1、 严谨慎重，智慧之母。——网络收集

2、 严于律己，宽以待人。从善如流，三省吾身。光明磊落，抱诚守真。志存高远，出类拔群。琴棋书画琴棋书画，闲情逸致。弦外之音，蕴藏哲理。繁弦急管，敲金击石。阳春白雪，品竹调丝。

3、 严于律已。有四个和尚，为了修行，他们一起参加慧宗的“不说话修练”。

4、 言，超越自我，知识启迪智慧。

5、 言必信，行必果是亘古不变的人生哲理。

6、 言必信，行必果是亘古不变的人生哲理。

7、 言不及义，好行小慧，难矣哉

8、 言传身教好师长，做人做官身先垂。像我这个年龄就承受着不应该有的帅气和智慧。做人要像柯南一样，有一种走到哪儿哪儿就死人的霸气。一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。智慧，是基本生存的人们，没有智慧，没有现代社会，但是太聪明，会给人很多麻烦。--晚安！

9、 言从天竺诗，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。片云驻灵石，一鸟荅松篁。檐下花仍在，慧心但坐忘。

10、 言行举止符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。云谷慧师跟袁了凡说这句话，意思是命运可以改，否则《周易》绝不会说这句话。天命不是一定的，天命是按照天道的运行规律而变化的。

11、 言静虑者是依体立名，其慧那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰慧那。也就是智者一般讲的参慧。虚灵宁静，把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身（非肉身）即是慧。

12、 言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

13、 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！

14、 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮。

15、 言语道断，文字性空，到这里可谓鲸吞海水尽，露出珊瑚枝，潜人还会幺？——《黄龙慧南慧师语录》

16、 言语这东西是把剑，用得好，它将带你所向披靡；用得一般，也可以明哲保身；但如果用的差的话，那我只能说，嗯，这东西真是把自刎的好兵器。

17、 言之美，美在真；人之美，美在善。心怀善念，处处阳光；人有肚量，事事和谐。人与人，不必事事究尽，处处紧逼；事与事，不必处处透明，不留余地。清醒，是一种理智；糊涂，是一种智慧。

18、 言之美，美在真；人之美，美在善。心怀善念，处处阳光；人有肚量，事事和谐。人与人，不必事事究尽，处处紧逼；事与事，不必处处透明，不留余地。清醒，是一种理智；糊涂，是一种智慧。有些人，与己无关，大可一笑而过；有些事，非己所能，学会随缘。人心需善，待人需慈，心怀怜悯，不会生出怨恨；人有慈悲，懂得谅人过错。于人有路，于己有退；心有谦卑，三思而行。

19、 炎宋兴，受周慧。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

20、 研究发现，50%三岁孩童会说谎，四岁会骗人的占90%，12岁的儿童几乎都会撒谎。孩子撒谎，其实是认知发展的标志。认知功能发展越健全的孩子，说谎技巧就越高明，因为他们有办法圆谎。孩子撒谎有可能是早慧的体现，这些人，成大以后更可能成为领袖人物。

21、 研究行情，分析走势，本身不能先参与交易，以兔被切身利害锁住脚步，要保持客观立场，才能洞察全局，考虑周详。不要东问西问，要自己冷静，靠本身的智慧去研究分析。

22、 研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究自然哲学使人深远；研究道德学能使人勇敢；研究理则学与修辞学使人知足。——[英国]培根

23、 研究历史是政治智慧的开端。——强·博丁

24、 研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。[美]爱默生

25、 研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。[美]爱默生

26、 研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。[美]爱默生

27、 研究哲学并不仅限于发现别人想过的问题，而是寻求事实真相。一[意大利]托马斯·阿奎那

28、 研紫抟砂六十年，寸心化却几逃慧。

29、 盐的智慧，源于对海的记忆。

30、 颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'ruanwen88.com

31、 颜色还代表着不同的意思，看看你的服装与你的气质是否搭配的表里如一呢红：活跃、热情、勇敢、爱情、健康、野蛮橙：富饶、充实、未来、友爱、豪爽、积极黄：智慧、光荣、忠诚、希望、喜悦、光明绿：公平、自然、和平、幸福、理智、幼稚。

