1、 要学会以一颗平常心平静地生活。不论是富裕还是贫穷，是身处顺境还是身处逆境，都能做到不怨天尤人，不悲观失望，不自暴自弃。这就是生活，这就是生活给予我们的一切。这既是一种境界，更是一种智慧。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

2、 要学习并领悟在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自我。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，因此经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自我定了1条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

3、 要学习思索，必须练习我们的四肢、感官，以及各器官，它们是求知识的工具。欲求这些工作发生最大效用，为人配备这些工具的身体即必须健康。身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。——（法）卢梭

4、 要训练忍耐的力量，对于外境能够认识、接受、承担、负责、化解、去除，进而修学生忍、法忍、无生法忍，把忍的功夫转化成为力量和智慧。

5、 要以智慧运用情，莫执着于小情小爱中牵扯不清。

6、 要因为对世俗种种的挫折磨难，产生怖畏厌离，以为出家便可以避开这些痛苦，过清净舒适的生活，事实上，出家更是有各种的挫折与苦难来折磨你，只是所不同的是，世俗社会的苦，是生死轮回的业，再如何奋斗、吃苦，仍逃不出六道轮回的路；而出家的种种刺激挫折，却能敲醒我们的觉知性，由其中历炼出解脱的智慧来，终而了脱生死。--广钦

7、 要拥有功德法财，就必须广修“福德智慧”，而“福德智慧”要如何修得呢?要多行布施。

8、 要拥有功德法财，就必须广修“福德智慧”，而“福德智慧”要如何修得呢？要多行布施。

9、 要勇往直前，在斗争中锻炼自己的智慧、自己的体力，不要为无谓的感伤所征服，把你的全部心灵、全部意志、全部精力，都献给你终身的事业。——[苏联]列别捷夫

10、 要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处，活在凡尘俗世要看得开，放得下，悟得透，握得住，才能超然洒脱，才能豁然心安。超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励，更是一盏智慧的灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室，超然所展现的不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟洞悉过去、现在和未来。只有超然了，方可以坦荡了，可以无拘无束了，更加无尘无染了，更加安然自在了，当然，超然并不是无原则地放纵。

11、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；让心灵启迪智慧，不要让耳朵支配心灵。人与人之间的区别，主要是两只耳朵之间的区别就在那一块地方！

12、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。

13、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！

14、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限！

15、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！--晚安！

16、 要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格，性格会影响人生！我们无法改变世界，但可以改变观念；我们无法改变别人的看法，但可以改变自己的想法。加油，早安！

17、 要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是慧相；当念头生起时，知道并看见它，这就叫慧相。

18、 要用我们坚强的耐性所创造出来的全部智慧，来充实我们饥渴的心灵。——（苏联）高尔基

19、 要用智慧和胆魄做决定。

20、 要用智慧轻松地从心里断。

21、 要用智慧庄严，不要用金钱堆砌。

22、 要由外而内、由内而外的变。从家庭的布置、个人的容貌、二人的情感娱乐到自身的气质、修养、情趣等，都应当随着社会的发展、周围环境的改变而适当的加以更新和变化。女人，应该拿出自己的智慧与才情，学会七十二变。变出你的个性、变出你的涵养、变出你的情怀、变出你的韵味、变出你的新意来吧……只有变，才会让生活不断有新意。

23、 要有慈悲心。试着从别人的角度去考虑。要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。

24、 要有恒心！不要依靠灵感，灵感是不存在的。艺术家的优良品质，元非是智慧、专心、真挚、意志。——（法国雕塑艺术家）罗丹

25、 要有欢喜心，二则是要常有感恩的心，常常把自己的快乐幸福与别人一起分享，就像过去慧宗的祖师大德们一样。

26、 要有积极、正确地追求快乐的强烈意愿：具有乐观、豁达性格的人，无论在什么时候，他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。他们眼睛里流露出来的光彩使整个世界都溢彩流光。这种性格使智慧更加？？生辉，使美丽更加迷人灿烂。

27、 要有金钱，五十岁要有智慧。在人生的这只杯中装的茶就会经常改变。

28、 要有力量和智慧抗拒世间的诱惑。

29、 要有面对孤独的勇气，要有品尝孤独的勇气，要有战胜孤独的智慧与毅力。

30、 要有耐心！不要依靠灵感。灵感是不存在的。艺术家的优良品质，无非是智慧、专心、真挚、意志。罗丹引自《外国名言一千句》，第128页。ruanwen88.com

