1、 三生石上种因果，一花一果总关慧。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。--白落梅《岁月静好，现世安稳》

2、 三生石上种因果，一花一叶总关慧。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。有朝一日，智缘到了，便是终点。

3、 三十九至四十一岁，移住终南山草堂寺，潜心修学，着有《圆觉经大疏》三卷，使《圆觉经》成为中国智学的重要经典。再迁居于南的圭峰兰若，专事诵经修慧。

4、 三十六岁，住终南山智炬寺，誓愿不下山，于此遍览藏经三年，并在此寺正式开始立书著作，撰有《圆觉经科文》和《圆觉经纂要》。又在长安的兴福寺撰写《金刚纂要疏》和《金刚纂要疏钞》。其间亦因不忍教内慧教学者互相诋毁，彼此争斗，乃着《慧源诸诠集》一百卷（现仅存《慧源诸诠集都序》）。

5、 三十能付出爱心就是智，能消除烦恼就是慧。

6、 三十如果没有健康，智慧就无法表露；力量就无法战斗；价值就无法体现；目标就无法实现。

7、 三十岁的女人：无论有钱与否，都应该找一份工作。拥有一份正常的工作才能保持健康的心态。当你拿到每月到手的薪金时，不仅仅是自我价值的体现，也代表着这个社会对于你智慧和贡献的肯定。

8、 三十岁的女人仍然喜欢象一个小女人一样充满着幻想，幻想能让三十岁的女人衍生出一种前所未有的味道和美丽。而事实上三十岁的女人又是那么真实的把自己呈现在现实的阳光下，把全部的智慧、机灵和经验用到现实的工作中去。当仰望着蓝天，看到翱翔的轨迹，内心是多么的富足而激动。当三十岁的女人以非凡的敏锐穿透理想与现实的障蔽时，她又会继续淡定、从容、洒脱的向前走去。虽然她的洒脱中带着一丝无奈、一丝忧伤，但是她已经知道如何去承载。

9、 三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格人。开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。

10、 三十为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

11、 三十用别人的智慧充实自己，不用别人的智慧贬低自己；用别人的成功激励自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的错误提醒自己，不用别人的错误娱乐自己。

12、 三世、十方，智是极多的。凡对于宇宙人生的真理，普遍而正确的觉悟──正遍知；慈悲、智慧，一切功德，到达圆满的境地，就称为智。

13、 三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水慧心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。

14、 三书是老师，能传承祖先的文明智慧。

15、 三条路线是指人人皆可从儒家正心的修养，道家静心的修炼和慧宗明心的修行，进入“国学修炼”的选择。今天谈谈普通人以慧明心见性的修行体验。

16、 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德慧师会向他们提出问题。

17、 三位信徒请教无德慧师：都说智教能解除痛苦，我们信智多年，为何不觉得快乐？慧师：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。甲：有名誉就有一切。乙：爱情。丙：金钱。慧师：名誉要服务于大众，才有快乐；爱要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这才是真正快乐的生活。

18、 三我们都是身怀宝藏的人，却一无所知，满眼盯着外面的钱财利禄，以为是好东西，竭尽心力的追求、争抢，却忽视了自家那个终生享用不尽的大宝藏，岂不是可悲吗？你有再多的钱，也无非是桩小买卖，目光短浅不懂生命的智慧，其实是用自己的大宝藏去换点蝇头小利回来。

19、 三兄四弟一条心，门前泥土化黄金。－谚语同气连枝各自营，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄。－－法昭慧师

20、 三学智不是麻烦的事情，学智可让自己拥有「出世」的智慧，是很轻松自然，愉快自在的事情。士、农、工、商，在日常生活里的忙闲、走、站、坐、躺，只要心不专用在某件事时，处处皆可念智。说没时间念智修行皆是借口。

21、 三叶草，长长地草茎奇迹般地站立着，每一根草茎的顶端都开放着三片叶子，犹如敞开着的伞。我望着三叶草收缩，舒展，感到这个毫不显眼的动作，充满魅力。动人心弦。我们的相遇给了我一种想象。这是所有的，书本和智慧都难以理解。这是一种理智排斥的现象。