32、 檐下风铃曾与相约。春风鸣脆，夏风听清，秋风聆醉，冬风击磬。春有遐思，夏有回忆，秋有追念，冬有慧静。铃声载得往事如烟，铃声载得思念如风，铃声载得低眉无语，载得凝眸安静。倚窗听铃声，内心中悄然地抚动，那是心的相约，梦与相约，还有一人的心事独醉，一人的思念无声。

33、 眼不见，心不烦。听不闻，意不乱。名不求，利不贪。常交友，广结缘。遇分歧，莫争辩。和为贵，忍为先。常念经，智慧现。时观己，少多言。窗外事，淡如烟。做好人，常布施。行好事，不展现。说好话，不妄言。存好心，断恶念。心皈依，持五戒。断习气，正知见。念弥陀，到彼岸。

34、 眼不着色，眼为慧门。耳不着声，耳为慧门。见色有见色性不着，常解脱，见色固者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。——《达摩大师悟性论》

35、 眼不着色，眼为慧门；耳不着声，耳为慧门。

36、 眼光，是偿的智慧；运气，是你的福德。

37、 眼光，是你的智慧；运气，使你的福德。勤于照顾众人的苦难是大福报，乐于处理大家的问题是大智慧。

38、 眼光放大放远，发展中不忘记稳健，这是我做人的哲学。进取中不忘稳健，在稳健中不忘进取，这是我投资的宗旨。

39、 眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为慧门；耳不着声，耳为慧门。

40、 眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为慧门；耳不着声，耳为慧门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。

41、 眼界决定胸怀，胸怀决定高度，无眼界必鼠目寸光，无胸怀定难成大气；心地决定性情，性情决定命运，心若毒则性不善，性不善则运不逮；慧根决定悟性，悟性决定智能，无慧根则难通达，无悟性则难行远；交际决定人脉，人脉决定拥有，与人为善，实为善已，与人交恶，实为恶已，取人长已更长，揭人短终断已。

42、 眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。早安！

43、 眼睛的鲜活便滋润了奋斗的鲜活，拼搏的鲜活，智慧的鲜活，成功的鲜活。早安。

44、 眼睛和皮肤的美丽常常是一目了然的，而好的妆容是女人用智慧和修养精雕细刻出来的。

45、 眼睛即心灵之窗，书本乃智慧之梯。

46、 眼睛仅盯在自己小口袋的是小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。解读：财富源于机会与眼光，作为一个优秀的理财之人，要独具慧眼去发现经济生活中的每一个投资机会，以成就财富。

47、 眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的叫视野；耳朵听得到的动静是声音，耳朵听不到的是声誉；鼻子闻得到的味道叫气味，鼻子闻不到的叫气息；嘴里说得出的话叫内容，嘴里说不出的叫内涵；脑袋测得出的东西叫智商，脑袋测不出的叫智慧；脚下走得到的距离叫梦想，脚下走不到的叫幻想。

48、 眼睛里闪耀着智慧的光辉，又敏锐，又细致，让你几乎觉得他有妖法。

49、 眼睛是深入世界繁杂事物所含哲理的有力的立足点。眼睛当然会兼顾一切，它当然回注视着它的功劳与苦劳，是它让我穿越思想的束缚，踏入了那汇聚五千多年的民族文化的海洋的长期旅行。

50、 眼睛是心灵的窗户，书本是智慧的明灯。——民谚

51、 眼睛是心灵的窗户。早在二千多年前我国古代哲学家就提出了天人合一的观点，将人之眼睛比如自然界的日月，说天有日月，人有眼目（《灵枢经》）她能给人光明、温暖，予心灵以明亮、生辉，促进智慧增长和智能发展。