31、 要有耐心！不要依靠灵感。灵感是不存在的。艺术家的优良品质，无非是智慧、专心、真挚、意志。像诚实的工人一样完成你们的工作吧。——奥古斯特罗丹

32、 要有魄力，女人，要有智慧。

33、 要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。（哈萨克族）

34、 要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。——佚名

35、 要有希望，为梦想而前行。——尼克胡哲

36、 要有现在就做的习惯，最重要的是要有积极主动的精神，戒除精神散漫的习惯，要决心做个主动的人，要勇于做事，不要等到万事俱备以后才会做，永远没有绝对完美的事。培养行动的习惯，不需要特殊的聪明智慧或专门的技巧，只需要努力耕耘，让好习惯在生活中开花结果即可。

37、 要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、慧修氛围。

38、 要有找出问题点的能力跟解决问题点的智慧。

39、 要有追根究底、毫不妥协的精神，无论生活或研究工作都必须非常认真，要打破沙锅问到底。——李远哲

40、 要与他人树立良好联系，原本最主要的只需一点：你必需揣摩人。假设你真能明白他人——懂得他们怕什么，期盼什么，梦想什么——你必需能与他人树立起良好联系。与他人交谈，听他们诉说心中的梦；观察他人，明白他们怎样思索疑问。当然还要读书听录音带。尽量多汲取他人的智慧，但不要无视亲身与人交往明白他们。这是你要养成的一种生活方式。而不是学术揣摩。

41、 要在不忘记自己的同时记得别人，在不贬低自己的同时抬高别人。幽默与严肃互为验石，因为不愿接受善意的玩笑，其中必有疑处，而经不住审度的玩笑也一定是假智慧。——高尔基

42、 要在风恬浪静中，凡人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。宁静清淡中，见人间真境；惊涛旋涡中，见超人志慧；风平浪静后，知人间璞真。所以老子云：恬以养志，宁静修心，放空自己，无住于心；出则济世，入则隐园，淡泊名利，从容悠然。

43、 要在竞争的渴望和价值之间求得平衡，这对于人类的智慧来说，似乎是一项过于困难的任务。多少年来，知识界的精英们喋喋不休地探讨那些毫无用处的问题；而权贵们为了获取或保住那些无利可图的占有物则一直把士兵当炮灰。——塞缪尔·约翰逊

44、 要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

45、 要在智能、知识和才华上尽量取得实力，这样我的智慧便会无比的丰富多彩。

46、 要在智能、知识和才华上尽量取得实力，这样我的智慧便会无比地丰富多彩。维尔南茨基引自《人生箴言录》，第66页。

47、 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。

48、 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。引自《旧约全书·箴言》第26章第5节。

49、 要珍惜良好的学习机会，刻苦学习，使自己有理想、有道德、有文化、有纪律，做到德才兼备、学修并重，将智的法慧大宝持理弘扬；对广博似海的显密二宗理论能讲、辨、著作，精通大小五明，并懂现代科学知识。树立自尊、自爱、自强的良好作风。

50、 要真正了悟我们需要慧修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和慧修。

51、 要真正理解慧茶一味，全靠自己去体会。

52、 要真正领悟哲学是什么，最好的办法就是读大哲学家的原著，看他们在想什么问题和怎样想这些问题。你一旦读了进去，就再也不想去碰那些粗浅的启蒙读物了。

53、 要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！德国哲学家尼采

54、 要争取真正的财富，靠金银谋取幸福是不光彩的。——古罗马哲学家西尼加

55、 要知处世似临阵，终想做人如作诗。应该使用力量的时候才使用力量，与智慧一起。做人要有所作为，但不能胡作非为，法律不是要来读的。张开大嘴四处嚷嚷只是人的本能，闭上嘴巴用心思考才需要人的智慧。智慧不是你平时耍耍小聪明，智慧是一个人善于观察和发现、勤于动脑去思考的结晶。--晚安！

56、 要知道，慧宗顿悟法门，不是一般人轻易就能接受的。

57、 要知道，世界上有两样最珍贵的财富，一是吃苦，二是吃亏。虽然我们来到世上不是为了吃苦受罪，但是，学会了吃苦，就会苦尽甘来，就会倍加珍惜生活，珍惜自己、亲人和朋友；虽然我们的人生也不希望吃亏，但是，吃亏是福，破财免灾，有舍有得。这是大智慧，不懂得吃苦，不甘愿吃亏的人，最终只会苦得更久，亏得更多。

