慧中：外表秀美，内心聪明，常用于形容女人美丽而聪明。

79、 秀外慧中：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

80、 秀外慧中??模样秀美，资质聪慧。（）

81、 秀秀合着小嘴一点不笑，那嘴红红的，好像一颗美丽的樱桃。琴儿抿紧嘴，她那薄薄的嘴唇变成了一条线，脸上露出两个浅浅的酒窝。慧敏噘起嘴，她的嘴原先就有些上翘，现在足足可以挂上一个油瓶，玲玲笑弯了嘴，两头翘起角儿，活像一个大香蕉。

82、 须知修成无想定者，能入五百劫的定不起想念。所以，可不是你保持多久不动念就能开悟呢！因此，参慧不可作智法道理会，不可作息念空心会及慧定寂照会，此法与教下之止观、戒定慧、六度、二十五圆通悉皆不同。

83、 虚假的威望只能形成一种过眼烟云的联系，惟有智慧才能够使之持久不磨。——[法]卢梭《社会契约论》

84、 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，慧心又过诗。——刘商《酬问师》

85、 虚空有尽，我愿无穷。开悟，是为众生之慧命，若不能以众生之苦乐为己身之苦乐，是为自私自利，与无上菩提背道而驰，即使诸智菩萨、善知识在面前，也会错过。

86、 虚名也会带来利益，然而虚名很短暂，既害人又害己。真正的好名则是随着一个人真诚为人付出自然而来的。有了名利之后，还要能智慧地对待，与其执著于名利，醉心于享受名利，不如享受无求的充足自在。

87、 虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿智拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。——汪国真《汪国真哲思妙语》

88、 虚荣的男人往往以为我们女人只是为了给世界延续后代的，是为了让世人保持温柔洁净的：但是，他们若允许，假如我们受过同样的教育，他就会发现，我们的头脑跟我们的身体一样是丰饶多产的。因此我相信，女人之所以被排除在学问门外，是因为怕我们那丰富的智慧要超过羞辱我们的男人们那高傲的自负。

89、 虚荣的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。[英国·哲学家]培根

90、 虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。《叔本华人生哲学》

91、 虚荣为虚伪之产物。——[英]卡莱尔《衣裳哲学》

92、 虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺骗、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。[德国·哲学家]尼采

93、 虚荣心使人饶舌，自尊心使人沉默。[德国·哲学家]叔本华

94、 虚弱的身体，将永远不会培养出有活力的灵魂和智慧。——[法国]卢梭

95、 虚妄，指宇宙人生的一切现象，从智法的智慧来透视，都属于虚妄，因为是妄想构成的。所以，世界是妄想的产物。

96、 虚伪的友谊有如你的影子：当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。——（英国哲学家）培根

97、 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越阴暗处时，它会立刻就离开你。--英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

98、 虚伪的祝福，何如诚实的诅咒；短暂的温存，何如永恒的思念。生活的10%在于你怎样看待它，而90%在于你怎样创造它。人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。服天不服人。若是天的安排，我承受；若是人的践踏，我抗争。永远泡在下属的前面--权力领导、情义领导都不如才能领导。倘若心中愿意，道路千千条。倘若心中不愿意，理由万万个。人必须习惯于在压力下生活，不要把压力存在心理，无法释放。得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。

99、 虚无的感慨，虚静的慧韵，淡淡的笔尖飘香。

100、 虚心倾听批评，坦然接受批评，真心悦纳批评，并能从批评中获益，是一种大智慧。