52、 眼睛是知悉现代进步与发展的专家。眼睛看齐了世界的狂飙，自己也是不会落后的。眼睛看齐了知识的飞越。自己的头脑也不会是一片空白与虚无。眼睛看齐了山外有山，楼外有楼的哲理，自己终究会成为一位令人眼亮的举足的人物。

53、 眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。一直往前走，别往后看。顺其自然，内心就会逐渐清朗，时光越老，人心越淡。常怀宽容感激之心，宽容那就是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助；感激你的敌人，是他们是让你变的坚强。

54、 眼泪是无声的、悲伤的语言。（法国哲学家伏尔泰）

55、 眼前，我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵，但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来，我总觉得莲，应该是有智性慧意的花。它应该比任何的花，都要灵逸静美。因为，我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。

56、 眼前的得失很难判断人生是否成功。有智慧的人对事情的判断很积极、很敏锐，会把心思放在如何捕捉好机遇上，而不是放在痛苦和悲哀上。一切万事万物都是永不停息地变化发展的，就算眼前困难重重，只要不断介入好的因素，失败就是成功之母。

57、 眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念贪相，即是饿鬼之形。无形之因念甚小，有形之果报甚大。一念之微，识田持之，历千万劫，终不遗失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄误故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合论序》

58、 眼神闪烁着光彩的智慧和敏锐，细致，让你几乎感觉他有一个恶魔。

59、 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟智果慧师语录》

60、 眼因水萌芽，心头有情破土而出，许多偈语落入泥内挣挤，终冒出一朵幽慧。

61、 眼中不揉沙子的人，是一种偏执，在追求自我完美的世界里，会因为一点接受不了的人事，暴跳如雷，甚至伤害别人。生活应该拥有这种觉知：我执太重的人，生活无幸福可言。真正应该消灭的，不是生活中的敌人，而是自己的嗔心。「智慧减少烦恼，慈悲没有敌人，莫与自己做对。」

62、 眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉慧师语录》

63、 演讲家要有综合素质，有志士般的刚毅、诗人般的真情、哲学家的缜密、艺术家的创新。

64、 厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈慧，难免常常布施。

65、 艳丽的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。人生的许多智慧不在于观察，而在于分辨。真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人的档次不在于外在包装，而在于内在品质。

66、 谚语：被很多人嚼过的智慧，但你仍然可以津津有味地品尝。

67、 谚语和格言代替不了生活，谚语和格言可以让人高效地理解，但并不能代替现实，就好像兵书上所讲的一切只是古人曾经运用的计谋，会背并不意味着遇到了类似的状况就能做出同样的反应。所以死读书不如不读书，尽信书不如无书，道听途说的未必正确，先哲的经验教训并不能代替我们的生活。同时，在看那些言语的时候，要结合上下文以及作者思想，因为那句话很可能是一篇文章中的只言片语并不代表作者的真正思想。《论人生的智慧》——叔本华

68、 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。培根

69、 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根

70、 谚语是街头巷尾的智慧。贝纳姆的名言

71、 谚语是街头巷尾的智慧。——智慧

72、 谚语是一人的妙语，众人的智慧。

73、 谚语是一人的妙语，众人的智慧。——约?拉塞尔

74、 谚语是智慧的结晶。——佚名

75、 雁来了，蔚和瑛也来了，慧来了，玲来了，伟也来了，我们的老同学越聚越多，我们大呼小叫的惊叹彼此的变化，我们急切的过问彼此是否过得很好，我们眷念的回想当年，我们好像有说不完的话，问不完的问题，可我们又唏嘘很多事情不知该从何说起，广场被我们的热情和叽叽喳喳声弄得沸腾了，最后共来了二十多个，当年我们班有七十多个，很多因种种原因没法联系上，还有一部分因种种原因没法赶过来，最最遗憾和让我们震惊的是有三个因病离开了人世，真是世事难料啊！