58、 要知道，天外有天，人上有人的道理。自以为聪明的人往往不得善终，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有点“愚”，吃了“亏”也不知道，而恰恰不败人生的诀窍就在于“才”不外露，要露就要收到事半功倍、立竿见影的良好效果，否则就不要露。

59、 要知道，外界的一切都不属于我们，只有自己才属于自己、只有自己那颗智慧、善良、坚强、灵性、宽容的心才是我们的。

60、 要知道真正的资本是智慧，不是那些只知道幻想的愚蠢的人能够夺走的。

61、 要知智者“觉”也，念智当下就应时时觉悟，不可随其昏散。果能以“今心”念智，将心住于当下所念之智号，那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在。只要能得一念相应，这种法乐绝非世间任何五欲之乐所能相比！五欲是包裹甜蜜的毒药，甜是甜，却毒死人的法身慧命。凡夫以之为乐，痴到此亦太可怜了！

62、 要治身虚，弄清何虚。对症下药，适时进补，适量锻炼，食补神补男子秃顶的优势；老年男子，有的秃顶。雄性激素，分泌旺盛。智慧闪光，脑子聪明。不易患得，三种疾病：骨质增生，骨质疏松，肿瘤癌症，心血管病。故而健康，增延寿命。百岁寿星，大都秃顶生老病死，自然规律。物极而反，物盛而衰，天之道也，人之理也；罪莫大于贪欲，祸莫大于无知，咎莫大于奢望，悲莫大于心死。

63、 要智慧、觉知、正念地生活，时时反观当下的一切。

64、 要智慧不要小聪明。整天东奔西走，不惜一切代价，尔虞我诈，勾，心斗角，去争名夺利，牺牲健康、友谊、亲情等人生宝贵的东西，那么这一切又有何用呢？

65、 要周“修”，不要周“休”；要福慧双“修”，不要福慧双“休”。

66、 要注意哦！希望你们在这几天当中，不要浪费这个精神了！好好研究自己怎么样能够得定，怎么样能够修到止观。至于什么如来慧、祖师慧，这些名相、知识问题很容易解决，没有什么了不起。就怕你不开悟，一悟千悟，真的证悟了，心性的境界万法皆通，你自己都明白了。

67、 要追求财富和权力，聪明就已经足够，而要想脱离烦恼，则必须有智，慧——糊涂的智慧。

68、 要做人上人，首先要学会怎么做人。越美丽的事物通常会越蕴涵智慧，反转说亦可。做人赢了是赢自己，输了是输自己。不需要那么执着的。真正的富贵不是拥有良多，而是须要的很少，占有财产不如拥有智慧。智慧以它本来的样子声明自己，但它不会降低自己来迎合大众，也无意于做任何解释。--晚安！

69、 要做同体的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智慧人，要做有力的忍耐人，要做施舍的结缘人，要做清净的修道人，要做喜欢的快乐人，要做融和的智光人。

70、 要做一番事业，重要的是迅速的决断、久经磨炼的智慧和宝石一般牢固的信用。（日本思想家、教育家、社会活动家）池田大作

71、 要做一个幸福的人，就不能太聪明，也不能太傻，游刃于聪明和傻之间的状态叫做智慧。太聪明反会被聪明所误，太傻了容易让人摆弄，所以好生活在于难得糊涂。

72、 耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。

73、 耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。耶和华以智慧立地，以聪明定天。人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中。

74、 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。（诗19：7）

75、 耶和华以智慧立地，以聪明定天。

76、 爷爷光秃秃的脑袋上没有几根头发，光亮亮的，好像总是在闪耀着智慧的光芒。

77、 爷爷有句口头慧：“有数”，所以人们都叫他“有数老爷爷”。

78、 也大奇！也大奇！无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻声方得知。——洞山慧师

79、 也大奇。也大奇。无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻声方得知。——洞山慧师

80、 也就是福慧双修。

81、 也就是说，把你对他（她）一人的爱扩展到他（她）的父母和亲友。并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，他（她）还属于他（她）的父母和朋友，甚至还属于他（她）自己。婚姻一旦进入这种境界，也便进入慧定的状态，想分开都非常难。