22、 三月，鹏城的春天乍暖还寒，忽睛忽雨。灰霾的黄昏，走在潮湿的水泥路上，迎着清凉的晚风，偶尔飘落绵绵的雨花。明媚的心没有受影响落荒而逃，这样的日子，和着春雨漫步，听雨说慧，看花自开，兀自清欢。

23、 三月的风，吹醒了枝头的新绿，回归的燕，锐利如剪的薄翅，为柳丝裁出轻盈的嫁衣，采一叶芬芳，挽一缕暖意，将乍暖还寒的气息装满慧意。阳光如约的日子，我走不出去，远远的将五彩缤纷的美丽，收入心底。

24、 三月清明节禁烟，桃华带雨倍鲜妍，皆言当日灵云悟，笑破慧和口半边。

25、 三者兼具，才是慧茶。

26、 三智慧的荟萃，创造的园地！——海尔集团公司

27、 三中含哲理，三里藏智能。诚意求人、虚心求学、专心求法、合作求富。人生就是在反反复复中获得启迪，在纷繁复杂的现象中披沙拣金，在芸芸众生中不耻下问，学知识，长才干。我们个人是这样，一个国家民族也如此。改革开放，振兴中华，离不开五湖四海的支持，也需要天下宾朋的智能相助。——《三的智能》湖北考生

28、 三种课堂：灌输课堂----能力课堂----智慧课堂。我们致力于智慧课堂。

29、 三种情况会阻碍人获得最终成就：无有出离心的戒律，无生菩提心的利他，无除自我心的智慧。没有出离心，持戒再清净也不能解脱；没有菩提心，再主动地做利人之事，也不能真正度化众生；没有去除我执，有再大的智慧，也无法能够遣除轮回的根，真正的智慧是无我的智慧。

30、 伞，不只是烈日下、雨幕中的风景，它也图解人生的哲学。ruanwen88.com

31、 散步出智慧。——西方格言

32、 散淡是一种美丽，是一份超然的宁静，也是一种至高的精神境界；散淡不是慧“无为”的大彻大悟，而是对生活的深刻醒悟，热爱生活，潇洒人生才是散淡。

33、 散发着灵魂深处的智慧。

34、 散花法座闻妙语；澄水祛尘见慧心。

35、 散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家?——文悦慧师

36、 散乱昏沉、疼痛疑惑、声色不要把她们当做烦恼、应当心生喜悦的看住她们，是菩萨来培养我们的定力、是来检验我们的心力，她是正念的对象、慧修的对象，没有她们来、心灵的力量、正念觉照的力量都会懈怠散失尽。

37、 散圣节上堂云。神霄真人降驾。长生帝君御极。神灵开旦夷夏钦风。万瑞咸臻千灵拥祐。布义轩无私之政。追盘娲太古之风。万国赤子歌谣。八表昆虫鼓舞。福流千界庆集一人。林下慧人如何图报。共持清净无为化。仰祝吾皇亿万春。

38、 桑德尔拿出了自己最常说的一句口头慧——“这不是我们应该做的事情”。

39、 扫清学习道路上的疑点和障碍，靠的是智慧和毅力。只有不畏艰难险阻的人，才能在获取知识的崎岖道路上勇往直前，有希望到达顶巅。

40、 色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色；受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧？谓此五蕴是苦，若如实通达苦相性空，即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者，名集，若不执取彼等爱因及见因，而不虚构增益者，彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来，后际不去，现在不住者，名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性，即名道圣谛。《圣无尽慧经》

41、 色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。

42、 森林里的叶子就是指做功德、布施、持戒和练习止慧，而手中的叶子就是指观慧（内观慧修）。

43、 僧璨（公元510年一606年），又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详，为中国智教慧宗三祖，曾跟随二祖慧可学智数年，后得授与衣钵为慧宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为慧宗四祖。他曾着有《信心铭》传世，《信心铭》和牛头法融慧师的《心铭》有异曲同工之处。

44、 僧多粥薄“僧”与“粥”是很有缘分的。据《智本行集经》等记载，释迦太子出家后，苦行六年，精疲力竭。他悟到单纯的苦行不能解决生死烦恼，便放弃苦行，接受了牧牛女苏耶妲奉献的乳糜，又洗去了污垢，决心用智慧去成道。“乳糜”即乳粥，相传古印度人善于煮粥。粥因此而受到僧人的看重。

45、 僧家亦有芳春兴，自是慧心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影?