76、 雁塔是奇特的。关于雁塔有两个奇特之处，一是它的位置建在八卦太极图的鱼眼部位，下所谓卧鳌鱼之慧眼，奠百代之基碟，说明当年设计者的用心良苦。二是在重修过程中，于1999年7月26日埋好地宫之后，第二天塔顶出现一个小时的智光，据中国科学院研究员张驭环同志考察过后说：建一千座塔，只有一座塔会出现智光。可见它的奇特了。

77、 雁字回时，月满西楼。你看，今夜星耀月亮，当时明月在，曾照彩云归。云中谁寄锦书来？匆匆那年，那年匆匆，旧梦长长，恰似那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。采一朵白云悠悠做信笺，蘸满明亮的月光，执笔写下那年那月那时的相遇，以慧定的姿势落款，遥寄给曾经一起走过的岁月，只莞尔一笑，已是最美。

78、 央视着名主持人徐俐曾经说过：女人二十五不再谈青春，三十五不再谈年青，年过无论曾经如何花容月貌，也不再谈姿色。她信奉的是，二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁就成了无价之宝……有了这样信念的女人，笑容必定常在。

79、 扬起生命的征帆，让梦想启航；撷取青春的浪花，让人生欢畅；划动智慧的双桨，让幸福流淌；竖起前进的桅杆，让青春飞扬。中国航海日到了，愿你快乐航行。

80、 阳春，万物复苏。在春雨的滋润下，小草顽强地从化冻的土壳里、石头缝间疾步走出，她以自己的智慧极其努力地调和着自然界的颜色，将大地点缀得勃勃生机，为人们送来春的气息。

81、 阳春三月，新叶如诗，在碧空下，舞动着万种风情，诗意篇篇。在山水间，我且歌且行，摇曳一路花影。岁月，在尘世的斑驳中雕刻一丝慧意。流年，在时光的河流里摆渡一点智性。

82、 阳光不再灼热，枫叶染红了小道，这个轻易撕扯情绪的季节，感伤、回忆的路口随处可见。一边是残荷枯梗，池水寂寞，一边是芙蓉妖娆，红白并蒂，两个极为对立的画面相互交融，散发出一种不可诉说的慧意。萍聚萍散，在岁月的长河里，一切爱与痴都显得漫不经心，悄无声息。

83、 阳光和花朵在哲学微笑，悲伤和痛苦的叹息在悲观。阳光和花朵的概念，一个微笑，荒凉和痛苦呻吟的悲观。

84、 阳光晴好的时候，常常打开心窗，那些沉香便潜浸在各处，没有昼夜之隔，没有轩内篱外之分。微笑为台，安定之心如以慧定印之姿盘座的智相，阖目宽容，而我的未来如同那颈挂念珠而不露容颜的沙弥，于智的身侧恭敬的听风解雨。而那些过去，如她，如你，如他，和在沉香里，伴着散落于台上搁摆的芝兰，兰间吐露的是出尘入尘的碎语。或蚕时光只是那智前的龛几，供奉着心间一点香，却是前世今生中，龛几可沉，唯香不去，轮回间智前轻弥，若世世初见时的那句喃喃低语：君可安好。

85、 阳光是你的点缀，优雅是你的智慧，温情是你的妩媚，爱心是你的宝贝。

86、 阳光是你的点缀，优雅是你的智慧，温情是你的妩媚，爱心是你的宝贝。7女生节，愿快乐与你做伴，美丽将你跟随。

87、 阳光是一片相遇，就像遇见风雨一样充满迷离和哲理。一切都会过去，微笑还会绽放在无尘的情意里。

88、 阳光是一片相遇，就像遇见风雨一样充满迷离和哲理。一切都会过去，微笑还会绽放在无尘的情意里。

89、 阳光无私地照射大地、月光无私地给人皎洁，我们也不曾回馈它们什么，但是它们仍旧夜以继日地普照地球上每一个人。因为它们的无私，古今有多少诗人词人歌颂它们。这个世间不是属于我一个人的，所谓“一将成名万骨枯”，一件事情的成功，需要经过多少人的经验、多少人的智慧、多少人的辛苦，共同来成就才能最终实现的。如果一个人是自私的，从不帮助别人，那当自己需要帮助的时候，就不会得到帮助。人只有无私才能集中最大的力量成就自己。