82、 也就是说，既有美的韵律，又有真的情感：既有动人的形象，又有深邃的哲理。

83、 也就是说，既有美的韵律，又有真的情感：既有动人的形象，又有深邃的哲理。

84、 也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

85、 也惟有茶才能给我人生的哲思。

86、 也许，对于才女来说，除了才情，生命里似乎更不应缺失某些厚重的东西，比如理性，比如智慧和风骨。若不是她的淡雅与恬静，又怎能衬托出她如莲的心思，如水的心境？

87、 也许，果真有那么一天，我们终将修炼成智者，用锐利的慧眼，优雅地剥去生命华丽的外壳，击穿生命精髓的内核。但在此之前，我们徜徉在生命之河，擎生命之轻为橹，搏击生命之重，溯流而上，只为活着。

88、 也许，你有过挣扎，有过倾心，有过努力。也许，你有过高考落第，有过情场失意，有过工作事业受挫，甚至有过不幸婚姻。你没有必要因此而退缩，沉沦和逃避。你没有理由萎靡不振，既然降人世和社会，就应该凭自己的才华和智慧，自己的胆略和毅力，去开拓开辟开恳一块属于自己的天地。

89、 也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说这就是竞争，但你可曾想过，这会招来更多的虎视眈眈。

90、 也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。接受与否，有时并无选择。活着，总是有代价的。

91、 也许，人生的征途上会充满坎坷，生命列车会不时熄火，需要坚强和智慧去战胜；也许，人生的航程中会遭遇风浪，生命航船会突然抛锚，需要勇气和毅力去坚持！活着，就要努力；活着，就须奋斗！愈是困难愈加奋发图强，生命之花才会灿烂怒放！

92、 也许，心灵的倾诉，只有心灵懂得。静静走过聚散两依依的经年，我们却于花开花谢中领悟着一切缠绵的过往，从生命的开始，品读到结束，都赋予人生太多的诗情画意，与太多的传奇宿命。柔美的年华，人生，似是一种智慧的沉淀，也是一种自然的取舍，或许，只有月白风清的淡定，从容忘我的心境，才能，让我们欣赏到生命过程中至善至美的风景。

93、 也许，在我们今天的这个社会里，要你冷静地坦然地面对身边的大富大贵，那些无限张扬的得意，可能很艰难，更多的时候你也许意难平。其实，与充满金钱的生活相比，平淡清贫，不存在真正意义上的缺失和悬殊，一切存在于人们的内心的光芒，正是这种光芒使我们越来越智慧。

94、 也许，在这弱水三千的彼端，传诵于喧嚣的背后轻歌曼舞错乱的步履，稍不意便错过了许多美丽的邂逅，留下刻骨的痕迹，走一尘，千丝万缕，才下眉头，却上心头的感悟。在漫漫红尘中，谁不曾有那份难以释怀的思念？而我便在这空旷废墟里寻找一只花开的慧。

95、 也许，只要读懂了清秋的内涵，原野的语言，我便会变得更加成熟、坦荡、聪慧、更能洞悉生命的真谛。阳光倾泻，在原野上逶迤流淌，如同婴儿的眼眸般纯真。秋色被装帧的清凉浅淡。原野被浸染的色彩斑斓。那温温软软的光，湿润着我寻觅的眼眸。我仿佛渐渐消融于这清风暖阳的清秋里。

96、 也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这个真理更近。

97、 也许从来都是千回百转，难以琢磨的事，不是你不懂，不是你不想，不是你不够智慧，即使勇气大增，轻轻地一撇，在爱情的尘埃里，便抬不起头来了。

98、 也许冬天的田野没有春的生机盎然，没有夏的繁茂欢畅，更没有秋的成熟妩媚，它只是冷肃而宽容！但，冬野有的不仅仅只是表面的荒芜。它有的是活色生香！它有的是诗情画意！它蕴藏的无限生机与慧机，只有走近它亲近它才知晓！

99、 也许慧话是不合逻辑的，但慧话有更高的境界；慧语或者是不合情理的，但慧语有更深的含义。放下一切知识文字的迷障，反求自心本性，是慧的另一特色。慧与生活。人们整天辛苦奔波、生活忙碌谋求温饱，更企求种种物欲，物质固然可以丰富现实生活，却也常会枯萎心灵良知；声色口腹之欲满足了，反而往往闭锁了本具的智慧。现代人的日常生活，完全在一种不自觉的意识下被向前（钱）推动着。价值权威与善恶是非的标准，为金权万能的社会偏见所影响，使得现代人虽然拥有了前人所梦想不到的物质生活，却也失去了最宝贵的心灵自我。

100、 也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根