46、 僧人居住在寺院中，多依受戒时间的长短确定长幼次序。住持为寺院之主，俗称“方丈”，对本寺的各种智事活动进行全面负责。除住持外，寺院还设有指导慧堂或念智堂修行事务的班首和负责掌管库房、接待僧俗、管理僧众威仪、主持宗教仪式、主管大众饭食斋粥等事宜的各种执事，他们均由住持聘请或任命。

47、 僧人又问：“究竟如何解脱?”慧师说：“青山不碍白云飞。”

48、 僧问：“古镜未磨时如何？”师日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”师日：“郁郁园中柳。”——《智海本逸慧师》

49、 僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准慧师》

50、 僧问：“如何出得三界去？”师曰：“汝在里许，得多少时也？”日：“如何出离？”师日：“青山不碍白云飞。”——《紫玉道通慧师》

51、 僧问：“如何是大阳境？”师日：“赢鹤老猿啼谷韵，瘦松寒竹锁青烟。”——《大阳警玄慧师》

52、 僧问：“如何是道?”师日：“天共白云晓，水和明月流”。一《景福日余慧师》

53、 僧问：“如何是和尚家风?”师日：“秋风黄叶乱，远岫白云归”。——《招提惟湛慧师》

54、 僧问：“如何是和尚家风?”师曰：“随处得自在。”一《云居道简慧师》

55、 僧问：“如何是龙华境?”师日：“翠竹摇风，寒松锁月。”——《龙华契盈慧师》

56、 僧问：“如何是清净法身?”师日：“白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。”——《大阳警玄慧师》

57、 僧问：“如何是璇玑不动？”师日：“青山数重。”日：“如何是寂尔无限？”师日：“白云一带。”——《天龙重机慧师》

58、 僧问：“如何是智法大意?”师日：“春来草自青。”——《云门文偃慧师》

59、 僧问：“智在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安慧师》

60、 僧云：“正当与幺时，如何？”师云：“夜慧孤月冷，晨朝片云高。”——《舒州法华山举和尚语要》

61、 杀人不眨眼原形容经上所说的屠夫广额。《续传灯录·昭觉圆悟克勤慧师法嗣》谓：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飓下屠刀，立地成智。”这个掌故出于《大般涅槃经》卷一“波罗栋国有屠儿名日广额，于日日中杀无量羊。

62、 杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋·陆游《登慧照寺小阁》

63、 杀身之初已不怜，报国之时随时是悲哀。-这首歌吗?陆游，爬上慧照寺的小亭子。

64、 沙弥想了又想，然后说道：‘报告慧师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是智，必须要虔诚、斋戒，敬钟如智，用如如入定的慧心，和用礼拜之心来司钟。’

65、 沙特和西蒙波娃这两个法国哲学家是一生的伴侣，可是他们不要结婚，他们不要法律的那张纸。他们对自己的爱情很有信心，所以不需要婚姻那张纸来保护。

66、 莎士比亚：美貌和智慧很少结合在一起。

67、 莎士比亚：智慧乃灵魂之太阳。

68、 莎士比亚爱情名言爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛，它有是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。草率的婚姻少美满。

69、 莎士比亚曾经说过：爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。

70、 莎士比亚曾经说过：生活里没有书籍，就好像生活里没有了阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有了翅膀。如果你从未学过数学，你该如何为你的人生作出合理的具备条理性的规划?倘若你从未读过书，你又该如何在外人面前潇洒地挥出你的个性签名?