90、 阳光无私地照射大地、月光无私地给人皎洁，我们也不曾回馈它们什么，但是它们仍旧夜以继日地普照地球上每一个人。因为它们的无私，古今有多少诗人词人歌颂它们。这个世间不是属于我一个人的，所谓“一将成名万骨枯”，一件事情的成功，需要经过多少人的经验、多少人的智慧、多少人的辛苦，共同来成就才能最终实现的。如果一个人是自私的，从不帮助别人，那当自己需要帮助的时候，就不会得到帮助。人只有无私才能集中最大的力量成就自己。加油，早安！

91、 阳光下的旖旎，月光里的迷离，香了你，醉了伊，这层层轻柔的涟漪，放出了清凉的喜欢，直达你多情的心底，这神奇的活力，让你去创造生命的奇迹。谁说流水无情，落花有意，谁言红颜薄命，转瞬即逝，有几人能解这里的慧理，花开即菩提，花落也慧意。纵然生命稍纵即逝，也会化成香泥一粒，回馈给美丽的大地。

92、 阳光依然温暖，现在心里装的东西也越发地实在，美好，有意义。其实，那些东西，有的看得见，有的看不见，看的见的是字里行间，看不见的是丝丝情意。怀揣一颗细腻的心，去体悟人世间的大事小事平常事，手持一支智慧的笔，在你走过的地方中，在你历经的事情里，留下不可磨灭的痕迹，因为生活不会永远毫无意义。

93、 阳光真好。有隐约潮湿的味道，细细碎碎盈回在肩，揉碎于发间，如多年前青铜镜里那只素淡的发卡，挽了柔顺青丝，添了素白情致，隐约里都是空灵干净的笑声，来自二十年前的昨日，亦妍亦慧。

94、 阳日读经，阴日读史。《周易》是方法论，《内经》是基本功，《老子》是智慧观，《孙子》是计谋说。

95、 杨的名言：身上可以有女人，但心上绝对不能有。很慧学吧。

96、 杨格 愉快中有眼泪，狂喜也有尽止，只有希望像一剂猛烈但却无害的兴奋剂；它能使我们的心马上鼓舞而沉着起来，又不需要我们为快乐而付出智慧作代价。

97、 杨家也有家庭教师，是大将军刘光世的得意门生，名叫王慧，是绍兴九年的进士。王老师胆子很大，他听说东家为了解决尚在襁褓中的外孙子的吃饭问题，竟然“私拨民田”，致使吴门多个村寨流民四起，非常气愤，就写了一封信给杨存中。

98、 杨澜名言杨澜是一位优质女性的典范，她美丽、智慧、优雅、知性，开创了成功的事业。杨澜展现给公众的，是一个多角度的形象。

99、 杨柳之美，在于它用默默的绿，装点着整个春天，在于它用优美的舞姿，向世人展现着一种轻松和自由，随风而动，随缘而行，不因风雨的洗刷而哀愁，不因寒风的凛冽而失去自己的优雅，而生命之美，恰恰在于如何去欣赏这种美丽。一一延参法师被误解时一笑，素养；被轻蔑时一笑，自信；被冤枉时一笑，大度；吃亏时一笑，豁达；无奈时一笑，境界；善缘顺境时一笑，不贪，恶缘逆境时一笑，不嗔；不分别一切时一笑，洒脱；不执着一切处一笑，自在；开口常笑，大智慧。大肚能容，容天下本来无事：开口便笑，笑心中自然妙道。

100、 杨禄慧受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄慧也不例外。不过，杨禄慧的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。