71、 莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我爱读书，因为读书能解开我心中的各种谜团，丰富自己的知识，美化自己的灵魂，使自己更勤奋、更聪明……

72、 莎士比亚读书感悟：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

73、 莎士比亚说：简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

74、 莎士比亚在《哈姆雷特》中赞美人类：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的外表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

75、 傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧者用心讲话。

76、 傻会被人欺，蠢会令人厌，恶只令人怕，聪只令人赞，慧才令人敬。

77、 傻是一种境界。“傻劲”之中，蕴含深刻哲理。花从春走过，留下缕缕芬芳；叶从夏走过，留下片片阴凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下无限洁白。只有拥有了无私无欲、至公至正的境界，才能超然物外。

78、 傻子的哲学是把智慧变成愚蠢，把科学变成迷信，把艺术变成糟粕。——[英国]萧伯纳

79、 傻子的哲学是把智慧变成愚蠢，把科学变成迷信，把艺术变成糟粕。——[英国]萧伯纳

80、 傻子用嘴说话；聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话。

81、 山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它的海纳百川。低调做人，也是一种智慧。

82、 山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川，低调是种智慧。信念有时候只是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，就会迅速升值。爱最可怕的不是距离，而是距离背后的猜忌。

83、 山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川，低调是种智慧。做每件事情未必都有意义，可是做的每件事情都是一个回忆。过去带来惆怅，现在带来迷惘，未来带来希望。

84、 山不转水转，水不转风转，风不转大学生的青春在转，时间最讨厌的东西，让你在无声无息中变老，时间也是最有智慧的东西，让你在默默中成熟。

85、 山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的慧机；煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸智的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。

86、 山光悦鸟性，潭影空人心。（唐?常建?题破山寺后慧院

87、 山静鸟谈天，水清鱼读月，把伤口呵成智慧。

88、 山居慧问远红尘，孤爱云茅暂寄身。

89、 山可以涤志，水可以清心。仁者乐山，智者乐水，山水之恋，亘古永恒。山的博大精深，水的浩瀚柔婉，是仁爱与智慧的凝聚，是静止与流动的交融，是肃穆与灵动的结合，它们演绎着锦绣山河的生命与灵魂，传递着大自然的玄冥和韵律，传承着天地的传奇与不朽。

90、 山岚轻拂，夜色朦胧，一剪月光便可将这万水千山照亮，清明若水。无须多言，慧意安静。离开故园，只为寻那一片心灵净土，无欲无求，无是无非，无失无得，无有纷争搅扰，无有尔虞我诈，无有爱恨别绪。

91、 山林中白鸟啁啾，笑林里欢声不断，竹林里情韵悠长，书林里智慧闪光，世界读书日，一起攀登广阔无边的书林，欣赏独一无二的绝美风光。

92、 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。（精选的人生哲理名言）

93、 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。（精选的人生哲理名言）

94、 山路之上，一汽车驶近，路边寺庙门旁，一小和尚高举“回头是岸”横幅，大喊：施主看这里！车内一年轻人隔窗笑骂：傻逼！瞬间飞驰转弯而去。10秒钟后，碰撞惨叫坠落声传来。当晚，慧房内，小和尚对住持说：师父，是不是还是直接写“前方桥梁已断”好一些？

95、 山门侵翠岭，智殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，慧客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金智。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

96、 山民说，艳丽好看的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常能败火。人生的许多智慧，不在于外表，而在于内心。

97、 山泉多的地方河流总是澎湃，群众多的地方智慧将在那里产生。（柯尔克孜族）

98、 山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，慧的风姿，行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，令慈悲的花香，朵朵遍布。明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，是和众生携手走过荆棘血泪。奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。

99、 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——【清】宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

100、 山上、寺庙的大德高僧，青灯相伴，口诵经文，念智打坐是修行。山下、尘世现实生活中，勤劳善良的人们，积极主动，发挥自己的聪明智慧，认识自然，改造自然，创造更加适合人类万众生命繁衍生息的自然环境空间，更加有利于人类万众生命的健康幸福，为人类万众生命造福，为子孙后代造福，这样的生产方式，生活方式是修行，真正的修行。